布依族民居 楊三山
布依族在歷史上發(fā)展了自己獨(dú)具特色的傳統(tǒng)民居建筑文化，發(fā)展至今已經(jīng)形成成熟的木或木石結(jié)構(gòu)兩種形制，其中黔南、黔西南、黔西地區(qū)的布依族山區(qū)仍然以傳統(tǒng)的木制干欄為主，而黔中地區(qū)的布依族則以石制干欄為盛行。
布依族源于我國先秦時(shí)期的百越人�？脊艑W(xué)家們?cè)谠僭矫褡宓陌l(fā)祥地和分布地，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了最早7000多以前古越人的一些建筑遺址和鑄型，說明了干欄式建筑是百越人典型的居住形式。
布依族的干欄式民居建筑是我國最早的民居形式之一，它與庭院式、穴居式蒙古包式等建筑類型有很大區(qū)別。其房屋頂一般為懸山式，還有少量的歇山頂和重檐，由于對(duì)漢文化的借鑒，也有少量硬山式的屋頂、外圍加上高高的馬頭墻護(hù)體防火防風(fēng)。
就布依族村寨的布局結(jié)構(gòu)而言，布依族村寨依山傍水，依山勢(shì)而建，面臨從深遠(yuǎn)的山谷迂山越坎而來的河流小溪。布依族人聚族而居，族是由若干個(gè)有相近或相連血緣的房族構(gòu)成的；房族又是由若干個(gè)有血緣關(guān)系的家族構(gòu)成的；大體上一個(gè)房族居住在一個(gè)共同的地段內(nèi)，形成一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的功能單位。
布依族傳統(tǒng)民居中的室內(nèi)呈“H”型布局，這正是受儒家文化敬天法祖治世觀念影響的體現(xiàn)。中心為中廳也稱堂屋或明堂，普通百姓的一切祭奠及重要活動(dòng)都可以在中廳完成，例如婚喪嫁娶、祝壽賀宴等。中廳一般是正南坐向，即古文獻(xiàn)所講的“感天地，正四方”。
無論是傳統(tǒng)的木架結(jié)構(gòu)還是石板結(jié)構(gòu)，通常情況下都分上、中、下三層。由于布依族是田間稻作的農(nóng)耕民族，所以其居住空間也與他們的自給自足的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)緊密結(jié)合，與其思想信仰、生活習(xí)俗密切相關(guān)。
中層是房屋的主體，里面包含有火塘、伙房、中廳（堂屋）、臥房�；鹛潦遣家雷宓闹饕顖�(chǎng)所。根據(jù)房屋的形式，火塘有不同的設(shè)置，居住在平地樓的布依族，火塘一般設(shè)在一樓，但對(duì)于大部分的布依族而言，火塘都設(shè)置在二樓堂屋靠里側(cè)一間，在室中間挖小坑，四周壘石條或磚，火塘內(nèi)鋪草木灰，中間一般置放三角鐵架，用于安放燒飯煮菜的鍋具�；鹛琳戏綉覓煲婚L(zhǎng)方形吊炕或吊鉤，作為熏制和烘烤食品之用。
伙房即廚房，是布依族從火塘生活形式逐步發(fā)展過渡而來的布局形式，伙房里壘有灶臺(tái)，放有碗柜，布依族做飯做菜的中心逐漸轉(zhuǎn)移到了伙房，而火塘只是冬季烤火、節(jié)熏烘臘肉之用。堂屋是布依族整個(gè)家庭的重心，堂屋整個(gè)空間有四根大的穿枋穿構(gòu)而成，這四根穿枋人們稱呼為“四大落雁”。
在堂屋正中的墻面上會(huì)搭神臺(tái)，用來供奉家神。他們的神臺(tái)裝飾得精致大方，節(jié)或家里有什么大事都要先供奉祖先，希望取得祖先庇佑，確保家人安康、家畜興旺。
堂屋后室設(shè)老人臥室，兩側(cè)各分兩室。老人的臥室比較簡(jiǎn)潔，輕人的臥室布置得相對(duì)新整。室內(nèi)的家具都為木質(zhì)上漆，格調(diào)古色古香。
最上層為房屋頂棚，用于搭建糧倉和堆放一些不常用到的農(nóng)具。
1．下列對(duì)“布依族民居”的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．布依族民居有干欄式木樓民居和石板房?jī)煞N，是獨(dú)具特色的傳統(tǒng)民族建筑，是已經(jīng)發(fā)展成熟的木樓、石板房民居了。
B．布依族民居中的干欄式民居建筑是我國最早的民居形式之一，與其他民居的建筑布局差別還是比較大的。
C．布依族傳統(tǒng)民居室內(nèi)呈“H”型，中心為中廳也稱堂屋或明堂，一般是正南坐向，即古文獻(xiàn)所講的“感天地，正四方”。
D．布依族民居中廚房布局形式從火塘逐步發(fā)展而來，布依族廚房是布依族做飯做菜的中心逐漸轉(zhuǎn)移的見證。
2．下列對(duì)文章的概括，不符合文意的一項(xiàng)是（ ）
A．處在不同地區(qū)的布依族的民居是不同的，這種現(xiàn)象與他們?cè)诰奂厥占降慕ㄖ牧嫌兄懿豢煞值穆?lián)系。
B．布依族源于先秦的百越人，百越人至少在7000前就有類似于后來的干欄式建筑的民居，同期的考古也證明了這個(gè)觀點(diǎn)。
C．布依族民居的樣式、結(jié)構(gòu)特征與他們是農(nóng)耕民族、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)分不開的，也與他們的思想信仰、生活習(xí)俗相關(guān)。
D．布依族整個(gè)家庭的中心就是堂屋，堂屋的后面一般是臥室。布依族的家具都是木制的，格調(diào)都十分古雅。
3．下列對(duì)文章的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）
A．布依族民居的房頂因?yàn)榻梃b了漢文化的內(nèi)容，所以樣式除了本民族的懸山式、歇山頂和重檐外，還有漢民族的硬山式。
B．布依族干欄式民居建筑通常分為上、中、下三層，并且每層的功能不同，比如最上層作為糧倉、放置農(nóng)具等。
C．火塘的位置因?yàn)椴家雷宸课萁ㄖ牟煌煌�，如平地樓的火塘一般在一樓，主要用來燒飯、煮菜、烤火、熏制臘肉。
D．“四大落雁”指布依族民居中堂屋的4根穿枋，它的上面供奉著家神，節(jié)的祭祀是希望祖先保佑家人幸福。
答案：
1.B (見文中第三自然段：“它與庭院式、穴居式蒙古包式等建筑類型有很大區(qū)別�！痹闹兄涣信e了幾種建筑，而其他類型未必就有很大差別；另外原文說的是建筑類型，而選項(xiàng)說的是建筑布局。)
2．A（“處在不同地區(qū)的布依族的民居是不同的，”屬無中生有，從原文第一、二段可知：不同地區(qū)的布依族的民居有些是相同的。另外文中沒有“原材料決定民居樣式”這樣的信息。）
3．A (B項(xiàng)，原文最后一段“最上層為房屋頂棚，用于搭建糧倉和堆放一些不常用到的農(nóng)具。” C項(xiàng)，與原文倒數(shù)第四段表述不一致 D項(xiàng)，“它的上面”指的是“堂屋正中的墻面上”不是指“四根穿枋”的上面。)
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