嘉峪關(guān)市一中2015—2014學(xué)年第一學(xué)期期中考試高二歷史(理科)試題滿分:100分 時(shí)間:90分鐘 一、選擇題(每小題1.5分,共60分)1.溫總理2008年1月三次南下指揮抗雪災(zāi)工作時(shí)說(shuō),"民安了國(guó)才能安,國(guó)安了領(lǐng)導(dǎo)人的心才能安";5月12日汶川8。0級(jí)地震后,溫總理多次強(qiáng)調(diào)將就人放在抗震救災(zāi)工作的第一位,以上體現(xiàn)了我國(guó)民本思想。在我國(guó)古代先哲中,第一次將民的地位、作用提到高于君主的程度的是( )A.孔子 B.孟子 C.莊子A.指出了學(xué)習(xí)西方的重要性B.揭示了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)近代化的推動(dòng)作用 C.觸及了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的局限性D.反映了知識(shí)階層改造傳統(tǒng)思想的迫切愿望4、5、毛澤東:“為人民服務(wù)”;鄧小平:“我是中國(guó)人民的兒子,我的一切都是為了我的祖國(guó)和人民”;江澤民:“堅(jiān)持立黨為公,執(zhí)政為民,堅(jiān)持以人民群眾為本,必須實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益!辈牧象w現(xiàn)的共同本質(zhì)思想是( )A.提高黨和國(guó)家的執(zhí)政能力 B.代表最廣大人民的根本利益C.中共黨人集體智慧的結(jié)晶 D.一脈相承而且與時(shí)俱進(jìn)6、下列說(shuō)法體現(xiàn)了“雙百”方針內(nèi)涵的是( )A.“要革命派,不要流派” B.“爭(zhēng)論會(huì)引起黨內(nèi)思想不一”C.“讓樣板戲占領(lǐng)革命舞臺(tái)” D.“不打棍子、不戴帽子、不抓辮子”7、20世紀(jì)五六十年代是極不尋常的時(shí)期,當(dāng)時(shí)面對(duì)嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì),為抵制帝國(guó)主義的武力威脅和核訛詐,50年代中期,以毛澤東同志為核心的第一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體,根據(jù)當(dāng)時(shí)的國(guó)際形勢(shì),為了保衛(wèi)國(guó)家安全、維護(hù)世界和平,高瞻遠(yuǎn)矚,果斷地制定的決策是A.科教興國(guó) B.863計(jì)劃C.載人航天工程 D.兩彈一星A.“人是會(huì)說(shuō)話的工具” B.“存天理,滅人欲”C.“人是萬(wàn)物的尺度” D.“信奉圣經(jīng),獻(xiàn)身上帝”9.受科學(xué)技術(shù)影響最大的一個(gè)美術(shù)流派是( )A.浪漫主義美術(shù) B.現(xiàn)實(shí)主義美術(shù) C.印象畫(huà)派 D.現(xiàn)代主義美術(shù)10.下面是一位同學(xué)準(zhǔn)備自編劇本中的一段:一位商人慕名來(lái)到了①文藝復(fù)興的發(fā)源地英國(guó),拜會(huì)了②文藝復(fù)興的“人文主義之父”莎士比亞,探討了③但丁的悲劇《哈姆雷特》,他們還欣賞了④達(dá)?芬奇的《蒙娜麗莎》。你認(rèn)為劇本中應(yīng)該修改的地方有( )A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④11.下圖是2008年北京奧運(yùn)會(huì)體育圖標(biāo)。圖標(biāo)以漢字筆畫(huà)為基本形式,融入中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)。這種筆畫(huà)圓勻.富于圖案美的書(shū)法字體為( ) A. 篆書(shū) B. 楷書(shū) C. 草書(shū) D. 行書(shū) 12.史書(shū)載:東坡在玉堂,有幕士善謳。因問(wèn):“我詞比柳詞何如?”對(duì)曰:“柳郎中詞,只好比十七八女孩兒,執(zhí)紅牙拍板,唱‘楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆;學(xué)士詞,須關(guān)西大漢,執(zhí)鐵板,唱‘大江東去’!鄙鲜霾牧险f(shuō)明 A.宋詞流行范圍限于學(xué)者間 B.宋詞創(chuàng)作風(fēng)格有明顯區(qū)別C.蘇東坡的詞廣受社會(huì)喜愛(ài) D.柳永的詞風(fēng)遜色于蘇東坡13.19世紀(jì)初,法國(guó)生物學(xué)家拉馬克通過(guò)對(duì)自然現(xiàn)象的觀察,肯定了環(huán)境對(duì)物種變化的影響,提出的兩個(gè)著名原則是( )A.“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳” B.