君子贈人以言，庶人贈人以財。 —— 荀況

時間會刺破青春表面的彩飾，會在美人的額上掘深溝淺槽；會吃掉稀世之珍！天生麗質(zhì)，什么都逃不過他那橫掃的鐮刀。 —— 莎士比亞

如果我們想交朋友，就要先為別人做些事——那些需要花時間、體力、體貼、奉獻才能做到的事。 —— 卡耐基

原諒敵人要比原諒朋友容易。 —— 狄爾治夫人

古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人則以石為玉而又炫之也。 —— 朱熹

我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。 —— 周恩來

愿每次回憶，對生活都不感到負疚。 —— 郭小川

君子不鏡于水，而鏡于人。鏡于水，見面之容，鏡于人，則知吉與兇。 —— 墨翟

兩個人交談，一個人可以洗耳恭聽。但是，三個人則無法互談這人世最嚴肅而應(yīng)深究的事。 —— 愛默生

對人不尊敬，首先就是對自己的不尊敬。 —— 惠特曼

一個人的真正偉大之處就在于他能夠認識到自己的渺小。 —— 保 羅

心靈純潔的人， 生活充滿甜蜜和喜悅。 —— 列夫·托爾斯泰

真正的人生，只有在經(jīng)過艱難卓絕的斗爭之后才能實現(xiàn)。 —— 塞涅卡

我是你的，我的祖國！都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪一個人？ —— 裴多菲

自我控制是最強者的本能。 —— 蕭伯納

在艱苦中成長成功之人，往往由于心理的陰影，會導致變態(tài)的偏差。這種偏差，便是對社會、對人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個人，更不同情任何一個人。愛錢如命的慳吝，還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象。相反的，有器度、有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。 —— 南懷瑾

誰給我一滴水， 我便回報他整個大海。 —— 華 梅

自己不能勝任的事情，切莫輕易答應(yīng)別人，一旦答應(yīng)了別人，就必須實踐自己的諾言。 —— 華盛頓

君子在下位則多謗，在上位則多譽；小人在下位則多譽，在上位則多謗。 —— 柳宗元

你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。 —— 歌德

對自己的痛苦敏感，而對別人的痛苦極其 麻木不仁，這是人性的可悲的特色之一。 —— 池田大作

對別人的意見要表示尊重。 千萬別說：“你錯了。” —— 卡耐基

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備

那些背叛同伴的人，常常不知不覺地把自己也一起毀滅了。 —— 伊 索

社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。 —— 易卜生

要使別人喜歡你，首先你得改變對人的態(tài)度，把精神放得輕松一點，表情自然，笑容可掬，這樣別人就會對你產(chǎn)生喜愛的感覺了。 —— 卡耐基

上人生的旅途罷。前途很遠，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。 —— 魯 迅

改造自己，總比禁止別人來得難。 —— 魯 迅

性癡，則其志凝；故書癡者文必工，藝癡者技必良。--世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。 —— 蒲松齡

我們應(yīng)該不虛度一生，應(yīng)該能夠說：“我已經(jīng)做了我能做的事。” —— 居里夫人

我們是國家的主人，應(yīng)該處處為國家著想。 —— 雷鋒

人生的價值，并不是用時間，而是用深度量去衡量的。 —— 列夫·托爾斯泰

一個人應(yīng)當一次只想一件東西，并持之以恒，這樣便有希望得到它。但是我卻什么都想，結(jié)果是什么也抓不著。每次我都發(fā)現(xiàn)，當一個所追求的東西唾手可得時，我正在追求別的東西。太晚了。 —— 安德魯·加德

有謙和、愉快、誠懇的態(tài)度，而同時又加上忍耐精神的人，是非常幸運的。 —— 塞涅卡

我們?yōu)樽鎳�服�?wù)，也不能都采用同一方式，每個人應(yīng)該按照資稟，各盡所能。 —— 歌德

人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。 —— 列夫·托爾斯泰

求人幫助的時候，求窮人比求富人容易。 —— 契訶夫

先相信自己，然后別人才會相信你。 —— 羅曼·羅蘭

人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！ —— 奧斯特洛夫斯基

人生如同故事。 重要的并不在有多長，而是在有多好。 —— 塞涅卡

人只能有獻身社會，才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。 —— 愛因斯坦

成名的藝術(shù)家反為盛名所拘束，所以他們最早的作品往往是最好的。 —— 貝多芬

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮

誰要游戲人生，他就一事無成，誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸。 —— 歌德

人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。 —— 亞里士多德

我們應(yīng)該注意自己不用語言去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應(yīng)該受得起。 —— 劉少奇

錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好 ，非久留之地。歸去來兮。 —— 華羅庚

宿命論是那些缺乏的弱者的借口。 —— 拉羅什�？�

作為一個人，要是不經(jīng)歷過人世上的悲歡離合，不跟生活打過交手仗，就不可能懂得人生的意義。 —— 楊朔

人生猶如一本書，愚蠢者草草翻過，聰明人細細閱讀。為何如此. 因為他們只能讀它一次。 —— 保 羅

凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。 —— 愛默生

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。 —— 蘇軾

我一向憎惡為自己的溫飽打算的人。人是高于溫飽的。 —— 高爾基

對于要檢查別人心靈的人，柏拉圖要求他具備三樣東西：知識、仁慈、膽量。 —— 蒙田

如果幸福在于肉體的快感，那么就應(yīng)當說，牛找到草料吃的時候是幸福的。 —— 赫拉克利特

人生就是學校。在那里，與其是幸福，毋寧是不幸才是好的教師。因為，生存是在深淵的孤獨里。 —— 海德格爾

真正的學者真正了不起的地方，是暗暗做了許多偉大的工作而生前并不因此出名。 —— 巴爾扎克

對人要和氣，但不要狎昵。 —— 莎士比亞

人生是沒有畢業(yè)的學校。 —— 黎 凱

為真理而斗爭是人生最大的樂趣。 —— 布魯諾

好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。 —— 都 德

無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。 —— 培 根

我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀律，否則一切都會陷入污泥中。 —— 馬克思

少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。 —— 劉向

人生是短促的，這句話應(yīng)該促醒每一個人去進行一切他所想做的事。雖然勤勉不能保證一定成功，死亡可能摧折欣欣向榮的事業(yè)，但那些功業(yè)未遂的人，至少已有參加行伍的光榮，即使他未獲勝，卻也算戰(zhàn)斗過。 —— 約翰遜

