是文學(xué)體裁中的一種，主要面向兒童，具有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事作品，通過豐富的想象、幻想、夸張、象征的手段來塑造形象，反映生活。
其語言通俗生動(dòng)，故事情節(jié)往往離奇曲折，引人入勝。
寓言：
是以假托的故事或擬人的手法說明某個(gè)道理或進(jìn)行勸喻、諷刺的文學(xué)作品。
特點(diǎn)：
篇幅大多簡短；
主人公可為人，也可為擬人化的生物或非生物；
主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，是深?yuàn)W的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性；
常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。
寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時(shí)代就已經(jīng)盛行，諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來。外國寓言作品，著名的有古希臘的《伊索寓言》和俄國的《克雷洛夫寓言》。
童話特點(diǎn)：
1.童話故事是兒童文學(xué)的重要體裁。是一種具有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事，多采用夸張、擬人、象征等表現(xiàn)手法去編織奇異的情節(jié)。
2.幻想是童話的基本特征，也是童話反映生活的特殊藝術(shù)手段。
3.童話主要描繪虛擬的事物和境界，出現(xiàn)于其中的“人物”，是并非真有的假想形象，所講述的故事，也是不可能發(fā)生的。
但是童話中的種種幻想，都植根于現(xiàn)實(shí)，是生活的一種折光。
4.童話創(chuàng)作一般運(yùn)用夸張和擬人化手法，并遵循一定的事理邏輯去開展離奇的情節(jié)，造成濃烈的幻想氛圍以及超越時(shí)空制約，亦虛亦實(shí)，似幻猶真的境界。
5.它常常采用象征手法塑造幻想形象以影射、概括現(xiàn)實(shí)中的人事關(guān)系。
童話故事最大的特征是用豐富的想象力，賦予動(dòng)物、植物等物體人的感情。
同時(shí)童話故事總是把惡和善極端化，通俗地說，就是壞人非常壞，好人非常好。好人很善良，壞人很惡毒。
比如《白雪公主》里，七個(gè)小矮人很善良，而皇后很惡毒；《灰姑娘》里，后母很惡毒，灰姑娘很善良。
6.童話里往往還包含了神奇的魔法、無盡的財(cái)富、兇惡的怪獸等元素，使故事能夠引人入勝，打動(dòng)孩子的好奇心，豐富孩子的想象力。
一般來說，童話故事主要是寫給孩子的，不過，有童心的成年人同樣能夠在童話故事中找到快樂，讓心靈純凈。
寓言的特點(diǎn)：
1.鮮明的教育性
2.強(qiáng)烈的諷刺性
3.故事情節(jié)的虛構(gòu)性
4.語言精煉，極富表現(xiàn)力
5.一般篇幅短小，結(jié)構(gòu)緊湊
6.常用手法為：比喻，夸張，象征，等手法
童話與寓言的區(qū)別：
童話：
兒童文學(xué)的一種體裁，通過豐富的想象、幻想和夸張來編寫合適于兒童欣賞的故事。
寓言：
用假托的故事寄寓意味深長的道理，給人以啟示，寓言一般比較短小，故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物。
1、有所寄托的話
2、用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，常帶有諷刺或勸誡的性質(zhì)。
一、從概念上看：
童話：是一種帶有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事，幻想是童話的基本特征，是童話的核心，也是童話的靈魂。
如《田螺姑娘》、《神筆馬良》等。
寓言：就是含有勸喻和諷刺意味的故事。寓，就是寄托，即借助于某種故事形式來表達(dá)作者的創(chuàng)作意圖。
如《漢書·敘傳上》里的“邯鄲學(xué)步”：“昔有學(xué)步于邯鄲者，曾未得其仿佛，又復(fù)失其故步，遂匍匐而歸耳�！�
盡管文字簡潔，但已形成有相對完整情節(jié)的簡短故事，而故事本身又寓含某種深刻的道理，故堪為一篇典型的寓言。
二、從篇幅上看：
童話：故事完整，篇幅較長，情節(jié)神奇曲折。如《皇帝的新裝》、《蠶和螞蟻》等。
寓言：結(jié)構(gòu)簡單，篇幅短小，情節(jié)單純有趣。如《塞翁失馬》、《黔驢技窮》等。
三、從題材上看：
