論述類文本
吃出來(lái)的血緣
中國(guó)人喜歡請(qǐng)客吃飯，似乎只有通過(guò)請(qǐng)客吃飯，才能建立起一種非同尋常的人際關(guān)系。
中國(guó)人很看重人際關(guān)系，而人與人的關(guān)系中，最可靠的，又是“血緣”。所以，中國(guó)人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是要想方設(shè)法把非血緣關(guān)系轉(zhuǎn)化為血緣關(guān)系，比如“父母官”“子弟兵”“兄弟單位”等等。
血緣關(guān)系中，最親的是母子。母子關(guān)系，說(shuō)得難聽(tīng)一點(diǎn)，就是吃與被吃的關(guān)系；而兄弟、鄉(xiāng)親，則是“同吃”的關(guān)系�！班l(xiāng)”這個(gè)字，繁體作“?”，甲骨文的字形是：當(dāng)中一個(gè)飯桶(簋)，一邊一個(gè)跪坐的人。所以，鄉(xiāng)，也就似乎“同吃一鍋飯”的意思。實(shí)際上，只要是“同吃一鍋飯”的人，比如部隊(duì)里的戰(zhàn)友，單位上的同事，也都多多少少有些兄弟般的情分。
吃同一食物的人可以被看作是有血緣關(guān)系的，因?yàn)槭澄锸巧�。吃了同一食物，就有了同一生命�?lái)源，豈能不是兄弟？所以，世界上不少民族都有這樣的習(xí)俗：如果你能和他們一起共餐，哪怕是只吃一口食物或只喝一口牛奶，便不必害怕被視為敵人。
當(dāng)然，進(jìn)餐的方式，也決不能是西方那種“分餐制”。盡管不少現(xiàn)代中國(guó)人也承認(rèn)，分餐制科學(xué)、衛(wèi)生、不浪費(fèi)，但同時(shí)也認(rèn)為，那種進(jìn)餐方式太冷漠，太沒(méi)有人情味，簡(jiǎn)直就是怠慢客人，好像懷疑人家有傳染病。所以，越是大家都懂科學(xué)衛(wèi)生，反倒不好意思分餐。相反，為了表示大家是“鐵哥兒們”，最好是連別人的病也一并傳染過(guò)來(lái)。要知道，“食人之食”是要“死人之事”的，那么無(wú)妨先“病人之病”。作為主人，無(wú)妨看作酒菜之外的又一“投資”；作為客人，則無(wú)妨看作接受情誼的一種“表態(tài)”�？傊�，共餐的目的，是情感的交流，心靈的溝通，血緣的認(rèn)同；共餐的目的，在于人情，在于血緣，而親與疏、敵與友，竟在于“共食”與否。
甚至真正的兄弟，也不能長(zhǎng)期不共食。所以，在中國(guó)，分出去的兒子，嫁出去的女兒，總要尋找機(jī)會(huì)回“娘家”，回到母親的身邊共食。至少，三十的“夜飯”，是不可不吃的。這一回的家宴之所以尤為重要，在于它有著承前啟后的意義：對(duì)前一已然存在的血緣關(guān)系，是肯定和確認(rèn)；對(duì)后一將要延續(xù)的血緣關(guān)系，則是預(yù)約與重申。不難想象，在那萬(wàn)家燈火的歲除之夜，一家人團(tuán)團(tuán)圍坐，舉筷共食，母親重溫自己“食物和生命的提供者”角色，兄弟姐妹重申自己是“吃同一奶水長(zhǎng)大的人”，那可真是其情也切切，其樂(lè)也融融！
15．簡(jiǎn)述文中對(duì)“共食”一詞的理解。
答：________________________________________________________________________
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答案：共食是主人酒菜之外的一種感情投資，是客人接受情誼的一種認(rèn)同表態(tài)。
16．“吃出來(lái)的血緣”在文中有哪些具體表現(xiàn)？
答：________________________________________________________________________
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答案：兒子吃母親的奶水長(zhǎng)大，兄弟姐妹吃同一奶水長(zhǎng)大，鄉(xiāng)親、戰(zhàn)友、同事同吃一鍋飯而產(chǎn)生兄弟般的感情。
17．請(qǐng)結(jié)合文意，說(shuō)說(shuō)你對(duì)文中畫(huà)線句子的理解。
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答案：在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，既然吃了別人的飯，理應(yīng)對(duì)他以死報(bào)效，更何況一起共食只不過(guò)有可能傳染上別人的病而已。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/yuedu/shuomingwen/467465.html
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