我們唯一不會改正的缺點是軟弱�！� —— 奧斯特洛夫斯基

騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 —— 荀況

習慣是一條巨纜——我們每天編結(jié)其中一根線，到最后我們最終無法弄斷它。 —— 梅 茵

人生是一場。不管人生的財博是得是損，只要該賭的肉尚剩一磅，我就會賭它。 —— 羅曼·羅蘭

與其皺著眉頭送人一件貴重禮品，不如面帶笑容送人一件小禮物。 —— 無名氏

我是炎黃的子孫，理所當然地要把所學到的知識，全部獻給我親愛的祖國。 —— 李四光

不惜犧牲自由以圖茍安的人，既不配享受自由，也不配獲得安全。 —— 富蘭克林

呵！高尚的風度！多可怕的東西！風度乃是創(chuàng)造力的敵人。 —— 畢加索

有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。 —— 宣永光

我從多話的人學到靜默，從偏狹的人學到了寬容，從這殘忍的人學到了仁愛，但奇怪的是我對于這些老師并不感激。 —— 無名氏

一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。 —— 陸游

多聽，少說，接受每一個人的責難，但是保留你的最后裁決。 —— 莎士比亞

沉默較之言不由衷的話更有益于社交。 —— 蒙 田

人生就象弈棋， 一步失誤， 全盤皆輸，這是令人悲哀之事；而且人生還不如弈棋，不可能再來一局，也不能悔棋。 —— 弗洛伊德

在你發(fā)怒的時候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。 —— 蘇格拉底

不要企圖永遠活下去，你不會成功的。 —— 蕭伯納

如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。 —— 陶 鑄

路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。 —— 吉鴻昌

賢者能自反，則無往不善；不賢者不能自反，為人子則多怨，為人父則多暴。 —— 袁采

我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有所做為! —— 方志敏

思而后行，以免做出蠢事。因為草率的動作和言語，均是卑劣的特征。 —— 畢達哥拉斯

哪怕置身天國，如果沒有一個伴侶相陪而獨身漫游于那些偉大而神圣的天宮間，也是并不令人愉快的。 —— 阿西塔斯

最本質(zhì)的人生價值就是人的獨立性。 —— 布迪曼

凡事只要看得淡些，就沒有什么可憂慮的了；只要不因憤怒而夸大事態(tài)，就沒有什么事情值得生氣的了。 —— 屠格涅夫

誰若想在困厄時得到援助，就應(yīng)在平日待人以寬。 —— 薩迪

如果我們把每個人的不幸堆成一堆由大家均分，大多數(shù)人都會甘愿接受一份，欣然離去。 —— 蘇格拉底

人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 —— 蕭楚女

你在兩個仇人之間說話要有分寸，以免他們和好后你將無地自容。 —— 薩 迪

人世間沒有比互相竭盡全心、互相盡力照料更加快樂的了。 —— 西塞羅

習慣不加以抑制，不久它就會變成你生活上的必需品了。 —— 奧古斯丁

為了在生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧! —— 羅丹

人生有兩出悲劇。一是萬念俱灰；另一是躊躇滿志。 —— 蕭伯納

不良的習慣會隨時阻礙你走向成名、獲利和享樂的路上去。 —— 莎士比亞

人喜歡習慣，因為造它的就是自己。 —— 蕭伯納

受惠的人，必須把那恩惠常藏心底，但是施恩的人則不可記住它。 —— 西塞羅

習慣，我們每個人或多或少都是它的奴隸。 —— 高 汀

容易發(fā)怒，是品格上最為顯著的弱點。 —— 但 丁

人若是太幸運，則不知天高地厚，也不知自己能力究竟有多少；若是太不幸，則終其一生皆默默無名。 —— 富 勒

人生是一場無休、 無歇、 無情的戰(zhàn)斗，凡是要做個夠得上稱為人的人，都得時時刻刻向無形的敵人作戰(zhàn)。本能中那些致人死命的力量，亂人心意的欲望，曖昧的念頭，使你墮落使你自行毀滅的念頭，都是這一類的頑敵。 —— 羅曼·羅蘭

不要對一切人都以不信任的眼光看待,但要謹慎而堅定。 —— 德謨克里特

你要記住，永遠要愉快地多給別人，少從別人那里拿取。 —— 高爾基

工作就是人生的價值，人生的歡樂，也是幸福之所在。 —— 羅丹

倦怠乃人生之大患，人們常嘆人生暫短，其實人生悠長，只是由于不知它的用途。 —— 維 尼 人對快樂的感受有遜于對痛苦的感受。 —— 李維

應(yīng)當在朋友正是困難的時候給予幫助，不可在事情無望之后再說閑話。 —— 伊索

心胸開闊：不要為令人不快的區(qū)區(qū)瑣事而心煩意亂，悲觀失望。 —— 富蘭克林

對一個尚未成熟的少年來講，壞的伙伴比好的老師起的作用要大得多。 —— 伊 索

人應(yīng)該支配習慣，而決不能讓習慣支配人，一 個人不能去掉他的壞習慣，那簡直一文不值。 —— 奧斯特洛夫斯基

過于求速是做事上最大的危險之一。 —— 培根

一個不注意小事情的人，永遠不會成功大事業(yè)。 —— 卡耐基

殺了“現(xiàn)在”，也便殺了“將來”。----將來是子孫的時代。 —— 魯迅

我們的斗爭和勞動，就是為了不斷地把先進的思想變?yōu)楝F(xiàn)實。 —— 周揚

少說些漂亮話，多做些日常平凡的事情...... —— 列寧

每個人都知道，把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。 —— 高爾基

使生活變成幻想，再把幻想化為現(xiàn)時。 —— 居里夫人

要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起。 —— 列寧

誰為時代的偉大目標服務(wù)，并把自己的一生獻給了為人類兄弟而進行的斗爭，誰才是不朽的...... —— 涅克拉索夫

寧要好梨一個，不要爛梨一筐。積極肯干和忠心耿耿的人即使只有兩三個，也比十個朝氣沉沉的人強。 —— 列寧

判斷一個人，不是根據(jù)他自己的表白或?qū)ψ约旱目捶ǎ�而是根�?jù)他的行動。 —— 列寧

無論就字面來說，還是就實際情況來說，幸福都是神圣的起源和基礎(chǔ)。 —— 狄慈根

戰(zhàn)士是永遠追求光明的，他并不躺在晴空下面享受陽光，卻在暗夜里燃起火炬，給人們照亮道路，使他們走向黎明。 —— 巴今

每一點滴的進展都是緩慢而艱巨的，一個人一次只能著手解決一項有限的目標。 —— 貝弗里奇

對一個人來說，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻身于一種美好事業(yè)。 —— 愛因斯坦

把希望建筑在意欲和心愿上面的人們，二十次中有十九次都會失望。 —— 大仲馬

神圣的工作在每個人的日常事務(wù)里，理想的前途在于一點一滴做起。 —— 謝覺哉

事業(yè)常成于堅忍，毀于急躁。 —— 薩迪

人活著，總得有個堅定的信仰，不光是為了自己的衣食住行，還要對社會有所貢獻。 —— 張志新

頭可斷，肢可折，革命精神不可滅。志士頭顱為黨落，好漢身軀為群裂。 —— 周文雍

砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。 —— 夏明翰

在理論的政治的認識上，站穩(wěn)著腳步，才不至于隨時為某些現(xiàn)象或謠言而動搖自己的革命信仰！ —— 方志敏

敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！因為我們信仰的主義，仍是宇宙的真理！ —— 方志敏

在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進行，則越到后來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。 —— 魯迅

