好人朱艷麗
因?yàn)榱种琳\(chéng)（林語(yǔ)堂的父親）的關(guān)系，和樂(lè)（林語(yǔ)堂的小名）很小就受洗，成了基督徒。
他那不經(jīng)世事的腦袋充滿了上帝的光輝。
每次吃飯前，和樂(lè)似模似樣地學(xué)著牧師父親，誠(chéng)心地向上帝禱告，感謝上帝賜予他吃的食物。晚上，他跟著牧師太太念閩南語(yǔ)拼音的圣經(jīng)。犯了錯(cuò)，他也會(huì)在教堂告解，請(qǐng)求上帝的原諒。
他沒(méi)有任何疑慮地相信父母親告訴他的一切。禱告時(shí)，他比其他的兄弟姐妹都認(rèn)真，因?yàn)轭^上三尺有神靈，上帝必定就在他頭上聽(tīng)著呢。
略懂人事后，和樂(lè)思辨的天性開(kāi)始活動(dòng)。
他是農(nóng)村的孩子。他看見(jiàn)農(nóng)人披星戴月，辛苦耕耘，才收獲了糧食。那為什么吃飯前要向上帝禱告呢？牧師父親不能解答這個(gè)問(wèn)題。
和樂(lè)自己找到了答案：也許是要感謝上帝賜予的風(fēng)調(diào)雨順吧！
那上帝和永生又是怎么回事？
……
太多的問(wèn)題，和樂(lè)思考不過(guò)來(lái)。
在尋源書(shū)院讀書(shū)時(shí)，和樂(lè)想出了一個(gè)好辦法。既然上帝是無(wú)所不在的，那他要考驗(yàn)考驗(yàn)上帝。
教會(huì)辦的學(xué)校學(xué)費(fèi)食宿全免，和樂(lè)每個(gè)星期只得一個(gè)銅板的理發(fā)錢(qián)。他正是長(zhǎng)身體的時(shí)候，整天都覺(jué)得肚子空空，特別想吃。雖說(shuō)變著法子省下理發(fā)費(fèi)，可一個(gè)銅板只能買(mǎi)一個(gè)芝麻餅和四粒糖果，塞牙縫都不夠。富人家的孩子吃著可口的面條，和樂(lè)眼饞得很，不停地咽口水�？墒�，最便宜的素面也還需一個(gè)銅板。
和樂(lè)犯愁了。
他閉上雙眼，默默地向上帝祈禱：仁慈的主啊，讓我撿到一個(gè)銅板吧！
睜開(kāi)眼睛，和樂(lè)仔細(xì)地看看四周的地面，沒(méi)有！
和樂(lè)想，也許上帝沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，我再試試！
他試了又試，始終沒(méi)有拾到。
和樂(lè)對(duì)上帝很失望，基督教的信仰開(kāi)始動(dòng)搖。
17歲時(shí)，和樂(lè)考上了上海圣約翰大學(xué)，并更名林玉堂（林語(yǔ)堂是后來(lái)的筆名）。
按照父親的意思，他就讀于神學(xué)院。經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的神學(xué)訓(xùn)練和大量閱讀基督教典籍，玉堂越發(fā)地懷疑起來(lái)。耶穌是童女所生，肉體復(fù)活，這些教條都是不可能的；原罪、贖罪、地獄等理論在邏輯上完全講不通；信教的人上天堂，不信教的人下地獄，這也是沒(méi)有道理的。玉堂說(shuō)：“一切神學(xué)的不真，對(duì)我的智力都是侮辱。我無(wú)法忠實(shí)地去履行。我興趣全失，得的分?jǐn)?shù)極低，這在我的求學(xué)過(guò)程中是很少見(jiàn)的事。監(jiān)督認(rèn)為我不適于做牧師，他是對(duì)的。我離開(kāi)了神學(xué)院�！�
玉堂思想的轉(zhuǎn)變很快就被父親察覺(jué)了。
起因是一次布道。
十幾歲時(shí)，玉堂就已經(jīng)開(kāi)始幫父親布道。林至誠(chéng)多少有父親的虛榮，他想讓喜歡演講的兒子出出風(fēng)頭。
玉堂這次選的講題是《把圣經(jīng)當(dāng)文學(xué)來(lái)讀》。他合上圣經(jīng)，侃侃而談：耶和華是一位部落之神，他幫助約書(shū)亞消滅了亞瑪力人和基奈人，而且耶和華的觀念不是一下子形成的，它由部落所崇拜的偶像一步步進(jìn)化成獨(dú)一無(wú)二的真神，沒(méi)有一個(gè)民族是特別“被選”的。他越講越興奮，即興發(fā)揮，說(shuō)，《舊約》應(yīng)該當(dāng)成不同體裁的文學(xué)來(lái)讀，如《約伯記》是猶太戲劇，《列王記》是猶太歷史，《雅歌》是情詩(shī)，而《創(chuàng)世記》和《出埃及記》是猶太神話和傳說(shuō)。
鄉(xiāng)村基督徒們聽(tīng)得大眼瞪小眼，完全不知道玉堂在講什么。
林至誠(chéng)嚇壞了。他想起以前認(rèn)識(shí)的一個(gè)廈門(mén)人，會(huì)英語(yǔ)，卻不相信上帝。他的五兒子莫非也成了無(wú)神論者？ 吃晚飯的時(shí)候，林至誠(chéng)一邊扒飯，一邊時(shí)不時(shí)地瞟上玉堂一眼，想發(fā)現(xiàn)點(diǎn)蛛絲馬跡。玉堂卻神情自若，仿佛什么都沒(méi)有發(fā)生過(guò)。
雖然有離經(jīng)叛道的演講，玉堂卻沒(méi)有拋棄基督教。一個(gè)沒(méi)有上帝的世界？他不能想象。
4后，他在清華任教，同事兼著名詩(shī)人劉大均替他解決了這個(gè)難題。
他問(wèn)：“如果我們不信上帝是天父，便不能普愛(ài)同人，行見(jiàn)世界大亂了，對(duì)不對(duì)呀？”“為什么呢？”劉先生答：“我們還可以做好人，做善人呀，只因我們是人的緣故。做好人正是人所當(dāng)做的咧�！�
這一席話，剪斷了玉堂和基督教最后的一絲聯(lián)系。
晚時(shí)，飽經(jīng)風(fēng)霜的林語(yǔ)堂又回到了基督教的懷抱。這是后話了。
從圣約翰畢業(yè)后，林語(yǔ)堂到清華任教，然后是出國(guó)留學(xué)，回國(guó)，再出國(guó)。他余下的大半生都在世界各地漂泊，鮮少回坂仔。然而他鄉(xiāng)牧歌處，放野歸自然，林語(yǔ)堂懷著一身山地的爽朗，游走在鋼筋水泥的都市，他是放飛四海的風(fēng)箏，線的那一頭卻深深地埋在生于茲養(yǎng)于茲的故鄉(xiāng)。（選自《幽默大師：林語(yǔ)堂》）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/yuedu/jixuwen/385343.html
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