揚(yáng)州中學(xué)2012-2013學(xué)年第一學(xué)期期中考試
高二政治試卷（選修） 2012.11
一．單項(xiàng)：在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意。（每題2分，共66分。）
1．改革開放以，我國(guó)學(xué)者以繁榮和發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)為己任，在西方哲學(xué)史研究領(lǐng)域取得了前所未有的成就。改革開放為我國(guó)西方哲學(xué)史研究事業(yè)帶了巨大而深刻的變化。上述材料表明
A．哲學(xué)就在我們身邊 B．哲學(xué)的發(fā)展繁榮離不開人類的實(shí)踐活動(dòng)
C．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) D．哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界、改造世界
2.哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，它包括以下內(nèi)容
①思維和存在何者為本原的問題 ②物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系問題
③物質(zhì)與意識(shí)關(guān)系問題 ④思維和存在有無同一性問題
A．①④ B．①③ C．①② D．②③
3．古代歐洲有過這樣一首詩，那時(shí)候，上面的青天還沒有稱呼，下面的大地也沒有名字，其阿瑪 詩(海洋)是大家的生母，萬物都和水連在一起。這首詩體現(xiàn)的是
A．樸素唯物主義觀點(diǎn)　　　B．機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)
C．主觀唯心主義觀點(diǎn) D．客觀唯心主義觀點(diǎn)
4．德國(guó)哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為，“絕對(duì)觀念”是宇宙之、萬物之本，世界的運(yùn)動(dòng)變化乃是“絕對(duì)觀念”自我發(fā)展的結(jié)果。這一觀點(diǎn)屬于
①形而上學(xué) ②主觀唯心主義 ③辯證法 ④客觀唯心主義
A．①② B．①④ C．③④ D．②③
5．隨著時(shí)代的轉(zhuǎn)換、實(shí)踐的深化、科技的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，作為時(shí)代精神之精華的馬克思主義哲學(xué)必然要關(guān)注重大現(xiàn)實(shí)問題，并增添新的內(nèi)涵，以新的理論、體系建構(gòu)、表現(xiàn)方式滿足的要求和實(shí)踐的需要。這是因?yàn)檎軐W(xué)
A．是一定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映 B．是對(duì)時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果的正確總結(jié)
C．是對(duì)客觀社會(huì)的正確如實(shí)的反映 D．具有與時(shí)俱進(jìn)的光輝品質(zhì)
6. 關(guān)于運(yùn)動(dòng)有幾種看法：甲說：“太陽每天都是新的”；乙說：“方生方死，方死方生”；丙說：“一飛鳥之景未嘗動(dòng)也”。這些觀點(diǎn)按照順序分別是
A．二元論、形而上學(xué)、辯證法 B．辯證法、相對(duì)主義、形而上學(xué)
C．辯證法、相對(duì)主義、兩點(diǎn)論 D．辯證法、形而上學(xué)、相對(duì)主義
7．恩格斯說：“世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性�！闭軐W(xué)上物質(zhì)的概念是指
A．具體的物質(zhì)形態(tài)
B．無法被人感知的客觀實(shí)在
C．人們能看得見、摸得著的東西
D．在意識(shí)之外客觀存在的客觀實(shí)在
8．右圖漫畫《中無柴草，挖根換酒錢》諷刺某些人無視
A．自然界的客觀性 B．意識(shí)的創(chuàng)造性
C．思維與存在的同一性 D．實(shí)踐的創(chuàng)新性
恩格斯把人類意識(shí)譽(yù)為“地球上最美的花朵”,提出“思維著的精神是地球上最美的花朵”, “地球上最美的花朵不斷地轉(zhuǎn)化成豐碩的果實(shí),并積累下”�；卮鹨韵�9—10題：
9．“思維著的精神是地球上最美的花朵。”這是因?yàn)?br />A.意識(shí)能夠決定物質(zhì)活動(dòng) B.人類思維能夠揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律
C.人能夠駕馭規(guī)律，戰(zhàn)勝自然 D.意識(shí)對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的正確反映
10.“地球上最 美的花朵不斷地轉(zhuǎn)化成豐碩的果實(shí)”是指
A.意識(shí)能夠直接反作用于客觀事物 B.人們?cè)谝庾R(shí)指導(dǎo)下能動(dòng)地改造客觀世界
C.意識(shí)活動(dòng)能夠調(diào)節(jié)人的生理狀態(tài) D.意識(shí)活動(dòng)在一定條件下可以不依賴于物質(zhì)
