在過去的中學(xué)作文教學(xué)中，我們固然向?qū)W生介紹了一些寫作知識(shí)、方法和技巧，但是并沒有真正意義上引導(dǎo)他們進(jìn)行科學(xué)訓(xùn)練，也完全忽略了學(xué)生的個(gè)性和主體性，使學(xué)生被動(dòng)地進(jìn)入了寫作的知識(shí)、方法、技巧的學(xué)習(xí)，卻未能主動(dòng)地走出，學(xué)得不“透脫”，用得也不靈活。中學(xué)作文教學(xué)陷入尷尬的困境。
但是在現(xiàn)在的中學(xué)作文教學(xué)上，似乎又大有視個(gè)性化教學(xué)為圭臬之勢(shì)，這似乎是從一個(gè)極端走到了另一個(gè)極端。因此，我想說：我們?cè)谥匾晫W(xué)生的個(gè)性和主體性，實(shí)行個(gè)性化教學(xué)的同時(shí)，也應(yīng)該重視一些寫作知識(shí)、方法和技巧的教學(xué)，并真正意義上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的訓(xùn)練。
一、 現(xiàn)實(shí)呼喚個(gè)性化教學(xué)
過去的中學(xué)作文教學(xué)存在嚴(yán)重的問題：學(xué)生作文基本上是應(yīng)試作文，缺乏真情實(shí)感和生活氣息；教師為應(yīng)試而進(jìn)行機(jī)械、模式化地訓(xùn)練，學(xué)生缺少獨(dú)立思考，更無法展示自己的個(gè)性、表達(dá)內(nèi)心的情感以及對(duì)生活的態(tài)度。在這種背景下，2003年版《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn) 》對(duì)高中作文教學(xué)目標(biāo)作了如下的要求： “力求有個(gè)性、有創(chuàng)意地表達(dá)，根據(jù)個(gè)人特長(zhǎng)和興趣自主寫作。在生活和學(xué)習(xí)中多方面地積累素材，多想多寫，做到有感而發(fā)。”
于是，個(gè)性化教學(xué)成了中學(xué)作文教學(xué)的熱點(diǎn)話題，成了無數(shù)中學(xué)語(yǔ)文教師研究的目標(biāo)。關(guān)于個(gè)性化作文教學(xué)的理論，象雨后春筍一樣出現(xiàn)。
文章的個(gè)性，是一篇文章所獨(dú)有的特色。往往文章的個(gè)性越鮮明，越受讀者歡迎。
然而，缺少個(gè)性，是當(dāng)前學(xué)生作文的通病。究其原因大概有兩個(gè)：一、不敢表現(xiàn)自己的真實(shí)感受，怕閱卷老師不喜歡；二、對(duì)生活確實(shí)缺乏自己的感受，只有人云亦云。事實(shí)上，每個(gè)學(xué)生的生活環(huán)境、思維方式都不一樣，他們以自己獨(dú)特的個(gè)性而存在，他們對(duì)世界的觀察、思考也不盡相同。如果中學(xué)語(yǔ)文教師，能夠欣賞和發(fā)展學(xué)生的良好個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的觀察能力，養(yǎng)成學(xué)生在實(shí)踐中感悟生活、理解生活的習(xí)慣，就能很好地治療學(xué)生作文缺乏個(gè)性的通病。
個(gè)性化作文教學(xué)，就是要把“如果”變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。它要求在作文教學(xué)的過程中，教師創(chuàng)造性地教，學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)，探索作文與個(gè)性發(fā)展的關(guān)系，從而有效地培養(yǎng)學(xué)生的良好個(gè)性。教師引導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的活動(dòng)、運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)提供的有效信息等豐富學(xué)生的表象，學(xué)生達(dá)到個(gè)性化的生活體驗(yàn)、個(gè)性化的素材積累、個(gè)性化的習(xí)作構(gòu)思，實(shí)施個(gè)性化的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，學(xué)生個(gè)個(gè)愿寫、會(huì)寫、樂寫，寫出一篇篇個(gè)性化的習(xí)作。
現(xiàn)實(shí)呼喚個(gè)性化教學(xué)，中學(xué)作文教學(xué)到了該把個(gè)性化教學(xué)提上教學(xué)日程的時(shí)候。
