中山市高二年級(jí)20132014學(xué)年度第一學(xué)期期末統(tǒng)一考試第Ⅰ卷（選擇題 共48分）一、單項(xiàng)選擇題（本題共24小題，每小題2分，共48分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意。）1．“一個(gè)科學(xué)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)做粗活的工匠；一個(gè)藝術(shù)家如果沒有哲學(xué)思想，便只是個(gè)供人玩樂的藝人”。這句話從一定程度上正確地指出了①科學(xué)和藝術(shù)是相互影響、相互制約的 ②哲學(xué)對(duì)科學(xué)和藝術(shù)具有指導(dǎo)作用 ③科學(xué)和藝術(shù)都要受到哲學(xué)的影響 ④有了哲學(xué)思想，就能做一個(gè)合格的科學(xué)家和藝術(shù)家A．①③B．②③C．②④D．①④2．2013年10月7日凌晨1時(shí)15分左右臺(tái)風(fēng)“菲特”在浙閩交界處沙南岸沙埕鎮(zhèn)登陸�？茖W(xué)家現(xiàn)在可以準(zhǔn)確預(yù)測(cè)臺(tái)風(fēng)的登陸地點(diǎn)、經(jīng)過路線，把災(zāi)害的影響降到了最低程度。從哲學(xué)的基本問題看，這主要體現(xiàn)了A．思維與存在的辯證關(guān)系問題B．思維與存在何者為第一性C．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一D．思維與存在有沒有同一性3．服用中藥講究“忌口”。所謂“忌口”，是指治病服藥時(shí)的飲食禁忌。忌口是中醫(yī)治病的一個(gè)特點(diǎn)，如熱性疾病應(yīng)禁食或少食酒類、辣味、魚類、肉類等；而凡畏寒發(fā)熱、頭痛心煩者，則忌食竹筍、蝦、蟹等食品。對(duì)中藥“忌口”的正確認(rèn)識(shí)是①這是封建迷信思想，毫無科學(xué)依據(jù)②包含了樸素唯物主義與樸素辯證法思想③中醫(yī)藥及其診療方法是中華文化的精華④是古人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)A．①④ B．②③ C．②④ D．③④4．2013年10月6日北京青年報(bào)報(bào)道：國(guó)慶長(zhǎng)假還未結(jié)束，霧霾天氣卷土重來。專家指出，隨著城市人口的增長(zhǎng)和工業(yè)發(fā)展、機(jī)動(dòng)車輛猛增，污染物排放和懸浮物的大量增加，是形成霧霾天氣的主要原因。這說明①思維和存在具有同一性 ②思維是對(duì)存在的正確反映③違背客觀規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰④自然界是客觀的，應(yīng)當(dāng)限制人類對(duì)自然的改造A．①②B．③④C．①③D．②③5．2012年12月15日中央經(jīng)濟(jì)作會(huì)議指出，為保持政策的穩(wěn)定性，2013年繼續(xù)實(shí)施積極的財(cái)政政策。同樣是實(shí)施積極的財(cái)政政策，2013不是對(duì)2012年的“復(fù)制”，在實(shí)施重心與操作上都有新的變化。這反映的哲學(xué)道理是①不同事物有不同的矛盾②同一事物在不同的階段有不同的矛盾③客觀與主觀是具體的歷史的統(tǒng)一④任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一A．①③B．①②C．②④D．③④6．2013年8月18日, 我國(guó)首個(gè)藝術(shù)移動(dòng)交易平臺(tái)——“藝術(shù)交易中心”移動(dòng)交易平臺(tái)在京問世，該平臺(tái)由香港高盛投資公司投資。中國(guó)藝術(shù)行業(yè)存在兩大弊端一是藝術(shù)贗品比較多二是當(dāng)代藝術(shù)家作品沒有一個(gè)權(quán)威的銷售平臺(tái)。正是看到了這兩大弊端該公司才決定進(jìn)入中國(guó)內(nèi)地藝術(shù)市場(chǎng)。上述材料啟示我們A．發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)?B．要提高辦事效率，必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性C．物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā) D．要取得事業(yè)成功，必須按常規(guī)辦事7．“研表究明，漢字的序順并不定一能影閱響讀，比如當(dāng)你看完這句話后，才發(fā)這現(xiàn)里的字全是亂的。” 之所以產(chǎn)生這種現(xiàn)象，是由人腦的“閱讀慣性”導(dǎo)致。眼睛看到的東西傳達(dá)到大腦后，會(huì)被大腦依據(jù)語言習(xí)慣進(jìn)行重組，從而具有連貫的意義。這表明A．意識(shí)對(duì)事物的反映是能動(dòng)的B．謬誤依據(jù)條件會(huì)轉(zhuǎn)化為真理C．意識(shí)對(duì)事物的反映是客觀的D．結(jié)構(gòu)變化不會(huì)改變事物的性質(zhì)8．據(jù)報(bào)道，一枚在西伯利亞科雷馬河的永凍層已經(jīng)封凍了三萬年的種子，被俄國(guó)科學(xué)家在培養(yǎng)皿中成功復(fù)活，并種出了一棵水果樹苗，創(chuàng)下復(fù)活最古老植物種子的紀(jì)錄。這一科學(xué)成果說明A．人類發(fā)揮主觀能動(dòng)性能突破規(guī)律的制約 B．人為事物的聯(lián)系形成后不在人的意識(shí)之外C．人為事物的聯(lián)系是人類實(shí)踐的產(chǎn)物 D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)9．