11.2012 龍年春晚上的節(jié)目都是萬里挑一的精品。而《機(jī)器人總動(dòng)員》憑借舞蹈機(jī)器人流暢華麗的動(dòng)作，與燈光音樂的完美配合，在眾多精彩節(jié)目中脫穎而出，博得現(xiàn)場(chǎng)觀眾的歡笑和陣陣掌聲。春晚機(jī)器人既能夠單獨(dú)展示又能集體表演街舞、體操、舞臺(tái)劇等展示機(jī)器人的靈活與智能。機(jī)器人的行為告訴我們
A．機(jī)器人隨著新科技的發(fā)展而發(fā)展，與人類已無差別
B．機(jī)器人是自然科學(xué)發(fā)展的結(jié)果，也可以產(chǎn)生意識(shí)
C．高科技的發(fā)展可以使機(jī)器人能模擬人的某些行為
D．機(jī)器人是客觀世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物
12．右面漫畫說明
①家長(zhǎng)犯了唯心主義錯(cuò)誤
②對(duì)孩子的教育要從孩子的實(shí)際出發(fā)
③家長(zhǎng)錯(cuò)誤的教育理念決定了其錯(cuò)誤的教育方式
④家庭教育要尊重客觀規(guī)律，符合兒童的成長(zhǎng)規(guī)律
A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④
13.唐詩《回鄉(xiāng)偶書》中有這樣一句詩：“唯有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波”，它告訴我們的哲學(xué)道理是
A．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的固有屬性和存在方式 B．事物是相對(duì)運(yùn)動(dòng)和絕對(duì)靜止的統(tǒng)一
C．事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 D．我們不能離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)
14．2012年10月18日，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布的數(shù)據(jù)顯示，三季度我國(guó)GDP增速為7.4%，繼第二季度增速“破8”后繼續(xù)下行。我們能通過價(jià)格數(shù)據(jù)研究?jī)r(jià)格背后的種種矛盾問題，這說明
A．相對(duì)靜止是人們認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)
B．承認(rèn)靜止是人們認(rèn)識(shí)事物的根本方法
C．哲學(xué)上講的靜止，是指事物的絕對(duì)不運(yùn)動(dòng)狀態(tài)
D．是否存在相對(duì)靜止，在生活中是沒有意義的
15.古人云：“竭澤而漁，非不得魚，明年無魚；焚林而畋，非不收獸，明年無獸�！鄙鲜霾牧纤�蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是
A．規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中的聯(lián)系 B．規(guī)律的存在和發(fā)生作用是無條件的
C．規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)和改造的 D．違背規(guī)律必然要受到規(guī)律的懲罰
16. 在355公里上空，時(shí)速28 000公里的情況下，達(dá)到相對(duì)速度每秒0.15～18米，為了完美上演“穿針引線”對(duì)接大戲，“天宮一號(hào)”采用了全新的測(cè)量設(shè)備，讓“神九”與“天宮一號(hào)”的一切“行蹤”盡在掌握。而為確保將飛船與“天宮一號(hào)”交會(huì)對(duì)接瞄準(zhǔn)“零窗口”，發(fā)射時(shí)間精確定在2012年6月16日18時(shí)37分21秒，并且實(shí)踐證明我們成功了。上述材料包含的唯物論道理有
①客觀規(guī)律都在人類掌握之中　 ②發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律　
③利用客觀規(guī)律必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ④正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須按客觀規(guī)律辦事
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
17.實(shí)踐之所以是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，主要是因?yàn)?
A．實(shí)踐具有把主觀和客觀聯(lián)系起的特征B．認(rèn)識(shí)受主觀條件的制約
C．實(shí)踐是改造人的活動(dòng) D．實(shí)踐是有意識(shí)的的活動(dòng)
18.隨著科技水平的提高，人類對(duì)地球形狀的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了“天圓地方”、“圓球體”、“扁球體”和“不規(guī)則扁球體”的漫長(zhǎng)過程。人類對(duì)地球形狀的認(rèn)識(shí)過程，體現(xiàn)的哲理是
A.創(chuàng)新是對(duì)既有理論的突破和拋棄 B.認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中多次反復(fù)而無限發(fā)展
