鼓吹回歸公民意識(shí)使中國(guó)投入資本主義懷抱??評(píng)《炎黃春秋》第八期之三
《炎黃春秋》第八期“中國(guó)需要一場(chǎng)公民常識(shí)啟蒙運(yùn)動(dòng)”，區(qū)區(qū)2000字，但萬(wàn)不可小覷這篇短文。文章從五四運(yùn)動(dòng)說(shuō)起，一上來(lái)就劈頭蓋臉地詛咒了一通革命，說(shuō)五四運(yùn)動(dòng)這場(chǎng)觀念改革，救亡壓倒了啟蒙，當(dāng)國(guó)人因沉醉于革命理想而對(duì)公民意識(shí)一屑不顧后，革命雖然取得了勝利，國(guó)家卻很快陷入災(zāi)難，國(guó)人也因此付出了血和淚的代價(jià)。那么，人們紀(jì)念五四，應(yīng)該做什么，按作者的意思，應(yīng)該“重續(xù)被救亡壓倒的啟蒙，回歸公民常識(shí)，走向民主憲政”上來(lái)。
作者說(shuō)，“公民常識(shí)即國(guó)民對(duì)民主憲政最基本的認(rèn)識(shí)”，也就是“限制國(guó)家權(quán)力，保障公民權(quán)利”，“這是世界民主憲政國(guó)家的共識(shí)，中國(guó)也不能例外�！彼^“不例外”，當(dāng)然就是指的中國(guó)也一定要投入“世界民主憲政國(guó)家”，即資本主義世界的懷抱。這樣，中國(guó)就成為世界“例內(nèi)”中的一員了。
文章認(rèn)為，“目前執(zhí)政黨正處在由革命黨向執(zhí)政黨角色轉(zhuǎn)變過(guò)程中（按：這當(dāng)然指我國(guó)了）。”怎么轉(zhuǎn)變？作者認(rèn)為：“在（轉(zhuǎn)變）這一過(guò)程中，執(zhí)政黨光靠強(qiáng)化執(zhí)政意識(shí)是不夠的”，而是“更要弘揚(yáng)憲政精神，強(qiáng)化憲法意識(shí)”，“面對(duì)利益沖突，各方要通過(guò)妥協(xié)，相互包容，走向共贏，而不是成則為王敗則寇�！边@里作者抬出了美國(guó)作為榜樣，認(rèn)為美國(guó)在南北戰(zhàn)爭(zhēng)后，南北雙方相互包容，彼此避免成王敗寇心理，因而造就了今日美國(guó)的強(qiáng)盛。真是美妙極了。革命要帶來(lái)災(zāi)難，要帶來(lái)血和淚的代價(jià)，而利益各方相互妥協(xié)則帶來(lái)共贏，真是強(qiáng)國(guó)之秘方。
文章鼓吹要大力開(kāi)展公民常識(shí)教育，并見(jiàn)引李慎之在晚年的一句話：“我最想做的事是當(dāng)一名公民評(píng)的教員，普及公民常識(shí)。”為此，作者主張?jiān)诖笾行W(xué)中將政治教育轉(zhuǎn)為公民教育，以“最終促成公民社會(huì)的形成�！边@是公開(kāi)鼓吹要廢除政治課了。作者認(rèn)為，普及了公民教育，就是“使國(guó)人不再迷信有可以包治百病的主義，對(duì)自稱掌握終極真理的人持懷疑態(tài)度�！边@樣的指桑罵槐需要翻譯嗎？對(duì)“包治百病的定義”的責(zé)難，是指的誰(shuí)呢？當(dāng)然是指的馬克思主義?。這需要置疑嗎？但這是對(duì)馬克思主義的誣蔑。馬克思主義從來(lái)沒(méi)有認(rèn)為自己可以包治百病，也從來(lái)不認(rèn)為自己已登陸了真理的巔峰。但馬克思主義作為放之四海而皆準(zhǔn)的真理，用馬克思主義武裝的黨和人民，總是從一個(gè)勝利走向一個(gè)勝利，這已屢屢為歷史和現(xiàn)實(shí)所證明，用不著再多飾以文。作者憎恨作為指導(dǎo)思想的馬克思主義，必欲把政治教育從大中小學(xué)一切教育單位的課堂中趕出去，恰恰暴露了自己正是站在容不得馬克思主義的立場(chǎng)上。
叫嚷革命帶來(lái)災(zāi)難，鼓吹回歸公民常識(shí)，使中國(guó)投入資本主義懷抱，作者言下的愿意，是要把它搞成一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)�；煜齼深惒煌再|(zhì)的矛盾，無(wú)限上綱，給人們?cè)斐删薮笳螇毫Φ恼芜\(yùn)動(dòng)早在30年前就已經(jīng)從中國(guó)人民的政治生活中消失了。然而，《炎黃春秋》卻在鼓吹搞一場(chǎng)皆在拋棄馬克思主義的公民常識(shí)教育運(yùn)動(dòng)。這不是一場(chǎng)政治性很強(qiáng)的政治運(yùn)動(dòng)嗎？這是為了什么？這是正常的嗎？《炎黃春秋》意欲何為？
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/chuzhong/361642.html
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