下列與漫畫《沒有用了》（改編自薛飛《無題》）所蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理相同的是A．破釜沉舟B．自毀前程 C．天無絕人之路D．忘記歷史是一種背叛10．有人做過這樣的實(shí)驗(yàn)：點(diǎn)燃兩根火柴，并分開很遠(yuǎn)擺放，不一會(huì)兒就熄滅了；讓兩根火柴緊挨著，時(shí)隔不久也熄滅了；只有當(dāng)兩者的間隙適中時(shí)，兩根火柴才相互輝映，直至全部化為灰燼�？茖W(xué)家稱這種現(xiàn)象為“溫?zé)嵊虚g隙效應(yīng)”。這一現(xiàn)象蘊(yùn)含的哲學(xué)觀點(diǎn)是A．要抓住時(shí)機(jī)，積極促成質(zhì)變 B．過猶不及，要把握火候和分寸C．量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備 D．事物在結(jié)構(gòu)和排列順序上的變化能引起質(zhì)變11．正如當(dāng)初無人能預(yù)測(cè)1450年的印刷術(shù)、1750年的蒸汽機(jī)、1950年的晶體管會(huì)帶來何等影響，而今我們?nèi)匀粺o法預(yù)測(cè)3D打印將在未來漫長(zhǎng)的時(shí)間里如何改變世界。這說明A．新陳代謝是宇宙間不可抗拒的規(guī)律B．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C．人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受到具體的實(shí)踐水平的限制D．通過實(shí)踐可以把頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在12．在中央“厲行勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)”的號(hào)召下，“節(jié)儉”成為2013年全國(guó)兩會(huì)的新亮點(diǎn)：會(huì)場(chǎng)不擺鮮花，會(huì)議用過的稿紙要回收利用。節(jié)儉新風(fēng)正在改變中國(guó)。這一改變體現(xiàn)了①認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用②發(fā)揮主觀能動(dòng)性要尊重客觀規(guī)律 ③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力④價(jià)值觀對(duì)人們的活動(dòng)有導(dǎo)向作用A．①②B．①④C．②③D．③④13．目前，我國(guó)通信市場(chǎng)多網(wǎng)并存，有2G、3G、TD－LTE，4G也漸行漸近，這給了運(yùn)營(yíng)商和移動(dòng)電話用戶更多的選擇。材料表明A．事物的聯(lián)系具有主觀選擇性B．人們能夠建立新的具體聯(lián)系C．人為事物的聯(lián)系具有性D．聯(lián)系以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移14．《中國(guó)好聲音》緣起于荷蘭的《The Voice》，由浙江衛(wèi)視與燦星制作公司雙方合作，引進(jìn)該節(jié)目版權(quán)，從而實(shí)現(xiàn)本土化運(yùn)作。雙方共同投資、共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、共同招商、均分收益，也就是燦星能直接參與浙江衛(wèi)視廣告分成。這種合作模式①體現(xiàn)了人為的聯(lián)系②說明整體功能總是大于部分功能之和 ③優(yōu)化了系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu) ④表明矛盾雙方的統(tǒng)一推動(dòng)事物發(fā)展A．③④B．②③C．①③D．②④15．溫室氣體的大量排放可能是全球變暖的基本原因，全球變暖又對(duì)促成災(zāi)害性天氣的其他因素起到了推波助瀾的作用。如海水變暖，為風(fēng)暴提供了更多能量；地球大氣層升溫，會(huì)使其保留的更多水分通過暴風(fēng)雨傾斜下來……這告訴我們①自在事物的聯(lián)系正逐漸被人為事物的聯(lián)系所取代②事物的發(fā)展總是從量變?始，量變是質(zhì)變的必然結(jié)果③規(guī)律的存在和發(fā)揮作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的④聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件 A．①②B．③④C．①②③D．②③④16．2013年3月27日，金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第五次會(huì)晤在德班舉行。五國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人圍繞本次會(huì)晤主題“致力于發(fā)展一體化和工業(yè)化的伙伴關(guān)系”發(fā)表看法和主張。為促進(jìn)金磚國(guó)家關(guān)系的健康發(fā)展，從哲學(xué)上看，五國(guó)都應(yīng) ①堅(jiān)持聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)，著眼于金磚國(guó)家關(guān)系的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益②具體問題具體分析，不斷調(diào)整五國(guó)政策③堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一，求同存異④抓住矛盾的主要方面，把握五國(guó)制度和意識(shí)形態(tài)等的差異A．