第一單元 自立自強
綱
第1課：好習(xí)慣受用一生（習(xí)慣）
什么是習(xí)慣？
習(xí)慣是一種相對固定的行為模式。
習(xí)慣的分類
習(xí)慣有好習(xí)慣與壞習(xí)慣之分，好習(xí)慣使人終身受益，壞習(xí)慣讓人終身受害。
習(xí)慣對人有哪些方面的影響？
習(xí)慣是一種相對固定的行為模式，它滲透在我們生活的方方面面。習(xí)慣有好習(xí)慣與壞習(xí)慣之分，好習(xí)慣有利于我們身心發(fā)展，壞習(xí)慣則會妨礙我們的健康成長。
人的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，就會成為一種潛移默化的力量，對人的身體、思維和行為等產(chǎn)生各種各樣的影響。
習(xí)慣不是小問題，它反映著一個人的修養(yǎng)與素質(zhì)，在很大程度上決定著一個人的工作效率和生活質(zhì)量，并進而影響他一生的成功與幸福。
在人生的不同階段我們會養(yǎng)成不同的習(xí)慣，對于中學(xué)生而言，需要養(yǎng)成哪些好習(xí)慣？養(yǎng)成這些好習(xí)慣有什么重要意義？
養(yǎng)成有計劃消費的習(xí)慣。養(yǎng)成有計劃消費的習(xí)慣不僅可以使我們的收支保持平衡，使我們的消費更加合理，而且還會給我們生活的其他方面帶來積極影響。
養(yǎng)成勤于勞動的習(xí)慣�！皠趧庸鈽s、懶惰可恥”是我國傳統(tǒng)的道德準則，勞動是創(chuàng)造美好生活的源泉，使人與其他動物區(qū)別開來。
對于個人來說，通過勞動，可以逐步培養(yǎng)自理能力和獨立精神；而且在勞動中克服困難，可以磨礪意志，養(yǎng)成吃苦耐勞的好品質(zhì)；在勞動中，我們還能體會到勞動的艱辛，從而珍惜勞動成果，養(yǎng)成勤儉樸實的好作風(fēng)；同時，勞動還能促進大腦的發(fā)育和智力的發(fā)展。
作為初中生，我們做一些力所能及的事情，不僅可以減輕父母的負擔(dān)，而且還可以掌握一些勞動技能，增強獨立生活的能力。
養(yǎng)成節(jié)約時間的習(xí)慣。時間對于每個人而言都是公平的。但在相同的時間里，每個人取得的成績卻大相徑庭。所以我們要善于利用時間，改變浪費時間的壞習(xí)慣。
青少年應(yīng)該怎樣培養(yǎng)好習(xí)慣？
培養(yǎng)好習(xí)慣必須有完善可行的計劃；（2）必須有實際行動；
（3）必須有毅力； （4）必須改掉壞習(xí)慣。
和其他東西相比，時間有一個顯著的特點，就是它的不復(fù)返性。
青少年時期可塑性很 大，是習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時期。
反復(fù)是習(xí)慣之母。
培養(yǎng)好習(xí)慣 與改掉壞習(xí)慣是一個問題的兩個方面，不改掉壞習(xí)慣，相應(yīng)的好習(xí)慣也難以形成。
第2課：積極的生活態(tài)度（生活自理、生活態(tài)度、行動目標）
為什么要學(xué)會生活自理？
學(xué)會生活自理是提高自身生存能力、競爭能力和自我發(fā)展能力的基礎(chǔ)，生活不能自理，樣樣由別人操心代勞，也是懶惰與無能的表現(xiàn)。
對于中學(xué)生而言，學(xué)會自理主要包括哪些內(nèi)容？
提高基本的生活自理能力，如做飯菜、洗衣服、整理房間、購物、乘車、待人接物、自我安全保護等。
提高自主安排和計劃生活的能力，如計劃和安排自己的學(xué)習(xí)時間、生活作息時間、日�；顒雍烷_支等。
如何培養(yǎng)生活自理能力？
克服依賴心理； （2）掌握一些必要的生活技能；
（3）尋找獨立鍛煉的機會。
面對同樣的生活，人們的態(tài)度有哪些不同？
面對同樣的生活，有的人保持樂觀的心態(tài)，有的人變得悲觀消極。
不同的態(tài)度會帶來哪些不同的影響？