“物競(jìng)天擇”和“適者生存”C.“自然選擇”和“適者生存” D.“物競(jìng)天擇”和“獲得性遺傳”14.某班同學(xué)在學(xué)校網(wǎng)站上做了一個(gè)有關(guān)毛澤東的網(wǎng)頁(yè),如果在“毛澤東思想研究”欄目下再增加一個(gè)相關(guān)鏈接,則鏈接項(xiàng)“X”里應(yīng)該是( )A.新三民主義 B.新民主主義理論 C.中國(guó)特色社會(huì)主義理論 D. “三個(gè)代表”重要思想15、16.1875年《法蘭西第三共和國(guó)憲法》規(guī)定“立法權(quán)由眾議院和參議院兩院行使。參議院由間接選舉產(chǎn)生,眾議院用普選方式選出!贝艘(guī)定體現(xiàn)的原則是( )A.三權(quán)分立 B.天賦人權(quán) C.社會(huì)契約 D.人民主權(quán)17.有學(xué)者認(rèn)為:歐洲近世史之曙光,發(fā)自兩大潮流,其一,希臘思想之復(fù)活;其二,原始基督教復(fù)活。這“兩大潮流”指的是( ) A.文藝復(fù)興 宗教改革 B.智者運(yùn)動(dòng) 文藝復(fù)興 C.宗教改革 啟蒙運(yùn)動(dòng) D.文藝復(fù)興 啟蒙運(yùn)動(dòng)18.(2010年6月廣東會(huì)考37題)19世紀(jì)末誕生的傳播媒介是( )A.報(bào)紙 B.電影 C.電視 D.互聯(lián)網(wǎng)19..“存天理,滅人欲”,其中“天理”主要是指( )A.天體遠(yuǎn)行法則 B.社會(huì)發(fā)展規(guī)律C.傳統(tǒng)道德規(guī)范和等級(jí)秩序 D.“天人感應(yīng)”理論21.“古代世界的三個(gè)相隔很遠(yuǎn)的地區(qū),在大約同一時(shí)候都開(kāi)展著高度的哲學(xué)活動(dòng)。當(dāng)希臘人正在探討物質(zhì)世界的性質(zhì)、印度思想家正在思考靈魂和神的關(guān)系時(shí),中國(guó)的圣人正試圖去發(fā)現(xiàn)人類社會(huì)和賢明政治的根本原則。”古代希臘和中國(guó)的哲學(xué)思想相通的是()A.思想一統(tǒng),法律至上B.反對(duì)迷信,蔑視神權(quán)C.民主權(quán)利,淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)D.以人為本,關(guān)注社會(huì).?A.他明確提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō)?B.他熱情倡導(dǎo)“社會(huì)契約論”和“人民主權(quán)論”,重視公共意志?C.他是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)不可爭(zhēng)辯的領(lǐng)袖,影響大?D.他的理性批判哲學(xué)最終確立了人類的主體地位23.近代史上,頑固派“其貌則孔也,其心則夷也”的指責(zé)主要針對(duì)下列哪位人物的思想主張?A魏源 B.李鴻章C.康有為 D.孫中山.?A.經(jīng)濟(jì)繁榮,國(guó)力強(qiáng)盛 B.科舉制度,考查詩(shī)賦?C.知識(shí)分子隊(duì)伍空前壯大 D.士人群體的刻苦鉆研25.說(shuō)到人生追求,我們也許會(huì)吟誦“獨(dú)上高樓,望盡天涯路”“蜀道之難,難于上青天”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,這里依次使用的文學(xué)形式分別是( 。。A.楚辭、漢賦、唐詩(shī) B.楚辭、唐詩(shī)、宋詞C.宋詞、唐詩(shī)、楚辭 D.唐詩(shī)、宋詞、元曲26.A.推動(dòng)了天文學(xué)的發(fā)展 B.使人類徹底擺脫了神學(xué)的影響C.促進(jìn)了人類的思想解放 D.使人類開(kāi)始關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界27.對(duì)量子論的誕生做出重大貢獻(xiàn)的科學(xué)家是( 。.普朗克 B.牛頓 C.愛(ài)因斯坦 D.法拉第28.達(dá)爾文的《物種起源》一書(shū)( 。。A.創(chuàng)立了經(jīng)典力學(xué)體系B.指出自然界進(jìn)化的規(guī)則是物競(jìng)天擇、適者生存C.系統(tǒng)闡明了相對(duì)論的基本原理D.認(rèn)為生物都是神創(chuàng)造的29.19世紀(jì)末的中國(guó)面臨瓜分豆剝的危機(jī),應(yīng)當(dāng)如何自救?當(dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)這一課題作出的最符合時(shí)代潮流的回答是( 。。A.窮則變,變則通,通則久 B.師夷長(zhǎng)技以制夷C.中學(xué)為體,西學(xué)為用 D.