C.意識(shí)隨著客觀世界的變化而變化 D.對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)有多個(gè)真理性認(rèn)識(shí)
19．1932年，科學(xué)家首次觀察到反物質(zhì)粒子——正電子。此后，越越多的反物質(zhì)逐漸映入科學(xué)家的眼簾。1955年科學(xué)家們觀察到了最簡(jiǎn)單的反物質(zhì)原子——反氫原子。2011年觀察到了反夸克的粒子——反超氚。從哲學(xué)上看，這表明
①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 ②人類可以有意識(shí)地改造自然
③社會(huì)實(shí)踐具有社會(huì)歷史性 ④人的意識(shí)能夠正確地反映客觀事物
A. ①② B . ①③ C.②④ D.③④
20.德國(guó)思想家、學(xué)家萊辛說：“人的價(jià)值不取決于是否掌握真理或者自認(rèn)為真理在握；決定人的價(jià)值的是追求真理的孜孜不倦的精神。”之所以要孜孜不倦地追求真理是因?yàn)?br />A．真理是絕對(duì)的、永恒的 B．真理與謬誤是截然不同的
C．真理是具體的、有條件的 D．真理是具有反復(fù)性的認(rèn)識(shí)
21．“我們已經(jīng)走的太遠(yuǎn)，以至于忘記了為什么而出發(fā)�！毕铝信c之所蘊(yùn)涵的哲理相一致的選項(xiàng)是
A．“我們的事業(yè)，需要的是手，而不是嘴”（童第周）
B．“從學(xué)習(xí)中尋求真理，從獨(dú)立中體驗(yàn)自主，從實(shí)踐中贏得價(jià)值”（李開復(fù)）
C．“不能用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)去幫助窮人消除貧困是經(jīng)濟(jì)學(xué)家的恥辱”（穆罕默德•尤努斯）
D．“實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)，因?yàn)椴粌H具有普遍性的性格，而且還具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格”（列寧）
22.著名的“二疊末生物大滅絕”真相被中國(guó)科學(xué)家破解。這項(xiàng)科研成果花費(fèi)了中科院南京古生物研究所工作人員長(zhǎng)達(dá)30年時(shí)間，得出結(jié)論：生物進(jìn)化過程中出現(xiàn)的這次大滅絕絕不是天外客造成，而是巖漿、火、氣候共同作用的結(jié)果。同時(shí)表示，今后繼續(xù)進(jìn)一步研究和 大滅絕相關(guān)、相近的生物事件依然是科學(xué)家關(guān)注的焦點(diǎn)。材料說明
①科學(xué)家研究的實(shí)踐活動(dòng)，推 動(dòng)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展 ②意識(shí)對(duì)改造客觀世界有促進(jìn)作用
③追求真理是一個(gè)永無止境的過程 ④世界上只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物，沒有不可能被認(rèn)識(shí)的事物
A．①②④ B．②③④ C．①②③ D．①③④
23.科學(xué)家通過監(jiān)測(cè)發(fā)現(xiàn)，由于人類不當(dāng)和無限制的科考活動(dòng)，導(dǎo)致南北兩極氣候變化，從而影響了海洋生物圈。這表明
①任何兩個(gè)事物之間都存在一定的聯(lián)系 ②事物是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系是客觀的
③事物之間的聯(lián)系是人們創(chuàng)造的 ④把握聯(lián)系的多樣性，對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)事物具有重要意義
A.①④ B.②③ C.②④ D. ①③
24.在我國(guó)，農(nóng)業(yè)興，百業(yè)興；農(nóng)業(yè)穩(wěn)，全局穩(wěn)。我國(guó)這一國(guó)情所體現(xiàn)的哲學(xué)道理有
①整體與部分有著不可分割的聯(lián)系 ②整體功能大于各部分功能之和 ③在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能會(huì)對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用 ④部分居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著整體
A.①④ B. ①③ C. ②③ D. ②④
25.唐代學(xué)家韓愈讀書用的是“提要鉤玄”法，他說：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄�！弊x一部書，要善于把握各部分的內(nèi)在邏輯，從而提出綱要，鉤出精義。這體現(xiàn)了
①系統(tǒng)的基本特征是層次性
②掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性
③掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展
④掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物