樂觀地看待生活，會精神愉快，有利于身體健康；悲觀地看待生活，會悲觀憂愁，引起生理功能紊亂，從而引發(fā)多種疾病。
如何保持樂觀心態(tài)？
首先要認識到每個人的心態(tài)都是自己選擇的；
（2）要熱愛生活，善于從身邊尋找快樂；
（3）要正確看待生活中的不如意；
（4）要借助運動以保持健康；
（5）要學(xué)會“愛”別人，寬容別人。
如何 理解“目標重要，行動更重要”這句話？
我們的人生應(yīng)該有自己的目標。有了明確的生活目標，就能按照目標自覺去追求，不達目的，誓不罷休。
沒有行動，一切目標、計劃都將落空，成功也就無從談起。為了實現(xiàn)既定目標，需要制訂切實可行的行動計劃，把遠大目標分解為一個個小目標，然后一步一步去實現(xiàn)。
如何向自己的目標邁進？
要制定切實可行的行動計劃，把遠大目標分解為一個個小目標，然后一步一步去實現(xiàn)。
實現(xiàn)目標不會一帆風(fēng)順，這就要求我們既要堅定信念，毫不動搖地向自己的目標邁進，又要有一定的靈活性，適時地調(diào)整自己的方式和行為，使之更符合實際情況，順利地實現(xiàn)目標。
9、雖然隨著年齡的增長，我們的生活自理能力會有所提高，但自理能力不是自發(fā)產(chǎn)生的，它需要我們有意識地加以培養(yǎng)。
第3課：優(yōu)良的意志品質(zhì)（意志）
良好的意志品質(zhì)具有哪些特征？
自覺性；能對行動的目標及其社會意義有正確而深刻的理解，并能主動支配自己的行動，使之符合該目標。
果斷性；能對情況作出迅速的分析，把握事物的發(fā)展趨勢，即便是面臨緊急、復(fù)雜的局面也能從容不迫，迅速作出決策并采取行動。
堅忍性；在行動中能堅持自己的決定，百折不撓地克服重重困難，以達到行為目標的心理品質(zhì)。
自制性；善于克制自己的情緒并能有意識地調(diào)節(jié)和支配自己思想與行動的能力。主要表現(xiàn)在兩個方面：其一，善于迫使自己去執(zhí)行作出的決定；其二，善于抑制與自己的目的相違背的一切愿望、動機、情緒和行為。
堅強意志的力量表現(xiàn)在哪些方面？
堅強的意志能充分激發(fā)人的潛能；
堅強的意志是行動的強大推動力；意志對行動的調(diào)節(jié)，有發(fā)動和制止兩個方面。前者在于推動人去從事達到預(yù)定目的所必須的行動，后者在于制止不符合預(yù)定目的的行動。
堅強的意志是克服困難、獲取成功的必要條件。
磨礪堅強意志對初中生有何重要意義？
堅強的意志能充分激發(fā)人的潛能，是行動的強大推動力，是克服困難、獲取成功的必要條件。
（2）初中生處于人格塑造的最佳時期，培養(yǎng)堅強意志不僅關(guān)系到我們能否正確處理自己當(dāng)前的學(xué)習(xí)和生活問題，使自己平安度過青春期，而且還關(guān)系到自己的健康發(fā)展，關(guān)系到成年時對社會的適應(yīng)與自我完善等問題。
如何磨礪堅強意志？
從小事做起，持之以恒；
（2）主動迎接挑戰(zhàn)，在實踐中鍛煉意志品質(zhì)；
（3）做自己不感興趣卻有長遠意義的事；
（4）制定明確的目標和計劃。
意志是每個人都具有的。意志是成人、成才、成學(xué)、成業(yè)的關(guān)鍵，無論從事什么活動，沒 有良好的意志品質(zhì)，都是難以成功的。
自覺性貫穿于整個意志行動始終，是產(chǎn)生堅強意志的精神支柱。
不良意志品質(zhì)具有盲從性、動搖性、寡斷性和沖動性等特征。
第二單元 親近師長
第4課：人不能選擇父母（子女與父母）
為什么說我們與父母之 間結(jié)成的關(guān)系是世界上最親密的關(guān)系？
父母賦予我們生命，我們是父母生命的延續(xù)，這就使我們與父母之間結(jié)成了世界上最親密的關(guān)系。這種關(guān)系不僅表現(xiàn)在我們濃濃的日常親情中，還表現(xiàn)為我們不可能選擇生身父母。
子女的身體里流淌著父母的血液，這種血緣關(guān)系把父母與子女的生命牢牢地拴在了一起。