童話：多表現(xiàn)幻想世界，充滿幻想色彩。從風(fēng)霜雨雪到星辰日月，從花木草石到魚鳥蟲獸，對大自然的一切事物都可加以人格化，以物擬人，妙趣橫生。如《漁夫的故事》。
寓言：多來自現(xiàn)實(shí)生活，內(nèi)容多以反映人們對生活的看法，或?qū)δ撤N社會現(xiàn)象的批評，或?qū)δ撤N人的有所諷刺和箴戒。
雖然具有虛構(gòu)的成份，但卻是社會現(xiàn)象的高度提煉和概括，更容易為人所接受。如《孟子》“揠苗助長”。
四、從體裁特點(diǎn)看：
童話：表現(xiàn)為形式多樣，除用散文形式寫的童話外，還有童話詩和童話劇。想象豐富，幻想奇特，抒情說理，寓教于樂，突出形象性，注重趣味性，講究可讀性，如《寶葫蘆的秘密》、《賣火柴的小女孩》等。
寓言：表現(xiàn)為借題發(fā)揮，由此及彼，托古諷今，小中見大，突出諷刺性，注重實(shí)用性，講究哲理性善于啟發(fā)性。如《自相矛盾》�！犊讨矍髣Α�。
童話：更多偏向于故事情節(jié)，童指兒童，面向的是更多的兒童能夠聽得懂故事內(nèi)容，喜歡或討厭故事的人物，培訓(xùn)兒童的基本正義觀、是非觀。具有較強(qiáng)的娛樂性。
寓言和童話一樣都是虛構(gòu)的，但寓言更通的是通過故事告訴世人一些道理，對今后的生活有一定的指導(dǎo)意義。面向的讀者應(yīng)該是比童話的讀者要略為大些的。
比如《白雪公主》可能2歲左右的孩子就能聽懂；而《狐貍和葡萄》可能就要5歲左右的孩子才能聽懂。
童話和寓言閱讀：
閱讀童話和寓言是一件既有趣又快樂的事，人們都說“兒童是天生的藝術(shù)家”，這是因?yàn)閮和煺鏍�漫，想象力豐富奇特，更容易走進(jìn)童話和寓言的世界，感受到故事的情趣。
一、童話的閱讀方法：
1. 了解童話的特點(diǎn)和類型
童話是按照兒童的心理特點(diǎn)和需要，通過豐富的幻想、想像和夸張來塑造鮮明的形象，用曲折動(dòng)人的故事情節(jié)和淺顯易懂的語言文字反映社會生活。揚(yáng)善抑惡，起到教育人的目的。
閱讀童話，首先一點(diǎn)是弄清文章屬于下面幾種類型中的哪一種童話類型，這有助于文章內(nèi)容的理解。
①擬人化童話：將動(dòng)物、植物或者世界上一切沒有生命的東西，賦予人的生命，模擬人的言行，成為童話的“人物”。
②人物童話：以普通人作為主人公的童話。
③超人化童話：童話中的人物形象屬于一些超自然的、幻想的、想象中的形象。
④知識童話（科學(xué)童話）：把神奇的科學(xué)世界或者其未來遠(yuǎn)景用童話的形式表現(xiàn)出來，引起少年兒童的濃厚興趣。
2. 正確理解童話內(nèi)容，體會作者的寫作意圖、思想感情和生活真諦
童話總是通過曲折動(dòng)人的故事來反映現(xiàn)實(shí)生活，提示某種道理，對兒童進(jìn)行多方面的教育。
在閱讀時(shí)，我們要通過童話中人物形象的具體分析去領(lǐng)悟做人或生活的道理。
如《小青石》一文就是把小青石當(dāng)作人來寫，讓它會說、會想、有感情，通過小青石的變化，思想的轉(zhuǎn)變，說明了一個(gè)深刻的做人道理——為大眾服務(wù)的生活才是最有意義的。
3.把握童話中的比擬特征
比擬包括擬人和擬物，就是通常所說的人格化手法，童話作品常常把非人的有機(jī)物、無機(jī)物以及抽象的思想、概念比擬成人，賦予它們以人的思想感情，行為動(dòng)作和說話做事的能力。
這樣，貓狗虎豹、花草樹木、一沙一石進(jìn)入童話領(lǐng)域就“活” 起來了，就成為具有喜怒哀樂、七情六欲的生靈。
因此，我們在閱讀童話時(shí)千萬不能獨(dú)立的、靜止地看待非人的有機(jī)物，而要把它們看做活生生的人。
4.重視童話的現(xiàn)實(shí)意義
無論是童話的幻想、比擬、夸張，還是它的思想內(nèi)容，都源于現(xiàn)實(shí)生活，折射于現(xiàn)實(shí)生活。
例如：社會上有凍死孩子的事情，才出現(xiàn)了安徒生的《賣火柴的小女孩》那樣的童話；
世界上有虛偽的、自欺欺人的人，才出現(xiàn)了《皇帝的新裝》那樣的作品。善與惡、苦與甜，笑與哭等情景在童話里出現(xiàn)，無一不是對社會現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)。
因此，我們隨作者進(jìn)入了一個(gè)個(gè)美妙神奇的童話世界，與作品中的人物一起上天入地、喜怒哀樂的時(shí)候，決不能小視它的現(xiàn)實(shí)意義。
二、寓言的閱讀方法：
寓言就是“寓義于言”在具體的故事里面寄托一些話，這些話是講某種道理或教訓(xùn)的。一般來說，寓言的內(nèi)容都是虛構(gòu)的，篇幅上都比較短小。閱讀時(shí)，我們根據(jù)其特點(diǎn)去理解寓言的思想內(nèi)容。那么，寓言應(yīng)該怎樣來閱讀呢？
