坐井觀天，忌目光短淺!

　　一只蛙住在一口井里，對東海來的海龜夸口說自己住的井如何大如何好，海龜要青蛙到東海去看看，東海才非常大呢！可是青蛙從沒見過海，根本想象不出海有多大。

　　很多創(chuàng)業(yè)者由于思想和經(jīng)驗的束縛，通常是不愿意涉足一些不熟悉的行業(yè)，即便是對于自己熟悉的行業(yè)也不愿意進行創(chuàng)新和改進，滿足于“坐井觀天”的狀態(tài)。很多人不以無知為恥，反以無知為榮，這種心態(tài)對創(chuàng)業(yè)者來說很危險，思想狹隘、眼光短淺必然導(dǎo)致固步自封，在競爭中被淘汰。

　　守株待兔，忌不思進取！

　　宋國有個農(nóng)夫看見有一只野兔一頭撞在田邊的樹墩子上，他走過去一看：兔子死了。農(nóng)夫高興極了，他心想：要是天天都能撿到野兔，日子就好過了。從此以后，他每天就躺在樹墩子跟前，等待著第二只、第三只野兔自己撞到這樹墩子上來。農(nóng)夫當然沒有再撿到撞死的野兔，但他的田地卻荒蕪了。

　　很多人一開始創(chuàng)業(yè)都抱有很多空想的成分，希望天上掉餡餅，想著好運會降臨。但是天道酬勤，這種妄想不勞而獲、死守狹隘的經(jīng)驗，等來的只會是失望。切記，要實實在在地去一步步來實施自己的創(chuàng)業(yè)思想，腳踏實地地打好基礎(chǔ)。盲目地等待時機就會像這個宋國的農(nóng)夫一樣，反而前功盡棄，事業(yè)荒廢。

　　諱疾忌醫(yī)，忌躲避現(xiàn)實！

　　扁鵲去見蔡桓侯，說蔡桓侯有病在皮膚表層，趕快治。蔡桓侯說自己沒有病。過了十天，扁鵲說蔡桓侯的病已經(jīng)發(fā)展到肌肉里去了�？傻米ゾo治療啊！蔡桓侯很不高興。又過了十天，扁鵲說大王的病已經(jīng)進入了腸胃，不能再耽誤了。蔡桓侯連連搖頭不治。又過了十天，扁鵲看了一眼蔡桓侯，掉頭就走了。沒過幾天，蔡桓侯就病死了。

　　創(chuàng)業(yè)的過程會遇到很多困難，我們需要積極尋找對癥下藥的辦法，也就要多聽取別人的苦口良言。就像生了病要聽從大夫的囑咐，老老實實地醫(yī)治。有了錯誤和困難，也一定要聽取大家的批評，認認真真地改過。否則，一誤再誤，躲避現(xiàn)實，那么困難會越來越沉重，錯誤會越來越嚴重，以至發(fā)展到無法挽救的地步。

　　葉公好龍，忌浮于表面

　　葉公子高非常喜歡龍，用鉤子畫龍，用鑿子刻龍，住處雕刻的圖案也都是龍，住處雕刻的圖案也都是龍。天上的真龍聽說了，就從天上下來看望葉公。龍頭從窗戶探進來，龍尾拖在廳堂里。葉公一見，轉(zhuǎn)身就跑，嚇得魂不附體，臉色都變了。

　　現(xiàn)在很多創(chuàng)業(yè)者一再宣稱對自己的項目如何熱衷和自信，但是往往只是為了純粹的賺錢目的，而不是把這個項目當做自己的真正愛好和終身事業(yè)來做。對外假裝自己很愛好某樣事物，其實私底下根本就不喜歡！只唱高調(diào)、不務(wù)實際、浮于表面，像葉公一樣并不是真的喜歡龍，他喜歡的，是似龍非龍的東西。那么這樣的創(chuàng)業(yè)不會很長久。

　　朝秦暮楚，忌猶豫不決

　　戰(zhàn)國時期，秦楚兩個諸侯大國相互對立，經(jīng)常作戰(zhàn)。有的諸侯小國為了自身的利益與安全，時而傾向秦，時而傾向楚。今天投奔秦國，明天支持楚國，反復(fù)無常，遭人唾棄。

　　其實，很多創(chuàng)業(yè)者也面臨一個選擇的難題。項目難選，合作伙伴難選，創(chuàng)業(yè)與打工也難選。面對正在做的項目經(jīng)常改變主意，動搖信心。實際上這是缺乏魄力和主見的性格問題，不敢冒險，經(jīng)常瞻前顧后，猶豫不決，以至于錯失良機。引用西人的一句創(chuàng)業(yè)金句：不冒險的人永無前途。反對冒進，但是更要反對優(yōu)柔寡斷。說話、辦事經(jīng)常變卦其實在某種意義上來講就是不負責任。

　　揠苗助長，忌急于求成

　　宋國有個農(nóng)夫種了稻苗后，便希望能早早收成。他老是覺得稻苗長得非常慢。想了又想，他終了想到一個方法，就是將稻苗撥高幾分。經(jīng)過一番辛勞后，他滿意地扛鋤頭回家休息。他兒子跑到地里去一看，禾苗全都枯死了。

　　創(chuàng)業(yè)是一個經(jīng)驗和資本都需要累計的過程，要遵循事業(yè)的發(fā)展、變化規(guī)律，如果光憑自己的主觀意愿去辦事情，其結(jié)果必然碰壁，正所謂欲速則不達，急于求成，反而壞事。創(chuàng)業(yè)靠良好的愿望和熱情是不夠的，還需要一個累積過程，要學(xué)會先播種，細心培育和付出努力，然后耐心等候收獲的那天。

　　古人的智慧蘊藏在我們常用的成語當中，襟抱堂網(wǎng)絡(luò)營銷團隊深得其味。以上的成語大家都很熟悉，但是其中深藏的智慧，又有幾人得其真諦呢？

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