作為規(guī)范社會關(guān)系和人們行為的法律，也確認了子女與父母之間牢不可破的關(guān)系。
為什么不應(yīng)該挑剔父母？
父母與子女的關(guān)系是永遠也不會改變的。
父母賦予我們生命，并盡其所能為我們生命的成長付出所有，他們的愛奠定了我們?nèi)松幕A(chǔ)，而每一個生命的輝煌和燦爛都源于自身的努力和追求。
為什么說父母之愛是偉大的？
父母之愛是人世間最偉大的愛，因為這種愛能包容一切，能撼天動地；
父母之愛的偉大，不僅僅在于養(yǎng)育了子女的身體，還在于塑造了子女的靈魂；
父母的關(guān)心和愛護是最真摯、最無私的。
為什么要孝敬父母長輩？
父母賦予了我們生命，并為養(yǎng)育我們甘愿付出了一切，作為兒女，我們要回報父母的養(yǎng)育之恩，孝敬父母長輩；
“孝”，是中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，是一個人立身處世的最基本的道德規(guī)范；
孝敬父母是社會主義道德規(guī)范的重要組成部分；
報答父母的養(yǎng)育之恩，更是我國法律規(guī)定的必須履行的義務(wù)，是每個公民義不容辭的責(zé)任。
孝敬父母長輩的含義是什么？
孝敬父母長輩，就是要求子女對父母長輩履行應(yīng)盡的義務(wù)，包括尊敬、關(guān)愛、贍養(yǎng)等等。
怎樣孝敬父母長輩？（或孝敬父母長輩可以有哪些表達方式？）
對父母長輩的孝心有多種表達方式，一句親切的問候、一次耐心的傾聽、一段貼心的話語、一杯溫暖的熱茶、一把舒適的椅子、一份生日的禮物都能讓他們張開笑臉。孝敬父母長輩就表現(xiàn)在我們平時的一言一行之中。
我們不能選擇出身，但可以選擇自己的未來。
孝是做人的根本，古人常說“百善孝為先”。
第5課：與父母平等溝通（代溝、逆反心理）
什么是代溝？
代溝就是子女與父母之間在一些問題上往往觀點相 左，差異較大，容易造成隔閡。
造成父母與子女之間的“代溝”的主客觀原因有哪些？
隨著年齡的增長和自我意識、獨立意識的增強，我們和父母的想法會出現(xiàn)一些偏差，中學(xué)生正處在與父母心理差異較大的時期，容易造成隔閡。
由于我們與父母在生活經(jīng)歷、角色身份、興趣愛好、思維方式和認知水平等方面的差異，使得兩代人對許多問題產(chǎn)生了不同的看法。
如何跨越代溝？
千萬別為“代溝”發(fā)愁，千萬別為與父母的觀點不一致而耿耿于懷；
溝通是跨越“代溝”的最佳方式�！按鷾稀辈⒉挥绊憙纱说南嗷ソ蛹{，相反，這完全可以通過兩代人的溝通去預(yù)防和填平；
我們要盡力克服煩躁與不安，以感激的心情、理智的態(tài)度對待自己的父母。我們應(yīng)該知道，父母都希望也需要受到孩子的尊重。
逆反心理有哪些危害？
有了逆反心理，會導(dǎo)致不合群、意志衰退、學(xué)習(xí)被動、工作消極等后果，甚至還可能產(chǎn)生病態(tài)心理或犯罪心理。這不僅對我們的學(xué)習(xí)是極為不利的，對我們身心的發(fā)展也是非常有害的。
我們應(yīng)該如何克服逆反心理？
努力培養(yǎng)發(fā)散思維，從多方面考慮問題，同時提高文化素質(zhì)，提高心理適應(yīng)能力，做到理智多于情感，就能拓寬思路，從偏執(zhí)中解脫出來。
如果與父母長輩發(fā)生矛盾，首先看一看是不是自己 的逆反心理在作祟，并且嘗試著換個角度思考問題，這樣就有可能走出與父母“對著干”的誤區(qū)。
怎樣做到自覺處理好與父母的關(guān)系？
諒解父母的過失；
作為子女應(yīng)該敞開心扉，積極地與父母交流、溝通，努力做到有話好好說。
7、我們與父母之間因意見不一樣產(chǎn)生一些矛盾是一種普遍現(xiàn)象。無論是對成人還是對同齡人的抗拒性，反應(yīng)的高峰段都在中學(xué)時期。
第6課：換個眼光看老師（老師）
1、教師的作用是什么？
在傳遞人類文明的過程中，教師架起了一座連接過去和未來的橋梁，每一個在這座橋梁上經(jīng)過的人都被注入了人類文明的血液，又帶著這種血液去創(chuàng)造人類歷史新的文明。
