“不識(shí)廬山真面目。只緣身在此山中”是膾炙人口的千古名句，出自宋朝著名文學(xué)家蘇軾筆下的《題西林壁》。公元1084年4月，蘇軾第一次游廬山，奇秀的山水使他詩興大發(fā)，他在西林寺的墻壁上留下了這首詩。全詩是：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”這首詩前兩句寫出了廬山的多姿多態(tài)，后兩句即景說理，談了詩人的游山體會(huì)：為什么不能辨識(shí)廬山的真實(shí)面目呢?只因?yàn)樽约壕驮谶@座山里面，眼界受到了局限，正所謂“當(dāng)局者迷”啊!，
在《題西林壁》這首詩中，難道蘇軾所說的只是看山，所指的只是廬山一座山嗎?普天下山山嶺嶺，哪一座不是看山角度不同，山勢互不一樣?宇宙間事事物物，又何嘗不是立足之點(diǎn)有別，觀察結(jié)果各殊呢?這首詩的后兩句還向我們揭示了一個(gè)哲理：要認(rèn)識(shí)事物的真正面貌就要超越狹小的范圍。讀著“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，我還想起了“盲人摸象”的成語故事。盲人們因?yàn)榭床灰�，又無法一下子摸到大象的全身，只摸到一部分，就把大象說成是柱子、墻、大蒲扇……為此，他們還爭吵不休，都說自己摸到的才是也沒說對(duì)。這個(gè)故事告訴我們的道理，不正和“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”不謀而合嗎？
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