A.①② B.②③ C.①③ D.②④
26．唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是
①新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 ②事物前進(jìn)的和上升的變化
③新事物代替舊事物 ④事物性質(zhì)的根本變化
A. ②③④ B. ①③④ C. ①②④ D. ①②③
27．由于各種因素的影響， 蘇南與蘇北發(fā)展差距較大。蘇北相對(duì)滯后，近幾年，省委省政府高度重視蘇北發(fā)展，財(cái)政轉(zhuǎn)移支付的力度加大 ，使得蘇北經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)勝重重困難，從“低谷崛起，從洼地起飛”，區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的前途一片光明。這說明
A. 任何事物的發(fā)展都是曲折的 B. 舊事物總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物
C. 事物總是得到人民群眾的擁護(hù)與支持 D. 任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
28.古語云：“貪如火，不撲則燎原；欲如水，不遏則滔天�！睆恼軐W(xué)上看，這警示我們
A.要重視量的積累，防微杜漸 B.要抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變
C.要對(duì)事物的發(fā)展前途充滿信心 D.要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一
29．西藏作為西部開發(fā)的重點(diǎn)地區(qū)之一，面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇。西藏的廣大干部群眾要抓住機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展�！白プ�機(jī)遇”的哲學(xué)理論根據(jù)是
A.有量變的發(fā)生，必有質(zhì)變的結(jié)果
B.只有把量變控制在一定范圍和限度內(nèi)，事物才能保持其原有的性質(zhì)
C.事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的
D.任何事物的發(fā)展都必須先從量變開始
30.矛盾規(guī) 律是宇宙間的根本規(guī)律。下列包含矛盾觀點(diǎn)的有
①失敗是成功之母　　 ②金無足赤，人無完人 ③刻舟求劍 ④居安思危
A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④
31. “太極圖”是中華化的瑰寶，它是由黑白兩個(gè)魚形紋組成的圓形圖案，俗稱“陰陽圖”（見右圖），該圖看似簡(jiǎn)單，卻包含著豐富的哲學(xué)意蘊(yùn)。其內(nèi)涵主要有
①一分為二的觀點(diǎn) ②絕對(duì)同一的觀點(diǎn)
③矛盾 雙方相互依存的觀點(diǎn) ④矛盾雙方相互貫通的觀點(diǎn)
A. ①②③ B. ①③④ C. ②③④ D. ①②④
32.62年前內(nèi)蒙古自治區(qū)的成立，是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同我國(guó)民族實(shí)際相結(jié)合的一個(gè)偉大創(chuàng)舉，為在我國(guó)實(shí)施民族區(qū)域自治制度樹立了光輝典范。這一論斷體現(xiàn)了
A.矛盾的普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一 B.主次矛盾辯證關(guān)系
C.量變與質(zhì)變的辯證統(tǒng)一 D.前進(jìn)行與曲折性的辯證統(tǒng)一
33.一位哲學(xué)家說過：“人在饑餓時(shí)只有一個(gè)煩惱，吃飽以后就會(huì)生出無數(shù)煩惱。前者是生存的煩惱，后者是發(fā)展的煩惱�！边@一說法所包含的哲理是
A.主次矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 B.矛盾的主次方面在一定條件下可以發(fā)生轉(zhuǎn)化
C.不同的事物擁有不同的矛盾 D.感受不同，人們對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)就不同
二．簡(jiǎn)析題：運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)所提問題進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的分析和說明。（本大題3小題，每題12分，共36分。）
34．某地遭特大水災(zāi)。面對(duì)災(zāi)情，人們議論紛紛。第一種人說：“這是天意，人沒法子。老天爺，你為什么要這樣懲罰我們呢？”第二種人垂頭喪氣哀嘆：“多年辛苦白費(fèi)了，荒年已成定局，無法改變�！钡谌�種人堅(jiān)定地表示：“災(zāi)害已經(jīng)發(fā)生，這是事實(shí)，但我們以豐補(bǔ)歉還是大有可為的，夏季損失秋季補(bǔ)，農(nóng)業(yè)損失副業(yè)補(bǔ)。要自力更生戰(zhàn)勝災(zāi)害�！�
結(jié)合上述議論回答：
（1）上述三種人各屬什么哲學(xué)派別？（6分）

