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國(guó)外對(duì)孩子的家庭教育觀

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 國(guó)外早教 來(lái)源: 逍遙右腦記憶

德國(guó)人:讓孩子與大人爭(zhēng)辯

德國(guó)人以為“兩代人之間的爭(zhēng)辯,對(duì)于下一代來(lái)說(shuō),是走向成人之路的重要一步”。因此,他們鼓勵(lì)孩子就某件事與父母爭(zhēng)辯,自由發(fā)表自己的意見。通過爭(zhēng)辯使孩子覺得父母講正義、講道理,他會(huì)打心眼兒里更加愛你、依賴你、尊重你。你要孩子做的事,他通過爭(zhēng)辯弄明白了,會(huì)心悅誠(chéng)服地去做。你有難題,孩子參與爭(zhēng)辯,也能啟發(fā)你。

日本人:讓孩子獨(dú)立自主

為了增強(qiáng)兒童的生活自理觀念,家長(zhǎng)有意識(shí)地讓兒童學(xué)會(huì)判斷是非,作出選擇,如去商店購(gòu)買玩具,家長(zhǎng)事先會(huì)定出一個(gè)金額,讓小孩子自行決定買什么;家里準(zhǔn)備外出旅游,也會(huì)征求一下孩子的看法。日本孩子上了初中后,能夠自己獨(dú)立地上街購(gòu)買衣服,而且會(huì)貨比三家,精打細(xì)算。

猶太人:讓孩子早知書本是甜的

在每個(gè)猶太人的家里,當(dāng)小孩子稍微懂事時(shí),母親就會(huì)翻開《圣經(jīng)》,滴一點(diǎn)兒蜂蜜在上面,然后叫小孩去吻《圣經(jīng)》上的蜂蜜。這個(gè)儀式的用意不言而喻:書本是甜的。古時(shí)候猶太人的墓園常常就有書本,說(shuō)是在夜深人靜時(shí),死者會(huì)來(lái)看書。這種做法有一定的象征意義,即生命結(jié)束有時(shí)刻,求知卻無(wú)止境。 新知


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