馮驥才
①小人，是指人格卑下者。但這里要說(shuō)的可不是那些在生活中時(shí)不時(shí)會(huì)碰到的小人。我說(shuō)的小人在我自己的身上，或自己的體內(nèi)。
②小人原本在每個(gè)人體內(nèi)，包括偉人，何況我？人本善，還是人本惡，其實(shí)善惡兼有；人當(dāng)然有人性，卻也帶著獸性，兩性并存；善是用來(lái)克制惡的，否則便成了惡人；人性是要來(lái)克制獸性的，不然就成為獸類(lèi)。小人呢？
③善與惡和人與獸是對(duì)立的，小人卻不是。它如果在別人身上很好識(shí)別，比如某人好
嫉妒，某人好調(diào)唆，某人趨炎附勢(shì)或賣(mài)友求榮，會(huì)看得清清楚楚，但這小人在自己身上便不易察覺(jué)。它不聲不響隱藏在我的體內(nèi)，暗地作祟，當(dāng)它表現(xiàn)出來(lái)——由于與自己利害相關(guān)，往往并不自知，可是在別人眼里，我就顯出那么一種小人的意思來(lái)了。人常說(shuō)，身邊的壞人好防，小人難防；可是自己體內(nèi)的小人就更難防了。
④體內(nèi)這些小人什么模樣？弄不清模樣怎么防？
⑤夜讀《山海經(jīng)》的插圖，都是神頭鬼腦奇肢怪體，一下子居然“瞧見(jiàn)”了這小人的模樣。尖頭如錐，小眼如燈，舌如條鋸，身如煙縷，這樣怪的東西居然就潛藏在我們的體內(nèi)，甚至是我們的一部分嗎？
⑥是的。由于它和我們的私欲、妒忌、虛榮、貪婪等等無(wú)形地融為一體，不但不被我們發(fā)覺(jué)，反而成為我們本質(zhì)的一部分；它也是人的本質(zhì)和人性的一部分。這樣，它就一定會(huì)表現(xiàn)出來(lái)的。但在它表現(xiàn)出來(lái)時(shí)是不知不覺(jué)的，可是一旦它赤裸裸地呈現(xiàn)出來(lái)，我們可就站在高尚的反面和人性的陰影里了。傅雷先生在其所譯的《約翰·克利斯朵夫》的序文中不是也說(shuō)過(guò)：真正的光明不會(huì)永無(wú)黑暗的時(shí)刻，真正的英雄也不是永無(wú)卑下的情操嗎？
⑦當(dāng)然，體內(nèi)的小人最初并不這么可怕。我們或許有點(diǎn)貪心、心生妒忌、有些私欲與別人的利益相關(guān)。每當(dāng)此時(shí)體內(nèi)的小人就會(huì)自然而然地冒出頭來(lái)。當(dāng)它滿(mǎn)足了我們，使我們得到好處，我們便會(huì)放縱它。久而久之，它就來(lái)操縱我們，異化我們，一點(diǎn)點(diǎn)使我們成為貨真價(jià)實(shí)的小人。關(guān)鍵是我們能不能抑制它，戰(zhàn)勝它。我們不可能消滅小人——因?yàn)樗俏覀兊囊徊糠�。我們只能抑制小人，�?duì)它保持警惕，不能叫它在體內(nèi)“長(zhǎng)大”，使自己走向自己的反面。
⑧所以，我們必須在自己的心里劃一條自我的防線(xiàn)，將體內(nèi)的小人視做自己的敵人，因?yàn)閼?zhàn)勝這種體內(nèi)小人的力量，與他人無(wú)關(guān)，不
在別處，全都在自己身上。
⑨我知道，我不可能全部消滅自己身上的小人，但我會(huì)對(duì)它警惕，以戰(zhàn)勝它作為自己為人的快樂(lè)。
（選自《雜文選刊》）
21
．《山海經(jīng)》插圖里的“怪東西”就是小人的模樣嗎？作者這樣寫(xiě)用意是什么？（
3
分）
22
．第⑥段引用傅雷先生譯著里的語(yǔ)句有什么作用？（
2
分）
23
．下面對(duì)第⑦段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（
2
分）
A
．我們放縱體內(nèi)的小人，是因?yàn)樗鼤?huì)使自己得到好處。
B
．對(duì)體內(nèi)小人保持警惕，抑制它的成長(zhǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。
C
．有點(diǎn)貪心、心生妒忌這些私欲，要想盡辦法抑制它，直至消滅它。
D
．放縱體內(nèi)小人的最終結(jié)果會(huì)令我們成為人格卑下者。
24
．請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)文章第①段和第⑨段從“我”的角度表述現(xiàn)象的原因是什么？（
2
分）
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