2、教師的使命是什么？
教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。
3、如何認識教師工作？（教師工作的特點是什么？）
（1）教師工作最大的特點在于每天和天真純潔的學(xué)生交往。
（2）教師受過專門訓(xùn)練，受社會委托，擔(dān)負著教書育人的責(zé)任。
（3）教師工作是一種特殊的勞動，更是一種富有創(chuàng)造性的勞動。為了上好課，教師要進行認真的思考、設(shè)計；為了學(xué)生的成長和發(fā)展，教師要擔(dān)當(dāng)學(xué)生的長輩、朋友，班級的組織者、管理者，心理健康顧問以及模范公民等多重角色。
4、為什么要處理好師生關(guān)系？
（1）當(dāng)面和 老師爭執(zhí)、頂撞，或者自己生悶氣，甚至走極端，都不能處 理好師生關(guān)系；
（2）處理好師生關(guān)系既是一個教師真正成熟與睿智的標志，也是一個學(xué)生真正接納與了解老師的表現(xiàn)。
5、怎樣處理好師生關(guān)系？
（1）要正確對待老師的表揚與批評，不僅要經(jīng)得起老師表揚，還要能承受得住老師的批評。
（2）受到表揚不要頭腦發(fā)熱，要找出差距，繼續(xù)努力。
（3）受到批評不要耿耿于懷，要虛心接受，有錯就改。讓表揚與批評成為我們與老師進行有效溝通、增進感情和不斷進步的動力，讓表揚與批評伴隨著我們健康成長。
6、為什么全體社會成員都應(yīng)該理解、支持和尊敬老師？
（1）在一定意義上說，老師是文明的使者，向他們表達敬意，就是給予文明應(yīng)有的尊嚴。
（2）“尊師重教”作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)代代相傳，它不但是美德，也是社會的行為規(guī)范。尊師重教是一個社會文明的標志。尊敬老師，就是尊重知識、尊重人類的文明和進步。
（3）老師承載了國家、社會以及千千萬萬家庭太多的希望與責(zé)任，老師是知識的重要傳播者和創(chuàng)造者，連接著人類文明的歷史、現(xiàn)在和未來。老師肩負著為社會主義現(xiàn)代化，為振興中華培養(yǎng)人才、提高民族素質(zhì)的重任。因此，全體社會成員都應(yīng)該理解、支持和尊敬老師。
第三單元 學(xué)會負責(zé)
第7課：行為與后果（行為）
1、行為的類型有哪些？
可分為（1）有意識的行為，無意識的行為（從意識角度分）；（2）善良的行為，不道德的行為（從道德角度分）；（3）合法行為，非法行為（根據(jù)行為的性質(zhì)）；（4）有作為和不作為（根據(jù)法律規(guī)定）；（5）個人行為、集體行為、國家行為（從行為主體分）
2、什么是不作為？其實質(zhì)是什么？
不作為，是指行為人有義務(wù)實施且可能實施而未實施的行為。
其實質(zhì)是應(yīng)當(dāng)履行義務(wù)而不履行。如：作為警察，接警不出的行為；作為醫(yī)生，見死不救的行為等。
3、行為與后果的關(guān)系怎樣？
行為與后果具有一致性。
（1）行為都會產(chǎn)生一定的后果；有的行為產(chǎn)生一個后果，有的行為產(chǎn)生多個后果，甚至是連鎖后果。行為產(chǎn)生的后果有：預(yù)期的后果與出人意料的后果；有利于他人與社會的后果與有損于他人與社會的后果；間接的后果與直接的后果；隨即產(chǎn)生的后果與之后發(fā)生的 后果。
（2）某種后果一定是由某些行為引起的；有的后果是由一個行為造成的，有的后果是由多個行為造成的。
（3）個人的行為會產(chǎn)生一定的結(jié)果，一個集體、一個國家的任何一個行為也都會產(chǎn)生一定的后果。
4、公民有行動的自由，是不是想怎樣做就怎樣做呢？