（2）用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理評(píng)析這三種人。（6分）

35．2012年是改革開放第34年，為此，某校高二學(xué)生圍繞著34年我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r開展了探究活動(dòng)。同學(xué)們?cè)诨顒?dòng)中收集到以下材料，并根據(jù)材料探究相關(guān)問題。
材料：由于34年前的真理問題大討論，促進(jìn)了人們的思想解放，從而使中國(guó)進(jìn)入了改革開放的新時(shí)期。在改革開放的實(shí)踐中先后形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想 、科學(xué)發(fā)展觀等一系列重要思想和理論，即中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系。
（1）上述材料體現(xiàn)認(rèn)識(shí)論中的哪些道理？（6分）

（2）有人認(rèn)為：“認(rèn)識(shí)的最終目 的是追求放之四海而皆準(zhǔn)的終極真理”，這種觀點(diǎn)正確嗎？請(qǐng)你對(duì)此觀點(diǎn)加以評(píng)析。（6分）

36．一年輕人執(zhí)著地追求自己心中的目標(biāo)，但許多人都不理解他，因?yàn)樗�一直拿不出令人信服的東西證明自己。可是他卻不以為然。人們驚詫于他那天真般的決定，他卻說：“黎明前的黑暗，在充 滿信念的人眼中，與白晝何異！”　　
沒有人知道他眼前的黑暗是否真的會(huì)變?yōu)榘讜�，但是，有一點(diǎn)卻是人們無法否認(rèn)的——他的眼中其實(shí)早已沒有了黑暗。一個(gè)人，已經(jīng)看 到了“光明”，此時(shí)，再討論他眼前的黑暗，反而成某種“無稽之談”�！　�
（1）村料主要體現(xiàn)了該年輕人怎樣的思維方法，并加以說明。(4分)　
　
（2）運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)，聯(lián)系材料，結(jié)合自己的人生經(jīng)歷，談?wù)勅绾螌?duì)待挫折與失敗。(9分)
三、探究題：結(jié)合背景材料進(jìn)行探究，能夠發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并綜合運(yùn)用有關(guān)知識(shí)分析問題、解決問題，創(chuàng)造性提出解決問題的方案、策略等。（本題18分）
37．《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》第十八次締約方大會(huì)（COP 18）及其《京都議定書》第八次締約方會(huì)議（CP 8）將于2012年11月26日至12月7日在卡塔爾舉行�！堵�(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》執(zhí)行秘書菲格雷斯說，世界氣象組織發(fā)布的報(bào)告表明，溫室氣體已達(dá)到創(chuàng)紀(jì)錄的濃度，提醒人們采取行動(dòng)的緊迫性。某校高三(2)班同學(xué) 商定以“氣候變化引關(guān)注，低碳生活成時(shí)尚”為主題開展探究活動(dòng)。
解讀生活
同學(xué)們?cè)诓檎屹Y料的過程中了解到，氣候變化問題是全人類面臨的挑戰(zhàn)，中國(guó)政府宣布了2020年單位國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值二氧化碳排放比2005年下降40%～45%，作為約束性指標(biāo)納入“十二五”及其以后的國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中長(zhǎng)期規(guī)劃。中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，近年在節(jié)能減排方面采取了一系列重大舉措，為全球應(yīng)對(duì)氣候變化作出了巨大貢獻(xiàn)。
（1）請(qǐng)你運(yùn)用辯證唯物論的有關(guān)知識(shí)說明我國(guó)為什么要發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)。（6分）

