清康熙四十六年(公元1707年)，有一部10余萬(wàn)字的《柳邊紀(jì)略》(下文簡(jiǎn)稱(chēng)《紀(jì)略》)成書(shū)刊印問(wèn)世。它是我國(guó)歷史上繼南宋洪皓的《松漠紀(jì)聞》之后，又一部全面寫(xiě)東北的專(zhuān)著。給當(dāng)時(shí)國(guó)人揭開(kāi)了關(guān)東神秘的面紗，給后來(lái)史家留下了許多寶貴的史料。翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，恰如一幅三百年前關(guān)東全景圖??
海東青桃花水江中鱘魚(yú)比牛肥
《紀(jì)略》用了較多的篇幅，寫(xiě)了關(guān)東特產(chǎn)土產(chǎn)。“設(shè)官督丁，每歲以時(shí)采捕，俱有定所定額，核其多寡而賞罰之�！庇�(jì)有：“山野江河產(chǎn)珠、人參、貂、獺、猞猁、猻、雕、鹿、狍、鱘、鰉魚(yú)諸物”。
書(shū)中用來(lái)敘述人參的文字最多。從人參的枝、葉、花、果，植物學(xué)性狀，生長(zhǎng)特點(diǎn)，成熟周期，寫(xiě)到我國(guó)采挖人參的歷史、傳說(shuō)。對(duì)產(chǎn)于窩稽(林子)里的貂鼠，作者也給予了不少筆墨。寫(xiě)了貂鼠的生活習(xí)性，以及布網(wǎng)、煙熏、狗捕等獵貂方法。作者也注意到了東北的特產(chǎn)??草，書(shū)中寫(xiě)道：“??革履也，絮毛子草于中可御寒。毛子草細(xì)若線，三棱微有刺，生甸子中，拔之頗觸手，以木椎數(shù)十下(用細(xì)木椎挑成細(xì)絲)，則軟于棉矣，名??草�！辈⒖偨Y(jié)說(shuō)：“參貂富貴者之寶也，??草貧賤者之寶也。有??草則貧賤者生，無(wú)參貂則富貴者死。”
傳說(shuō)能捕捉天鵝的名雕海東青在書(shū)中也有較為細(xì)致的描寫(xiě)。作者詳細(xì)介紹了如何張網(wǎng)捕鷹，如何向朝廷進(jìn)貢等。還配有一首寫(xiě)鷹的詩(shī)：“八月松花凍，家家打角鷹。山邊張密網(wǎng)，樹(shù)底系長(zhǎng)繩。攔虎金眸疾，屠龍玉爪能。海青如便得，萬(wàn)里會(huì)騫騰�！�
作者筆下的鱘魚(yú)如今已很難見(jiàn)到�！棒~(yú)肥而不甚鮮，重?cái)?shù)百斤或千斤，比牛重，一尾魚(yú)可換一頭牛，故俗稱(chēng)牛魚(yú)。混同江、黑龍江、虎兒哈河(牡丹江)皆有之，最不易得�！薄疤一ㄋ荼�，狀若楊梅而無(wú)核，色紅味甘質(zhì)輕脆，過(guò)手即敗矣。五六月間遍地皆是，居人擇最多處設(shè)帳房或棚子，醵(ju湊)分載酒，男女各為群，爭(zhēng)采食之。明日又移他處，食盡乃已。”詩(shī)樣的名字，牧歌式的采食，奇果奇觀，桃花水究竟為何物？今之學(xué)者破譯：草莓是也。
作者特別寫(xiě)道：關(guān)東魚(yú)多，“凡魚(yú)皆肥美，余(我)去時(shí)于棉花街(今開(kāi)原蓮花鄉(xiāng))市(買(mǎi))一鰱魚(yú)，重十斤，價(jià)銀二錢(qián)，十五人食之不盡。余欲市(買(mǎi))一尾進(jìn)吾父，同行者曰：‘寧古塔魚(yú)更佳，何市為！’及至果然，蓋寧古塔城臨虎兒哈河，冰開(kāi)后，無(wú)貴賤大小，以捕魚(yú)為樂(lè)，或釣或網(wǎng)，或以叉，或以槍?zhuān)砍霰剀?chē)載而歸，不須買(mǎi)也。”野雞更多，“善打圍者，一冬得雉常一二千�！�
