《談時間》閱讀答案
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希臘哲學(xué)家第歐根尼經(jīng)常睡在一只瓦缸里，有一天亞力山大皇帝走去看他，以皇帝的慣用的口吻問他，“你對我有什么請求嗎?”這位玩世不恭的哲人翻了翻白眼，答道：“我請求你走開一點(diǎn)，不要遮住我的陽光。”
這個家喻戶曉的小故事，究竟涵義何在，恐怕見仁見智，各有不同的看法。我們通常總是覺得那位哲人視尊榮猶敝屣，富貴如浮云，雖然皇帝駕到，殊無異于等閑之輩，不但對他無所希冀，而且亦不必特別的假以顏色�？墒羌s翰遜博士另有一種看法，他認(rèn)為應(yīng)該注意的是那陽光，陽光不是皇帝所能賜予的，所以請求他不要把他所不能賜予的奪了去。這個請求不能算奢，卻是用意深刻。因此約翰遜博士由“光陰”悟到“時間”，時間也者雖然也是極為寶貴，而也是常常被人劫奪的。
“人生不滿百”，大致是不錯的。當(dāng)然，老而不死的人，不是沒有，不過期頤以上不是一般人所敢想望的，數(shù)十寒暑當(dāng)中，睡眠去了很大一部分。蘇東坡所謂“睡眠去其半”，稍嫌有一點(diǎn)夸張，大約三分之一左右總是有的。童蒙一段時期，說它是天真未鑿也好，說它是昏昧無知也好，反正是渾渾噩噩，不知不覺;及至壽登髦耋，老悖聾瞑，比死人多一口氣，也沒有多少生趣可言。掐頭去尾，人生所余無幾。就是這短暫的一生，時間亦不見得能由我們自己支配。約翰遜博士所抱怨的那些不速之客，動輒登門拜訪，不管你正在怎樣忙碌，他覺得賓至如歸，這種情形固然令人啼笑皆非，我覺得究竟不能算是怎樣嚴(yán)重的“時間之賊”。他只是在我們的有限的資本上抽取一點(diǎn)捐稅而已。我們的時間之大宗的消耗，怕還是要由我們自己負(fù)責(zé)。
有人說：“時間即生命。”也有人說：“時間即金錢。”二說均是，因?yàn)橛腥烁菊J(rèn)為金銀即生命。不過細(xì)想一下，有命斯有財，命之不存，財于何有?有錢不要命者，固然實(shí)繁有徒，但是舍財不舍命，仍然是較聰明的辦法。所以淮南子說：“圣人不貴尺之璧而重寸之陰，時難得而易失也。”我們幼時，誰沒有作過“惜陰說”之類的課藝?可是誰又能趁早體會到時間之“難得而易失”?我小的時候，家里請了一位教師，書房桌上有一座鐘，我和我的姊姊常乘教師不注意的時候把時鐘往前撥快半個鐘頭，以便提早放學(xué)，后來被老師覺察了，他用朱筆在窗戶紙上的太陽陰影劃一痕記，作為放學(xué)的時刻，這才息了逃學(xué)的念頭。
時光不斷在流轉(zhuǎn)，任誰也不能攀住它停留片刻。“逝者如斯夫，不舍晝夜!”我們每天撕一張日歷，日歷越來越薄，快要撕完的時候便不免矍然以驚，驚的是又臨歲晚，假使我們把幾十冊日歷裝為合訂本，那便象征我們的全部的生命，我們一頁一頁地往下扯，該是什么樣的滋味呢!“冬天一到，春天還會遠(yuǎn)嗎?”可是你一共能看見幾次冬盡春來呢?
不可挽住的就讓它去罷!問題在，我們所能掌握的尚未逝去的時間，如何去打發(fā)它，梁啟超先生最惡聞“消遣”二字，只有活得不耐煩的人才忍心的去“殺時間”。他認(rèn)為一個人要作的事太多，時間根本不夠用，哪里還有時間可供消遣?不過打發(fā)時間的方法，亦人各不同，士各有志。乾隆皇帝下江南，看見運(yùn)河上舟揮往來，熙熙攘攘，顧問左右：“他們都在忙些什么?”和?侍衛(wèi)在側(cè)，脫口而出：“無非名利二字。”這答案相當(dāng)正確，我們不可以人廢言。不過三代以下唯恐其不好名，大概名利二字當(dāng)中還是利的成分大些。“人為財死，鳥為食亡。”
時間即金錢之說仍屬不誣。詩人華茲華斯有句：
塵世耗用我們的時間太多了，夙興夜寐，
賺錢揮霍，把我們的精力都浪費(fèi)掉了。
所以有人寧可循這山林，享受那清風(fēng)明月，“侶魚蝦而友麋鹿”，過那高蹈隱逸的生活。詩人濟(jì)慈寧愿長時間地守著一株花，看那花苞徐徐展瓣，以為那是人間至樂。嵇康在大樹底下?lián)P槌打鐵，“濁酒一杯，彈琴一曲”;劉伶“止則操卮執(zhí)觚，動則挈?提壺”，一生中無思無慮其樂陶陶。這又是一種頗不尋常的方式。最徹底的超然的例子是《傳燈錄》所記載的“南泉和尚問陸亙曰：‘大夫十二時中作么生?’陸云：‘寸絲不掛!’”寸絲不掛即是了無掛礙之謂，“原來無一物，何處染塵埃?”這境界高超極了，可以說是“以天地為一朝，萬期為須臾” 根本不發(fā)生什么時間問題。
人，誠如波斯詩人莪漠伽耶瑪所說，來不知從何處來，去不知向何處去，來時并非本愿，去時亦未征得同意，胡里胡涂地在世間逗留一段時間。在此期間內(nèi)，我們是以心為形役呢，還是立德立功立言以求不朽呢，還是參究生死直超三界呢?這大主意需要自己拿。
(節(jié)選自梁實(shí)秋《生活的藝術(shù)》)
13.下列說法符合文章(一)文意的一項是 (3分)
A.牛頓的“絕對永恒說”、愛因斯坦的“相對論”和伏爾泰所認(rèn)為的“時間是個謎”，都是從科學(xué)的角度來解釋時間的。
