椅子改變中國(guó)文化
在中國(guó)傳統(tǒng)禮儀中，怎么坐是一個(gè)很重要的內(nèi)容。最早的時(shí)候，沒有椅子，人們會(huì)客的時(shí)候都是跪坐在席子上，這叫跽（ji）坐。雖然不太舒服，可是在正式場(chǎng)合必須這樣坐，否則就是失禮。
到了東漢末年，一種名叫胡床的折疊板凳傳入中原，第一次改變了人們的坐姿，人們逐漸開始放棄跪坐這種難受的姿勢(shì)。唐代中期，胡床逐漸演變?yōu)槲覀兞?xí)以為常的有靠背、有扶手、可以讓雙腿自然垂下的椅子。到了宋朝，這種椅子便廣泛地流行起來。
椅子的流行不僅僅使人們的坐姿發(fā)生改變，更重要的是對(duì)古代中國(guó)文化產(chǎn)生了沖擊。
這種四條腿的家具首先沖擊的是當(dāng)時(shí)中國(guó)的坐禮。而坐禮的變化，又直接導(dǎo)致諸多社交禮儀的改變。人們的雙腿解放以后，許多重要的儀式、日常的交際禮儀都發(fā)生了相應(yīng)的變化，以跪?yàn)橹鞯亩Y節(jié)逐漸演變成了以坐為主。
椅子還影響到了人們的生活用具和生活習(xí)俗。比如房屋內(nèi)部風(fēng)格：椅子的出現(xiàn)使窗戶的位置明顯升高了；人們不需要為席地而坐預(yù)留太大的空間，家具的數(shù)量也因此增加起來。椅子出現(xiàn)以前，人們的坐姿很低，導(dǎo)致家具普遍矮小，常見的案幾與現(xiàn)在農(nóng)村炕桌的高度差不多；椅子出現(xiàn)后，人們的坐姿顯然升高了不少，自然而然一些高足家具就陸續(xù)開始流行，桌子也就應(yīng)運(yùn)而生，逐漸成為我國(guó)最主要的吃飯、看書的家具。而高足家具的出現(xiàn)，又引起了茶具、碗碟等等生活用品的一連串改變。唐人因席地而坐，坐姿低，為了方便飲食，都使用高足餐具，許多杯、碟、碗的底部都有幾個(gè)支撐的高足。到了宋代，餐具置于高桌上，身體的位置及人的視線都不一樣了，很難再看到安裝高足的餐具了，碗、盤、杯等器皿都變得玲瓏精巧。椅子出現(xiàn)前，由于坐姿、案幾的低矮，人們圍坐在一桌吃飯很困難，所以，那時(shí)一般都是分餐制。椅子和高足桌子的出現(xiàn)，奠定了圍坐吃飯的物質(zhì)基礎(chǔ)，人們逐漸開始圍坐在一張桌子旁吃飯，直到八仙桌子出現(xiàn)，在一張桌子上吃飯已成了習(xí)俗，分餐制也就順理成章地變成了合餐制。
椅子最大的影響，是對(duì)于國(guó)人的心理。椅子出現(xiàn)之前，人們?cè)谡綀?chǎng)合必須跽坐，這樣坐是很難受的，現(xiàn)代人恐怕很難堅(jiān)持半小時(shí)以上；所以，古時(shí)候的人們必須經(jīng)過刻苦訓(xùn)練，才能適應(yīng)這種坐姿。孩子們學(xué)的第一堂禮儀課就是跽坐，其意義與新兵入伍時(shí)訓(xùn)練軍姿很相似。跽坐的訓(xùn)練，不僅能磨練孩子的意志，甚至能收到修身養(yǎng)性的效果。因?yàn)樵僭趺从?xùn)練，跽坐久了都會(huì)不舒服，內(nèi)心也會(huì)焦躁不安，所以跽坐訓(xùn)練更是對(duì)自身心性內(nèi)涵的修煉，通過訓(xùn)練，可以實(shí)現(xiàn)內(nèi)心與坐姿的和諧統(tǒng)一。
宋代以前，皇帝和群臣議事、大臣們向皇帝跪拜時(shí)，皇帝其實(shí)也基本在跪著，這種坐姿的平等拉近了皇帝和臣民的關(guān)系。那時(shí)的君臣關(guān)系更像是事業(yè)上合作的伙伴，跪沒有低下的含義，而是一種恭敬虔誠(chéng)的表現(xiàn)。椅子出現(xiàn)后，跪的意義與內(nèi)涵發(fā)生了重大變化，皇帝坐在椅子上居高臨下，臣民們則跪拜在地上，這種禮節(jié)上的巨大不平等使臣民們潛移默化地奴顏婢膝起來，在心理上鞏固了皇權(quán)至上的觀念，奴化了國(guó)人。
（作者澹臺(tái)卓爾。有刪改）
11、椅子的流行對(duì)古代中國(guó)文化產(chǎn)生的沖擊主要表現(xiàn)在的變化、生活用具及習(xí)俗的變化和的變化。（4分）
12、桌子也就應(yīng)運(yùn)而生，逐漸成為我國(guó)最主要的吃飯、看書的家具。如果把這句話中的逐漸改為立即句子的意思有什么變化？（2分）
13、作者認(rèn)為，中國(guó)古代的跽坐有哪些好處？（4分）
參考答案：
11.坐禮心理
12.用逐漸，句子的意思是說桌子成為吃飯、看書的家具經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)的過程;如果替換成立即，句子的意思則是說桌子很快就成為吃飯、看書的家具了。
13.(1)能磨煉意志、修身養(yǎng)性。(2)能體現(xiàn)人與人之間的平等關(guān)系。
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