必須以不損害他人的、集體的和社會的權(quán)利和自由為前提。因為在一個崇尚法律和道德的社會，一個人不可能想做什么就做什么。任何人在享有權(quán)利的同時，必須同時承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。作為公民，應(yīng)該為自己的行為承擔(dān)法律和道德的責(zé)任。
5、為什么人人都應(yīng)該對自己的行為負責(zé)？
（1）不承擔(dān)責(zé)任不僅會給自己帶來不利影響，而且還會有損他人和社會的利益，從而受到人們的譴責(zé)甚至法律的懲罰。
（2）勇于承擔(dān)道德義務(wù)的人，會關(guān)愛別人，關(guān)心社會，用自己的行為為人類文明的發(fā)展增光添彩。
6、什么是對自己的行為負責(zé)？
對自己的行為負責(zé)，是一個自我認識、自我接納、自我調(diào)節(jié)、自我引導(dǎo)與調(diào)控的過程。
7、怎樣做到對自己的行為負責(zé)？
（1）對自己的行為負責(zé)，就必須在行動前對行為進行選擇。 為控制我們行為的方向，對自己的行為做出充分預(yù)測；在此基礎(chǔ)上，可在多種方案中作出最優(yōu)化的選擇。
（2）對自己的行為負責(zé)，要重視行為過程中的及時調(diào)控。 因為世界是變化發(fā)展的，即使我們在行為前進行了認真、客觀的思考與選擇，但隨著事物的進一步發(fā)展，主觀的、客觀的因素都會有一定的變化，會引起行為與結(jié)果的偏離。 要不斷檢查自身的行為，了解事態(tài)發(fā)展的動向，及時發(fā)現(xiàn)行為偏差，適時調(diào)整行為方式，必要時停止自己的行為，采取措施控制事態(tài)發(fā)展。
（3）對自己的行為負責(zé)，集中體現(xiàn)在對行為后果的自省及自覺承擔(dān)應(yīng)負的責(zé)任上。如果取得積極的后果，要總結(jié)經(jīng)驗，再接再厲；如果出現(xiàn)消極的甚至是損害的后果，要勇于承擔(dān)責(zé)任，及時消除影響，減輕損失。
第8課：有肩就得挑擔(dān)子（責(zé)任）
1、怎樣理解責(zé)任意識與責(zé)任能力？
（1）具有責(zé)任意識和責(zé)任能力是成人的基本標志，人的成熟與責(zé)任意識、責(zé)任 能力的形成有著密切關(guān)系，一個沒有責(zé)任意識和責(zé)任能力的人，不管有多大年紀，都算不上是成熟的人。
（2）責(zé)任能力是隨著成長“自然”而來的，是無可逃避的。如果不能履行應(yīng)盡的社會責(zé)任，違背法律和道德規(guī)范，就要受到相應(yīng)的處罰和譴責(zé)。
（3）責(zé)任意識是一個人道德修養(yǎng)的重要組成部分，要求公民個人自覺履行對他人、對家庭、對社會應(yīng)盡的義務(wù)，并勇于為自己的行為負責(zé)。
2、產(chǎn)生不同身份的原因是什么？
社會有組織、有分工、有制度，每個人都承擔(dān)一定的角色。在這個世界上，每個人都不是孤立的，都必定是處在某一家庭的人，某一集體的人，都是一個“社會人”。
3、責(zé)任來源于哪里？
責(zé)任來自于社會道德、習(xí)俗及法律等方面的要求，具體來說，包括：養(yǎng)育、職業(yè)、習(xí)俗、承諾、公民原則、道德原則等。
不同的責(zé)任有不同的來源：一些責(zé)任可能只有一個來源，一些責(zé)任可能有兩個或兩個以上的來源。
4、14歲少男少女有些什么特點？
（1）從心理上來看，正處在從少年到青年的過渡時期，獨立意識增強，但生活經(jīng)驗不足，判斷是非能力較差，容易受外界影響。
（2）從生理上來看，第二性特征開始發(fā)育，體重和身高增長得很快；男女同學(xué)開始感到異性的神秘。
（3）從法律上看，開始擔(dān)負起更多的法律責(zé)任。
5、我國法律規(guī)定，人到18歲就被認定是有完 全行為能力的人，必須承擔(dān)完全的法律責(zé)任。
責(zé)任既是負擔(dān)，也是我們成人的動力。