二、應(yīng)該學(xué)點(diǎn)寫作技巧
我們?cè)谔岢�作文的個(gè)性化教學(xué)的同時(shí)，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)一些寫作的知識(shí)、方法和技巧。只有這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)寫作時(shí)，才不至于瞎摸亂闖，重蹈失敗的覆轍。
有人認(rèn)為“文無定法”。但是大量寫作實(shí)踐證明：文無定法亦有法，“大體須有”，“定體則無”。說 “文無定法”，是因?yàn)閷懽魇且环N創(chuàng)造性的勞動(dòng)。一篇好的文章，總給人一種新鮮、生動(dòng)的東西，不是象做桌子板凳一樣，照師傅傳授的模式依樣畫葫蘆，就可以做出同樣的成品來。魯迅先生曾告誡初學(xué)寫作者“不相信‘小說作法’之類的話。”就是這個(gè)意思。但是寫文章和其他事物一樣，也是可以認(rèn)識(shí)的，是有規(guī)律可以遵循的，也就是“有法”。比如，在說到作家取人為模特兒時(shí)，魯迅先生就認(rèn)為有兩法，“一是專用一個(gè)人……。二是雜取種種人，合成一個(gè)……。我是一向是取后一法的……。”可見，寫作是“有法”的。著名作家朱自清曾有過這樣的切身體會(huì)：“記得在中學(xué)校的時(shí)候，偶爾買到一部《姜園課蒙草》，一部彪蒙書室的《論說入門》，非常高興。因?yàn)槟莾刹繒�都指示寫作的方法。那時(shí)的國(guó)文教師對(duì)我們的幫助很少，大家只茫然地讀，茫然地寫，有了指點(diǎn)方法的書，仿佛夜行有了電棒。”這說明，懂得一些寫作知識(shí)，了解一些寫作要求、方法和技巧，是很有必要的。至少說，可以減少一些盲目性，增強(qiáng)一些自覺性。
而且學(xué)點(diǎn)寫作技巧也是《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn) 》的要求。2003年版《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn) 》對(duì)高中作文教學(xué)目標(biāo)就有這樣的要求：“作文要觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，感情真實(shí)健康；思路清晰，能圍繞中心選取材料，合理安排結(jié)構(gòu)。”“能根據(jù)表達(dá)的需要，展開豐富的聯(lián)想和想像，恰當(dāng)運(yùn)用敘述、說明、描寫、議論、抒情等表達(dá)方式。”“能調(diào)動(dòng)自己的語(yǔ)言積累，推敲、錘煉語(yǔ)言，做到規(guī)范、簡(jiǎn)明、連貫、得體。養(yǎng)成多寫多改、相互交流的習(xí)慣，提倡展示和評(píng)價(jià)各自的寫作成果。” “能考慮不同的目的要求，以負(fù)責(zé)的態(tài)度陳述自己的看法，表達(dá)真情實(shí)感，培育科學(xué)理性精神。”，其中， “觀點(diǎn)
明確”，“思路清晰”，“圍繞中心選取材料，合理安排結(jié)構(gòu)”，“聯(lián)想和想像”，“敘述、說明、描寫、議論、抒情等表達(dá)方式”，“推敲、錘煉語(yǔ)言”，語(yǔ)言“規(guī)范、簡(jiǎn)明、連貫、得體”，“多寫多改”，“考慮不同的目的要求，以負(fù)責(zé)的態(tài)度陳述自己的看法，表達(dá)真情實(shí)感，培育科學(xué)理性精神”，這些絕不僅僅是一種理論上和知識(shí)上的要求，是明白了理解了就能夠?qū)W會(huì)的，它們實(shí)際上也是一些寫作的方法和技能，蘊(yùn)含很多微妙的寫作技巧，是需要用正確的方法反復(fù)訓(xùn)練才能掌握的。
三、關(guān)鍵是掌握技巧
我這里要說的學(xué)點(diǎn)寫作技巧，不僅是說學(xué)點(diǎn)有關(guān)寫作技巧的理論知識(shí)，而且是說要掌握這些寫作技巧并化為切實(shí)的寫作能力。因?yàn)椋�如果單純乞靈于純知識(shí)性的寫作知識(shí)或?qū)懽骷挤�，不去�?shí)踐，不進(jìn)行勤學(xué)苦練，要寫出好的文章也是不可能的，那只能是“夢(mèng)筆生花”的幻想。
魯迅先生說得好：“文章應(yīng)該怎么做，我說不出來，因?yàn)樽约旱淖魑�，是由于多看和練�?xí)，此外并無心得和方法的。”這固然是他的謙虛，但“多看和練習(xí)”，確實(shí)是值得記取的好經(jīng)驗(yàn)。