初以布為貴后以皮為榮
作者聽(tīng)一個(gè)叫陳敬尹的流人說(shuō)，他在順治12年流放到寧古塔時(shí)，那里還沒(méi)有漢人。當(dāng)?shù)氐臐M人富貴者縫麻布為寒衣，將麻搗爛作為棉絮。而窮苦人呢，則穿狍皮鹿皮，不知道世上還有布帛。陳敬尹從家里帶來(lái)一些布匹，當(dāng)?shù)厝瞬胖朗郎显瓉?lái)還有棉花，棉花還能紡成布。陳敬尹曾以一匹布換來(lái)稗子米三石五斗，這若是在關(guān)內(nèi)，連一斗米都換不來(lái)。陳敬尹曾送給當(dāng)?shù)匾粋�(gè)千總一塊白布，千總把白布做成衣服，元旦那天穿著上街，引得眾人圍觀，羨慕不已。然而，當(dāng)《紀(jì)略》的作者來(lái)到寧古塔時(shí)，情形卻倒了過(guò)來(lái)，有錢(qián)人都穿綢緞，天氣冷時(shí)，則穿裘皮，“惟貧者乃服布。”
當(dāng)?shù)亍肮俦懊窠陨⒆≡谕脸莾?nèi)，合計(jì)不過(guò)三四百家屋，皆東南向立，破木為墻，覆以莎草，厚二尺許，草根當(dāng)檐……土炕高尺五寸，南西北三面，空其東，就南北炕頭作灶，上下男女各據(jù)炕一面。夜臥南為尊，西次之，北為卑。曉起，則疊被褥置一隅，覆以氈或青布。西、南窗皆如炕大，糊高麗紙，寒閉暑開(kāi)。兩廂為碾房，為倉(cāng)房，為樓房(貯食物用)。四面立木若城，而以柵為門(mén)，或編樺枝，或以橫木�！�
滿族人家中的煙囪多是一棵大樹(shù)，中間的空洞是自然形成的。家里的器皿，如盆盎碗盞之類(lèi)，也都是“刳(ku:挖空)木為之”。作者到時(shí)，雖然這些盆碗都變成陶瓷的了，但水缸、槽盆仍是木頭做的。
滿族人夜晚照明用糠燈，所謂糠燈，“俗名蝦棚，以米糠和水，順手粘麻秸曬干，長(zhǎng)三尺余插架上�！逼涔馀c蠟燭差不多，卻又不用花錢(qián)。中原來(lái)的流人不會(huì)做這種糠燈，所以只能用油燈�！靶讲豁氋I(mǎi)，然20年前門(mén)外即是�！笔钦f(shuō)燒柴不用買(mǎi)，出了門(mén)隨手就能砍來(lái)柴。但是，現(xiàn)在這種景象不見(jiàn)了，要砍柴“今且在50里外，必三、四鼓蓐食往，健者日致兩車(chē)，弱者日致一車(chē)。每年冰雪中運(yùn)一年之薪，積于舍南若山，二三月凍開(kāi)，不可運(yùn)矣”�！笆�，人皆臂鷹走狗逐捕禽獸，名曰打圍。按旗分定，不拘平原山谷，圈占一處，名曰圍場(chǎng)。無(wú)論人數(shù)多寡，必分兩翼，由遠(yuǎn)而近，漸次相逼，名曰合圍�；蛉找缓显俸�，所得禽獸必餉親友。”顯然，這種狩獵已不是為生活計(jì)，帶有一種娛樂(lè)或健身性質(zhì)。
冬季交通運(yùn)輸則用扒(爬)犁，“扒犁，土人曰法喇，以木為之犁而有架，車(chē)而無(wú)輪，轅長(zhǎng)而輕，雪中運(yùn)木者也，駕以牛。”馬業(yè)文
來(lái)源：遼沈晚報(bào)
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