B.“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜!”是古人慨嘆時間的既快又慢，既長又短，既能分割又最寬廣，既渺小又偉大。
C. 撕去的日歷，飄落的秋葉，老人的白發(fā)，美女眼角的魚尾紋，諸如此類的印痕都能表明時間是無處不在、無往不在的。
D.時間對老人而言，去日苦長，來日苦短;對輕人而言，則富有得多，經(jīng)得起透支和揮霍，可謂去日苦短，來日苦長。
13.【信息篩選】(3分)
C(A.伏爾泰認(rèn)為“時間是個謎”并不是從科學(xué)的角度來解釋時間的。B. “子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜!” 是古人慨嘆時間流失的惆悵和無奈。D.對輕人而言，時間并不一定意味著“去日苦短，來日苦長”。)
14.文章(一)作者圍繞時間提出了哪些觀點(diǎn)?(4分)
14.【內(nèi)容歸納】
(1)時間很玄妙(神秘莫測、不可捉摸)。(2)時間易逝。(3)時間無處不在，無往不在。
(4)時間對每個人都是公正的。(5)時間的浪費(fèi)是最大的浪費(fèi)。(6)時間孕育了人類發(fā)展的機(jī)遇(為人類發(fā)展提供想象力和創(chuàng)造力)。
[4分。每點(diǎn)1分，滿4分為止。意思對即可。]
15.根據(jù)文章(一)，“時間是人類發(fā)展的空間”這句話如何理解?(5分)
15.【句意理解】
(1)時間孕育了人類發(fā)展的機(jī)遇。 (2)時間為人類發(fā)展提供了永無窮盡的想象力和創(chuàng)造力。
(3)贏得了時間，才能接受挑戰(zhàn)，為民造福，創(chuàng)造奇跡。
[5分。一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分，三點(diǎn)5分。意思對即可。]
16.下列說法中屬于文章(二)作者觀點(diǎn)的一項是 (3分)
A.希臘哲學(xué)家第歐根尼的小故事告訴人們，陽光并不是皇帝所能賜予的。
B.在短暫的一生中，自己并不能完全支配能讓自己有所作為的有限時間。
C.時間既是生命，也是金錢;舍命不舍財，也算是一種比較聰明的選擇。
D.人選擇“立德立功立言”，還是選擇“參究生死”，自己并不能作主。
16.【信息篩選】(3分)
B(A.這是約翰遜博士的觀點(diǎn)。C.原文中，“舍財不舍命”才是較聰明的辦法。D.原文“是立德立功立言以求不朽呢，還是參究生死直超三界呢?這大主意需要自己拿”表明自己應(yīng)該能夠?yàn)樽约鹤髦鳌?
17.請概括文章(二)中時間被消耗的三種情況。(6分)
17.【內(nèi)容概括】
(1)被他人劫奪;(2)自然逝去;(3)自己不愛惜。
[6分。一點(diǎn)2分。意思對即可。]
18.賞析文章(二)中畫線的句子。(4分)
18.【語句鑒賞】
這句話意在表明時間有限，人的生命有限。把人的全部生命比喻成幾十本日歷，形象生動，富有啟發(fā)性，給人以強(qiáng)烈的震撼力。
[4分。句子意思2分，表達(dá)效果2分。]
19.下列對兩篇文章的分析，正確的兩項是 (5分)
A.文章(一)列舉抗戰(zhàn)八、“文革”十和改革開放近二十三個例子，意在表明時間流逝得快，使人惆悵和無奈。
B.文章(一)作者認(rèn)為幸福就是擁有能夠完全由自己支配的一部分時間，在這部分時間里能去做些自己最想做的事情。
C.文章(二)寫“小時候自己和姊姊偷撥時鐘”的事件，能讓讀者在生活細(xì)節(jié)的描述中領(lǐng)悟時間“難得而易失”的道理。
D.文章(二)中嵇康在大樹底下?lián)P槌打鐵，劉伶“止則操卮執(zhí)觚，動則挈?提壺”，都達(dá)到了立德立功立言以求不朽的人生境界。
E. 文章(一)某些人認(rèn)為業(yè)余寫作是“名利思想作怪”，與文章(二)和?所說的“無非名利二字”都否定名利，有異曲同工之妙。
19.【內(nèi)容分析】(5分。選對一項3分，對兩項5分。)
B C(A.文章(一)列舉抗戰(zhàn)八、“文革”十這兩個例子意在表明由于受時代和環(huán)境影響，人們常常覺得時間過得慢。D.嵇康、劉伶達(dá)到的是一種“無思無慮其樂陶陶”的境界。E. 從原文“這答案相當(dāng)正確，我們不可以人廢言”這句話可以看出，作者并沒有否定名利。)
20.兩篇文章談的都是時間，但語言各有特色，請作簡要概括。(6分)
20.【語言鑒賞】
文章(一)語言平實(shí)直白，富有生活氣息;文章(二)語言淡雅詼諧，富有文化內(nèi)涵。
[ 6分。文章(一)和文章(二)各3分。其中文章(一)一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3分;文章(二)一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3分。意思對即可。]
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