農(nóng)村包圍城市,最后奪取全國(guó)政權(quán)30.1839年《澳門(mén)新聞報(bào)》報(bào)道說(shuō):“中國(guó)官府完全不曉得外國(guó)的政事,又不詢問(wèn)考求,至今仍不知西洋。只有林總督行事與其他官員相反……。”“林總督”“相反”的“行事”是指( 。.虎門(mén)銷煙 B.抗擊英國(guó)侵略者C.編譯《四洲志》 D.主張學(xué)習(xí)西方政治制度31.甲午一戰(zhàn),天朝再敗于爾鄰維新之島國(guó)日本,舉國(guó)深感恥痛,中國(guó)知識(shí)精英痛定思痛之余,在文化自覺(jué)上又進(jìn)一層。(金耀基《文化自覺(jué)、全球化與中國(guó)現(xiàn)代性之構(gòu)建》)當(dāng)時(shí)“中國(guó)知識(shí)精英”的著力點(diǎn)是( 。。A.經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化 B.器物的現(xiàn)代化 C.制度的現(xiàn)代化 D.精神的現(xiàn)代化32.下列對(duì)“三個(gè)代表”重要思想內(nèi)涵的解釋,不正確的是( 。.中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求B.中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向C.中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益D.中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表馬列主義毛澤東思想33、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為黨的指導(dǎo)思想寫(xiě)入黨章是在( 。。A.八七會(huì)議、中共七大、中共十一屆三中全會(huì)B.中共七大、中共八大、中共十五大C.中共七屆二中全會(huì)、中共十五大、中共十六大D.黨的七大、中共十五大、中共十六大34.大革命失敗后,以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市的革命道路;“文革”結(jié)束后,以鄧小平為代表的共產(chǎn)黨人開(kāi)創(chuàng)了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路。兩者的根本共同點(diǎn)是( )。A.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo) B.堅(jiān)持從中國(guó)國(guó)情出發(fā)C.堅(jiān)持民主集中制 D.堅(jiān)持繼續(xù)革命的思想35.A.原子彈、氫彈 B.原子彈、導(dǎo)彈 C.氫彈、導(dǎo)彈 D.原子彈、人造地球衛(wèi)星36.A.《關(guān)漢卿》 B.《蔡文姬》 C.《文成公主》 D.《茶館》37.被稱為“現(xiàn)代繪畫(huà)之父”的畫(huà)家是(??)。A.莫奈 ?B.凡高 C.塞尚 D.畢加索38.柴可夫斯基的主要作品是(??)。A.《天鵝湖》 ?B.《茶花女》 ?C.《卡門(mén)》? D.《英雄交響曲》39.對(duì)洋務(wù)派“中學(xué)為體,西學(xué)為用”的思想解釋較為全面的是 ( )A.把傳統(tǒng)的封建制度作為立國(guó)根本,發(fā)揚(yáng)光大B.肯定封建制度,強(qiáng)調(diào)以封建綱常為國(guó)家根本,同時(shí)采用西方技藝C.學(xué)習(xí)西方的軍事技術(shù)來(lái)抵抗外來(lái)侵略D.對(duì)西方先進(jìn)技術(shù)和政治制度兼收并蓄,以達(dá)富國(guó)強(qiáng)兵之效果40.“先生游南鎮(zhèn),一友人指巖中花樹(shù),問(wèn)曰:‘天下無(wú)心外之物,如此花樹(shù)在深山中自開(kāi)自落,于我心亦何關(guān)?’先生回答說(shuō):‘你未看此花時(shí),此花與汝心同歸于寂;你來(lái)看此花時(shí),則此花顏色一時(shí)明白起來(lái),便知此花不在你的心外”!安牧现邢壬挠^點(diǎn)與誰(shuí)的相類似A.柏拉圖 B.普羅塔戈拉 C.亞里士多德 D.蘇格拉底二、材料解析題 材料一 這個(gè)運(yùn)動(dòng)意義重大,這不僅是因?yàn)樵谶\(yùn)動(dòng)中天才輩出,燦若群星,他們創(chuàng)造出絢麗多彩的文學(xué)、藝術(shù)作品,寫(xiě)出有重大影響的政治思想、哲學(xué)思想方面的著作。它所宣揚(yáng)的思想不啻是向長(zhǎng)期以來(lái)在基督教神學(xué)籠罩下甘肅嘉峪關(guān)市一中2015-2015高二第一學(xué)期期中試題(歷史理)
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