參與討論
在查找資料的過程中同學(xué)們進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，針對(duì)全球氣候變暖的趨勢(shì)，很多國(guó)家和地區(qū)包括我國(guó)國(guó)內(nèi)企業(yè)紛紛開展新能技術(shù)革命，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，不斷探索節(jié)能減排新途徑。
20世紀(jì)90年代以，世界各國(guó)把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、建立循環(huán)型社會(huì)看作是實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要途徑和實(shí)現(xiàn)方式。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是一種“資——產(chǎn)品——廢棄物”單向流動(dòng)的線性經(jīng)濟(jì)。循環(huán)經(jīng)濟(jì)倡導(dǎo)的是一種與環(huán)境和諧的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，它要求把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)組織成一個(gè)“資——產(chǎn)品——再生資 ”的反復(fù)循環(huán)流程，做到生產(chǎn)和消費(fèi)“污染排放最小化、廢物資化和無害化”，以最小的成本獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境效益。
（2）分析說明循環(huán)經(jīng)濟(jì)所倡導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式是如何體現(xiàn)聯(lián)系觀點(diǎn)的。（6分）

勇于實(shí)踐
同學(xué)們普遍認(rèn)為，針對(duì)全球氣候變暖的趨勢(shì)，我們每個(gè)人都應(yīng)該從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，注意節(jié)能環(huán)保，低碳生活。
（3）請(qǐng)你至少列舉三個(gè)以上的節(jié)能環(huán)保、低碳生活的基本要求或具體措施，并說明其哲學(xué)依據(jù)。（6分）

高二政治試卷答題紙（選修）
二．簡(jiǎn)析題：運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)所提問題進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的分析和說明。本大題3小題，每題12分，共36分）

三、探究題：結(jié)合背景材料進(jìn)行探究，能夠發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并綜合運(yùn)用有關(guān)知識(shí)分析問題、解決問題，創(chuàng)造性提出解決問題的方案、策略等。（本題18分）

江蘇省揚(yáng)州中學(xué)高二政治（選修）試卷參考答 案
一．單項(xiàng)：在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意，每題2分，共66分。
題號(hào)1234567891011
答案BAACABDABBC
題號(hào)1213141516171819202122
答案BCADDABDCCD
題號(hào)2324252627282930313233
答案CBDDDACDBAA

二．簡(jiǎn)析題：運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)所提問題進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的分析和說明。本大題3小題，每題12分，共36分。
34．（1）第一種人屬客觀唯心主義（2分）；第二種人雖屬唯物主義但缺乏辯證思想（近代機(jī)械唯物主義）（2分）；第三種人屬辯證唯物主義（2分）。
（2）辯證唯物主義告訴我們：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。（ 3分）第一種人認(rèn)為天意決定一切，是聽天由命的宿命論，是荒謬的。（1分）第二種人只看到災(zāi)害帶給人們的困難，認(rèn)為人無法改變，否認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用是無所作為的觀點(diǎn)（1分）。第三種人既承認(rèn)災(zāi)害，又看到發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，可以戰(zhàn)勝災(zāi)害，這是完全正確的觀點(diǎn)（1分）。