1. 把握寓言中的“故事”
寓言從結(jié)構(gòu)上看，大多分為故事和教訓(xùn)兩部分。
所以首先要把寓言當(dāng)作故事去讀，弄清寓言敘述的是一件什么事，事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果怎樣，故事中有哪些人物，主要人物是誰，他們各自扮演了什么角色。
如《畫蛇添足》故事的起因是每人在地上畫一條蛇，誰畫得像，就把這壺酒給他；故事的經(jīng)過是有個(gè)人把蛇畫好后，見別人沒畫好，就給蛇畫起腳來；故事的結(jié)果是畫蛇添足的人雖然先畫完，卻沒喝到酒。
2. 領(lǐng)會寓言的寓意
閱讀寓言最重要的是通過對故事的分析由淺入深、由表及里地把握寓言的全文。
掌握藝術(shù)手法，體會寓言的生活哲理。除了理解寓言的寓意，還要根據(jù)寓言聯(lián)系生活實(shí)際去深入體會它的教育意義。
如把《濫竽充數(shù)》中的南郭先生，轉(zhuǎn)換成那些沒有真才實(shí)學(xué)，憑做假、蒙混度日的人；
把“濫竽充數(shù)”比喻為缺乏才干而混充行家，或是比喻拿次要的東西混在好的里面。
3.了解寓言采用了什么表現(xiàn)方法
寓言篇幅短小，語言簡潔，結(jié)構(gòu)單一，情節(jié)新奇。
一般采用一事一理的寫法，所以它的層次很清楚，還往往能喚起讀著豐富的聯(lián)想。
它經(jīng)常借用擬人、夸張、諷刺等表現(xiàn)手法將深刻的道理寄托在寓言故事中。
因此，我們在閱讀寓言時(shí)不要忽視對寓言的表現(xiàn)方法的理解，要聯(lián)系生活實(shí)際去深入體會它的教育意義。
相關(guān)初中語文知識點(diǎn)：神話閱讀
神話：
民間文學(xué)的一種。遠(yuǎn)古時(shí)代人民的集體口頭創(chuàng)作。包括神的故事和神化的英雄傳說。其產(chǎn)生表現(xiàn)了古代人民對自然力的斗爭和對理想的追求，對后世的文學(xué)藝術(shù)有深遠(yuǎn)的影響。指荒誕的無稽之談、關(guān)于幻想的奇異故事。
神話必須具有幾個(gè)條件：
1、敘述人類原始時(shí)代或人類演化初期的單一事件或故事。
2、承傳者除了自己以外還要讓別人對這些事件、故事信以為真。
3、通常為遠(yuǎn)古族群的人們集體創(chuàng)造并且流傳下來，如果是個(gè)人創(chuàng)造而沒有群眾成員對其創(chuàng)造的參與，這些故事通常不歸類為神話，只能認(rèn)為是文學(xué)作品.
神話分類：
創(chuàng)世神話、始祖神話、洪水神話、戰(zhàn)爭神話、發(fā)明創(chuàng)造神話。其中以創(chuàng)世神話最為重要。
1、創(chuàng)世神話：
講述人類原始時(shí)期，記載事務(wù)、制度起源的神話。又可粗分為世界起源神話、人類起源神話、文化起源神話。但不表示每一個(gè)民族就一定會同時(shí)擁有上述幾種神話，有些民族可能講到人類起源，卻沒說到文化起源，但盡管如此，都仍可歸納一個(gè)和英雄們的種種事跡。以盤古故事最為著名。
2、始祖神話：
是指有關(guān)人類起源的神話。首則推女媧的故事。女媧補(bǔ)天，顯示出她作為宇宙大神的重要地位。《淮南子覽冥訓(xùn)》中記載。
3、洪水神話：
是以洪水為主題或背景的神話，在世界各地普遍存在。中國漢民族古代文獻(xiàn)中的洪水神話，則主要把洪水看作是一種自然災(zāi)害，所解釋的是與洪水抗?fàn)�、拯救生民的積極意義，看中人的智慧及斗爭精神。這些洪水神話中最杰出的英雄當(dāng)數(shù)鯀禹父子�！渡胶＝�(jīng)海內(nèi)經(jīng)》有記載。
4、戰(zhàn)爭神話：
最主要記載黃帝、炎帝和蚩尤之間的戰(zhàn)爭。
5、發(fā)明創(chuàng)造神話：
他的主人公通常是人的形象。他們都有著神異的經(jīng)歷或本領(lǐng)，他們的業(yè)績在于創(chuàng)造和征服。如燧人氏、有巢氏、神農(nóng)氏、倉頡、后稷等。
經(jīng)典神話故事目錄：
盤古開天地
女媧造人
始祖伏羲的傳說
黃帝戰(zhàn)蚩尤
女媧補(bǔ)天
精衛(wèi)填海
夸父追日
哪吒鬧海
諾亞方舟
普羅米修斯偷盜天火
特洛伊木馬計(jì)
奧德修斯智斗獨(dú)眼巨人
九色鹿
紅鞋的秘密
阿里巴巴與四十大盜
阿拉丁和神燈
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/chuzhong/265020.html
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