①②B．①③C．②④D．③④17．右圖漫畫給我們的哲學(xué)啟示是A．事物的性質(zhì)是由主要矛盾決定的 B．辦事情要集中力量解決主要矛盾C．聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性D．堅(jiān)持用辯證的、全面的觀點(diǎn)看問題18．一首名為《存在》的流行歌曲唱到：多少人走著卻困在原地；多少人活著卻如同死去； 多少人愛著卻好似分離；多少人笑著卻滿含淚滴……對(duì)此你的理解是A．矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉B．矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中C．矛盾雙方相互融合，趨向一致D．矛盾具有普遍性2013年5月2日，習(xí)近平在給北大學(xué)生的回信中指出：“得其大者可以兼其小”。只有把人生理想融入國(guó)家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)。習(xí)近平主席引申出的“大”與“小”的關(guān)系可以理解為①事物的質(zhì)與量的關(guān)系②普遍性與特殊性的關(guān)系③國(guó)家利益與個(gè)人利益的關(guān)系④對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系A(chǔ)．①②B．②③C．②④D．③④20．十二運(yùn)會(huì)徽的設(shè)計(jì)既傳承了以往全運(yùn)會(huì)的體育風(fēng)貌，又突出時(shí)代精神的傳承和發(fā)展。這充分說明辯證的否定①是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié) ②是包含肯定的否定③實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，既批判又繼承、既克服又保留 ④是對(duì)舊事物徹底的否定A．①③B．②③C．①②③D．①②③④21．坐電梯或是爬樓梯、開車或是走路，在環(huán)保主義者眼里，這不是隨機(jī)的選擇，而是通過日常生活中的細(xì)小改變，來踐行“低碳”生活方式。從哲學(xué)上看，這表明①價(jià)值判斷決定價(jià)值選擇 ②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇難以統(tǒng)一③不同的生活態(tài)度決定不同的生態(tài)價(jià)值觀④正確的價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界有促進(jìn)作用A．②③B．①③C．①④D． ②④22．隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型，關(guān)注發(fā)展質(zhì)量、增加民生福祉被提到了前所未有的重要位置。在城市形象宣傳中，“幸福”“活力”“生態(tài)”等成了常見的宣傳語。這說明A．社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在B．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性C．語言的變化決定意識(shí)的變化D．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用23．針對(duì)郭敬明的電影《小時(shí)代》，《人民日?qǐng)?bào)》指出，在中國(guó)社會(huì)物質(zhì)文明日益發(fā)達(dá)的今天，文藝作品對(duì)于物質(zhì)和人的關(guān)系的探索是必要的和有價(jià)值的，但探索如果僅僅停留在物質(zhì)創(chuàng)造和物質(zhì)擁有的層面，把物質(zhì)本身作為人生追逐的目標(biāo)，奉消費(fèi)主義為圭臬，是“小”了時(shí)代，窄了格局，矮了思想。這告訴我們①追求物質(zhì)丑陋，唯有精神才是高尚的②人生的真諦在于自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn) ③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要正確價(jià)值觀的指引④對(duì)社會(huì)的責(zé)任是人生的真正價(jià)值A(chǔ)．①②B．②③C．③④D．①④24．----中國(guó)魔術(shù)之鄉(xiāng)河南寶豐縣在抓好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時(shí)，大力發(fā)展以魔術(shù)為代表的農(nóng)村特色文化產(chǎn)業(yè)，全縣有5.5萬人從事魔術(shù)表演，年創(chuàng)收達(dá)10億元，當(dāng)?shù)厝罕娨惨虼俗呱狭酥赂宦�。這說明①人民群眾是社會(huì)歷史的主體，直接創(chuàng)造了豐碩的精神財(cái)富②人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)③人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定力量④人民群眾是社會(huì)變革的推動(dòng)者，決定著社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的變革A．廣東省中山市2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期末考試（政治）word版
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