35．答：（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力，正是由于改革開放的實(shí)踐活動(dòng)，才推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展。（2分）認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，由于真理問題的討論，促使中國(guó)進(jìn)入了改革開放的新時(shí)期。（2分）真理是具體的有條件的，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性，因此馬克思主義在中國(guó)需要不斷發(fā)展。（2分）
（2）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的和歸宿。如果認(rèn)識(shí)脫離實(shí)踐，不為實(shí)踐服務(wù)，認(rèn)識(shí)就會(huì)失去意義。（2分）
②真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。但真理是具體的、有條件的，不存在放之四海而皆準(zhǔn)的真理。（2分）
③追求真理是一個(gè)過程，人們的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性，并不斷向前發(fā)展的，要與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。（2分）總之，認(rèn)識(shí)的最終目的不是追求真理，終極真理也是不存在的，題中觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

36.答案：(1)該年輕人堅(jiān)持了矛盾分析法。唯物辯證法認(rèn)為，事物自身存在著既對(duì)立對(duì)統(tǒng)一的關(guān)系，這要求我們堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)看問題 ，要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中認(rèn)識(shí)對(duì)立。在該年輕人的心中，因?yàn)橛辛藞?jiān)定的信念，能在黑暗中看到光明，在尋找光明的過程中，早已肯定了自己。(4分)　
（2）①矛盾雙方在一定條件下會(huì)向相反方向轉(zhuǎn)化，看問題要一分為二。失敗孕育著成功，我們要從失敗中吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，最終獲得成功，而不是遇到失敗或挫折就垂頭喪氣，從此一蹶不振。(3分)
②要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，樹立堅(jiān)定理想信念。人生路上，挫折與失敗是難免的，面對(duì)挫折與失敗，我們要堅(jiān)定自己的人生目標(biāo)和信念，堅(jiān)定地走下去，走出一條成功的人生之路。(3分)
③事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，既要堅(jiān)信前途是光明的，又要準(zhǔn)備走曲折之路，世界上的一切事物都是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的眼光看待人生的逆境，黑暗是暫時(shí)的，只要我們充滿信念，講究方法，最終會(huì)獲得成功，解決問題。(3分)　

三、探究題：結(jié)合背景材料進(jìn)行探究，能夠發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并綜合運(yùn)用有關(guān)知識(shí)分析問題、解決問題，創(chuàng)造性提出解決問題的方案、策略等。（本題18分）
37. (1)①物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是緩解我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間矛盾的需要。②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展有促進(jìn)作用。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，培養(yǎng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者與廣大消費(fèi)者的節(jié)能環(huán)保意識(shí)，有利于提高資利用率，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。③事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，要求人們必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是尊重自然規(guī)律、順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律之舉。（每點(diǎn)2分，共6分）
(2)①聯(lián)系具有普遍性、客觀性。循環(huán)經(jīng)濟(jì)是“資、產(chǎn)品、再生資”相互聯(lián)系的有機(jī)統(tǒng)一整體，它體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性和客觀性（3分）。②整體和部分是辯證統(tǒng)一的， 部分的功能及其變化也會(huì)影響整體的功能。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的流程還體現(xiàn)出當(dāng)各部分以 有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能就會(huì)大于各個(gè)部分功能之和。 (3分)（其他答案有關(guān)聯(lián)系的言之有理的觀點(diǎn)，也可酌情給分）
（3）從身邊的小事做起：量變是質(zhì)變的前提；重視培養(yǎng)節(jié)能環(huán)保意識(shí)，加強(qiáng)環(huán)保宣傳：意識(shí)具有能動(dòng)作用；重視使用節(jié)能環(huán)保的燈具：規(guī)律的客觀性和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系。（每點(diǎn)2分，共6分）（其他答案有關(guān)聯(lián)系的言之有理的觀點(diǎn)，也可酌情給分）

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaoer/43813.html

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