不患不能柔，惟患不能剛；惟剛斯不懼，惟剛始有為。 —— 羅學瓚

革命就象火一樣，任憑大雪封山，鳥獸藏跡，只要我們有火種，就能驅(qū)趕嚴寒，帶來光明和溫暖。 —— 楊靖宇

我們應(yīng)該贊美巖石的堅定。我們應(yīng)該學習巖石的堅定。我們應(yīng)該對革命有著堅強的信念。 —— 陶鑄

支配戰(zhàn)士的行動的是信仰。他能夠忍受一切艱難、痛苦，而達到他所選定的目標。 —— 巴金

革命理想，不是可有可無的點綴品，而是一個人生命的動力，有了理想，就等于有了靈魂。 —— 吳運鐸

幾個蒼蠅咬幾口，決不能羈留一匹英勇的奔馬。 —— 伏爾泰

決定一個人的一生，以及整個命運的，只是一瞬之間。 —— 歌德

節(jié)食比絕食更難。飲食適量需要頭腦清醒，而滴水不進只需死硬的意志。 —— 蓀多·麥克納波

由于熱切地想要躲避過錯，我們卻常常更易陷入荒謬。 —— 賀拉斯

生氣的時候，開口前先數(shù)到十，如果非常憤怒，先數(shù)到一百。 —— 杰弗遜

人就個人而言終有一死，就整體而言則是不朽的。 —— 艾普利亞

誰若游戲人生，他就一事無成；誰不主宰自己，永遠是一個奴隸。 —— 歌 德

一個人應(yīng)養(yǎng)成信賴自己的習慣，即使在最危急的時候，也要相信自己的勇敢與毅力。 —— 拿破侖

始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。 —— 孔丘

單是說不行，要緊的是做。 —— 魯迅

你有信仰就年輕，疑惑就年老；有自信就年輕，畏懼就年老；有希望就年輕，絕望就年老；歲月使你皮膚起皺，但是失去了熱忱，就損傷了靈魂。 —— 卡耐基

我們必須有恒心，尤其要有自信力！我們必須相信我們的天賦是要用來作某種事情的，無論代價多麼大，這種事情必須作到。 —— 居里夫人

為了爭取將來的美好而犧牲了的人，都是一尊石質(zhì)的雕像。 —— 伏契克

信念是由一種愿望產(chǎn)生的，因為愿意相信才會相信，希望相信才會相信，有一種利益所在才會相信。 —— 斯特林堡

最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。 —— 羅曼·羅蘭

不奮苦而求速效，只落得少日浮夸，老來窘隘而已。 —— 鄭板橋

巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。 —— 魯迅

信仰是精神的勞動；動物是沒有信仰的，野蠻人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的組織體，才能達到信仰。 —— 契訶夫

勇敢和必勝的信念常使戰(zhàn)斗得以勝利結(jié)束。 —— 恩格斯

空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 魯迅

沒有信仰，則沒有名副其實的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實的國土...... —— 惠特曼

信仰是沒有國土和語言界限的，凡是擁護真理的人，就是兄弟和朋友。 —— 亨利希·曼

信仰，是人們所必須的。什麼也不信的人不會有幸福。 —— 雨果

一個人的活動，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是無益的、渺小的。 —— 車爾尼雪夫斯基

將來勝利之日，我們可能活著，可能已死去，但我們的綱領(lǐng)是永存的，它將使全人類獲得解放。 —— 李卜克內(nèi)西

信仰是心中的綠洲，思想的駱駝隊是永遠走不到的。 —— 紀伯倫

由于熱切地想要躲避過錯，我們卻常常更易陷入荒謬。 —— 賀拉斯

要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必須具備三個品質(zhì)：淵博的知識、 思維的習慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧；不習慣于思維， 就是粗魯或蠢笨；沒有高尚的情操，就是卑俗。 —— 車爾尼雪夫斯基

不管怎樣的事情，都請安靜地愉快吧! 這是人生。我們要依樣地接受人生，勇敢地、大膽地，而且永遠地微笑著。 —— 盧森堡

人就個人而言終有一死，就整體而言則是不朽的。 —— 艾普利亞

追上未來，抓住它的本質(zhì)，把未來轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在。 —— 車爾尼雪夫斯基

未來是光明而美麗的，愛它吧，向它突進，為它工作，迎接它，盡可能地使它成為現(xiàn)實吧！ —— 車爾尼雪夫斯基

不參加變革社會的斗爭，理想永遠是一種幻影。 —— 吳運鐸

人類的一切努力的目的在于獲得幸福。 —— 歐文

本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/chenggong/5194.html

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