“多看”有兩個(gè)意思。一是說我們應(yīng)該多觀察，留心周圍的人和事物，見多才能識(shí)廣，而見識(shí)越豐富，認(rèn)識(shí)也才會(huì)越深刻。有此基礎(chǔ)，才能寫出好文章來。有些人和事物光觀察還不行，還得進(jìn)一步去熟悉，去了解。古人不是說，要“讀萬卷書，行萬里路”，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”嗎？所謂“行萬里路”，所謂“躬行”，就是指要深入生活，熟悉人和事物，了解人和事物。事實(shí)上，只有當(dāng)我們深入生活，熟悉并了解人和事物之后，才可不受面壁虛構(gòu)之苦，也才能積累下豐富的可供寫作的材料。
“多看”之二是說要多讀書。多讀書，既可開拓眼界，又可尋求借鑒，吸取他人之長(zhǎng)。
俗話說：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”這是有一定道理的。至于杜甫的詩(shī)句“讀書破萬卷，下筆如有神”，更是說明了讀書與寫作的關(guān)系。魯迅先生為了寫一本書或一篇文章，常常是“靜靜地讀書，默默地思索”，象蜜蜂在花叢中采蜜，工人從沙里淘金那樣，不辭辛苦，勤于采集，有時(shí)竟達(dá)到“廢寢忘食，銳意窮索”的地步。
“練習(xí)”就是要經(jīng)常提筆寫。要不怕寫，勤于寫，這是提高寫作能力的關(guān)鍵。謝覺哉先生說：“只講不寫，將終于不會(huì)寫，而我們的工作又需要寫。那么，寫罷！初寫，一定寫不好，不要怕丟丑，再來吧。”的確如此，越怕寫，就越不愿意練習(xí)，寫作水平就越難提高。從前有人問歐陽(yáng)修，怎樣才能寫好文章？他曾明確回答：“無它術(shù)，唯勤書而多為之，自工。”多讀與勤寫都是需要的，但勤寫尤為重要。“多讀乃藉人之功夫，多做乃切實(shí)求己之功夫，其益相去遠(yuǎn)也。”因此，學(xué)習(xí)寫文章一定要加強(qiáng)練習(xí)，切不可“因不佳而懈其心，懶于做也”。
四、不可惟技巧
《文心雕龍•神思》在講到寫作修養(yǎng)時(shí)曾提出四點(diǎn)要求：“積學(xué)以儲(chǔ)寶，酌理以富才，研閱以窮照，馴致以繹辭。”“積學(xué)”和“酌理”，指出了豐富的知識(shí)要以正確的思想、觀點(diǎn)來辨別和思考，這樣才能在寫作中表現(xiàn)真知灼見。“研閱”是指研索物情和閱歷社會(huì)，只有深入觀察、體驗(yàn)才能窮盡物象，甚至人間百態(tài)。當(dāng)作者把積累的豐富生活經(jīng)驗(yàn)與正確廣博的學(xué)識(shí)結(jié)合起來，才能產(chǎn)生各種要表達(dá)的文思，構(gòu)成意想。有了修養(yǎng)、閱歷之外，最后一個(gè)條件是作者如何掌握文字文字技巧達(dá)到“馴致”的本領(lǐng)。
“馴致”含有逐漸習(xí)熟之意。只有由熟而巧，才能找到妥帖適用的表達(dá)形式，以曲盡物象和人情�？梢姡�好的文章，離不開正確的思想、觀點(diǎn)和豐富的生活積累與知識(shí)積累，離開了這些基礎(chǔ)，為技巧而技巧，將走進(jìn)形式主義的歧途，因而缺少了文學(xué)的鮮活的形象。體有萬殊，物無一量�？陀^事物千姿百態(tài)，因此寫作技巧也應(yīng)是多種多樣的變化，應(yīng)作大膽的創(chuàng)新。前人的寫作經(jīng)驗(yàn)只能給我們某種借鑒，既然是借鑒，就不能照搬。在運(yùn)用這些寫作經(jīng)驗(yàn)時(shí)，我們應(yīng)從生活出發(fā)，千萬不能把某種技巧當(dāng)作框框，作繭自縛，舍本逐末。
對(duì)于文化遺產(chǎn)，魯迅先生在《拿來主義》這篇文章里，作了深刻而精辟的分析，一言以蔽之，叫做“取其精華，剔除糟粕”。毛澤東同志也有相似的論斷，叫做“洋為中用，古為今用”。同樣，對(duì)待過去的中學(xué)作文教學(xué)理念，不能簡(jiǎn)單地全盤拋棄；對(duì)待時(shí)新的中學(xué)教學(xué)理念，也不能簡(jiǎn)單地全盤吸收。我們既要努力研究和實(shí)踐個(gè)性化作文教學(xué)，使它們真正能夠“物有所用”，“物有所值”；也應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)點(diǎn)寫作技巧，并加以科學(xué)的訓(xùn)練，力圖使他們掌握這些方法和技巧，并化為他們的寫作能力靈活地運(yùn)用，讓他們少走彎路。我們?cè)诖罅ν菩凶魑慕虒W(xué)個(gè)性化的同時(shí)，也不能忽視寫作技巧的訓(xùn)練
和培養(yǎng)。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/zuowen/xiezuo/14476.html

相關(guān)閱讀：