一個人由于具有不同的社 會身份而負有不同的責(zé)任。
一個人可以同時具有多種社會身份，每一種社會身份都要求承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，身份越多，責(zé)任越重。
第9課：承諾的分量（承諾）
1、承諾的性質(zhì)是什么？
承諾是給別人的一份期待，給自己的是一份義務(wù)。
2、特殊的承諾有哪些？
（1）公安機關(guān)的承諾。是“有警必接，有難必幫，有險必救，有求必應(yīng)�！弊饔茫菏构裁窬谌嗣袢罕娦闹械男蜗蟠鬄楦挠^，也使整個社會的治安進一步好轉(zhuǎn)。
（2）司法機關(guān)的承諾。是規(guī)范法官與律師之間的關(guān)系，在他們之間設(shè)立“隔離線”和“高壓線”。作用：是建立良性規(guī)范、維護司法公正的重大舉措。
（3）政府部門的承諾。是“辦實事”。作用：按照“三個代表”重要思想的精神，轉(zhuǎn)變職能，公開政務(wù)，打造誠信政府的積極行為。政府的承諾得到兌現(xiàn)，不僅老百姓從中受益，而且政府的誠信度也會大幅度提高。
3、為什么說：“承諾是金”？
（1）信守承諾是我國人民的傳統(tǒng)美德。
（2）想方設(shè)法來兌現(xiàn)自己的承諾，才能算一個有誠信的人，一個值得信賴的人。
（3）信守承諾會獲得回報。
4、為什么要學(xué)會承諾？
事先沒有衡量自己的能力，欠缺縝密的思考而貿(mào)然答應(yīng)了別人，事后又因自己的能力有限做不到，就會失信于別人。
5、怎樣學(xué)會承諾？
（1）學(xué)會承諾，就必須在作出承諾時量力而行。要清楚自己是否有實現(xiàn)承諾的能力，要考慮到可能產(chǎn)生的風(fēng)險。
（2）學(xué)會承諾要求在承諾之后盡力而為。
6、當(dāng)承諾無法兌 現(xiàn)時，應(yīng)怎么辦？
（1）作為許諾人，要取得對方的理解。A、不要不了了之，一定要向當(dāng)事人說明情況；B、不能拖延，最好和對方一起協(xié)商，尋找變通的途徑或解決的方法；C、如果因承諾不能兌現(xiàn)給對方造成損失，應(yīng)給予一定的補償。
（2）作為受諾人，要能夠理解對方。在了解真實情況后，要善于換位思考，接受事實，及時變更，通過雙方努力，盡量避免和減少損失。
第10課：對自己的一生負責(zé)（責(zé)任）
1、如何認識責(zé)任？（責(zé)任有哪些特點？）
（1）責(zé)任無時不在。
（2）責(zé)任伴隨人的一生 。
（3）一個人所擔(dān)負的責(zé)任往往是多重的。
（4）責(zé)任是相互的。
2、怎樣才能勇敢地承擔(dān)責(zé)任？
（1）將責(zé)任根植于內(nèi)心，讓它成為一種強烈的意識；
（2）只要是屬于自己的那份責(zé)任，即使在十分危急、非常困難的情況下，也應(yīng)該做到臨陣不亂，理智面對。
3、勇敢地承擔(dān)責(zé)任的意義是什么？
對自己的一生負責(zé)，就是堅定我們的信仰與追求，不斷克服在人生旅途中所遇到的艱難困苦，無怨無悔地努力拼搏向上，矢志不渝地去追求更高的理想境界。
4、如何做一個負責(zé)任的公民？
（1）首先要做到對自己負責(zé)。一個對自己都不能負責(zé)的人，是不可能對他人、對家庭、對社會、對國家負起責(zé)任的。
（2）做一個負責(zé)任的公民，就必須掌握一定的知識，有能力才能負責(zé)任。我們不僅要學(xué)好各門功課，還要學(xué)習(xí)對自己有價值的其他知識，同時要鍛煉身體，保持良好的心理狀態(tài)。
（3）要對自己的一生負責(zé)，堅定自己的信仰與追求，不斷克服人生旅途中的艱難困苦，努力拼搏向上，追求更高的理想境界。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/chuer/1133590.html
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