西安市遠(yuǎn)東第一中學(xué)2012—2013學(xué)年度第二學(xué)期高二年級(jí)5月月考語(yǔ)文試題 一、閱讀與鑒賞。（60分）（一）(閱讀下面的文字，完成1～3題。6分，每小題2分)所有的藝術(shù)創(chuàng)作，開(kāi)拓的都是一個(gè)藝術(shù)的空間；而藝術(shù)的空間說(shuō)到底是一個(gè)想象的空間。想象空間不同于現(xiàn)實(shí)空間，但又是以現(xiàn)實(shí)空間為基礎(chǔ)的。這里有兩層意思：一是說(shuō)，藝術(shù)家若沒(méi)有對(duì)現(xiàn)實(shí)空間的感受，就不可能產(chǎn)生藝術(shù)的想象，就不可能開(kāi)拓出想象空間來(lái)。一個(gè)自幼目盲的人，是不可能創(chuàng)作出優(yōu)秀的繪畫作品的；一個(gè)自幼耳聾的人，也是不可能創(chuàng)作出優(yōu)秀的音樂(lè)作品的。二是說(shuō)，想象空間之所以是想象空間，歸根到底是以現(xiàn)實(shí)空間為依據(jù)的。我們說(shuō)一個(gè)藝術(shù)家的想象力十分豐富，是說(shuō)他主觀想象的世界與直感到的現(xiàn)實(shí)空間，有著極大的差別。沒(méi)有現(xiàn)實(shí)空間的參照，是無(wú)所謂想象力豐富還是不豐富的。想象空間與現(xiàn)實(shí)空間既有著不可分割的聯(lián)系，也自然就有了彼此的關(guān)系問(wèn)題。在這里，想象可以有兩種不同的形式：一是通過(guò)想象構(gòu)造出的世界在表現(xiàn)形態(tài)上更加類似于現(xiàn)實(shí)空間，讓讀者像進(jìn)入一個(gè)特定的現(xiàn)實(shí)空間一樣，進(jìn)入到作家所構(gòu)筑的藝術(shù)世界之中去。這個(gè)世界實(shí)際上是一個(gè)想象的世界，但并不讓人感到奇異或怪誕。二是通過(guò)想象構(gòu)造出的，是明顯不同于現(xiàn)實(shí)空間的另一類空間。對(duì)于這樣一個(gè)想象空間，人們是陌生的，如夢(mèng)如幻。但也正因?yàn)槿绱�，它才讓人領(lǐng)略到一種奇幻或怪誕的美感。實(shí)際上，這兩種空間都是想象空間。但因?yàn)榍耙环N在讀者的感受中，大致等同于現(xiàn)實(shí)世界，所以我們常常將其作為現(xiàn)實(shí)空間本身來(lái)分析和理解，不認(rèn)為它是虛幻不實(shí)的。而后一種在讀者的感受中，就根本不同于現(xiàn)實(shí)世界，帶有明顯的夢(mèng)幻感覺(jué)，所以我們常常直接稱之為夢(mèng)幻空間。一部《紅樓夢(mèng)》，就同時(shí)具有這兩種不同的想象形式：太虛幻境構(gòu)筑的是一個(gè)夢(mèng)幻空間；而對(duì)賈府人物及其生活環(huán)境的描寫，則是有關(guān)于現(xiàn)實(shí)空間的想象空間。想象空間雖然是在現(xiàn)實(shí)空間的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，但想象空間與現(xiàn)實(shí)空間卻有著根本的差別。具體而言，現(xiàn)實(shí)空間不是任何一個(gè)人按照個(gè)人的意愿隨意創(chuàng)造出來(lái)的，而是外在于任何一個(gè)個(gè)體人先行存在的。它給任何一個(gè)個(gè)體人，都提供了一定的自由活動(dòng)的空間，但這種空間，又是極其有限的，是不能滿足任何一個(gè)個(gè)體人的全部要求的。總體而言，對(duì)于任何一個(gè)個(gè)體的人，現(xiàn)實(shí)空間都是不完全自由、不完全舒適的。想象空間則不同了。想象空間不是外在于它的創(chuàng)造者的，而是它的創(chuàng)造者自由想象的產(chǎn)物。盡管他所創(chuàng)造的這個(gè)想象空間本身，也不是完全自由的，但想象空間對(duì)于它的創(chuàng)造者而言，則是自由的。假若《紅樓夢(mèng)》真的是曹雪芹的一部“自傳”，曹雪芹就是賈寶玉。賈寶玉在賈府那個(gè)現(xiàn)實(shí)空間中，是不自由的；而曹雪芹在創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的過(guò)程中，體驗(yàn)的卻是創(chuàng)造的自由�！都t樓夢(mèng)》的讀者在閱讀《紅樓夢(mèng)》的過(guò)程中，獲得的也是自由的體驗(yàn)；他們已經(jīng)不受賈府這個(gè)現(xiàn)實(shí)空間的束縛，他們是在超越賈府這個(gè)現(xiàn)實(shí)空間的視點(diǎn)上，來(lái)俯視這個(gè)空間的。所以，想象空間是對(duì)現(xiàn)實(shí)空間的超越——現(xiàn)實(shí)空間是不自由的，想象空間則能滿足人對(duì)自由的要求。(選自王富仁《現(xiàn)代中國(guó)異域小說(shuō)研究?序》，有刪改)1．從原文看，下列對(duì)“想象空間”的理解，不正確的一項(xiàng)是 (　　)A．想象空間是以現(xiàn)實(shí)空間為基礎(chǔ)創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)世界。B．想象空間在讀者的直接感受中大致等同于現(xiàn)實(shí)世界。C．想象空間是作家經(jīng)過(guò)自由創(chuàng)造開(kāi)拓出的想象的世界。D．想象空間可以讓讀者在閱讀過(guò)程中獲得自由的體驗(yàn)。2．下列對(duì)原文結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的分析，正確的一項(xiàng)是 (　　)A．第一段用自幼目盲的人創(chuàng)作優(yōu)秀繪畫作品受到限制的例子，說(shuō)明藝術(shù)家開(kāi)拓出的想象空間與現(xiàn)實(shí)空間是不同的。B．第二段指出了兩種不同的想象形式能構(gòu)筑不同的想象空間，《紅樓夢(mèng)》中太虛幻境就是通過(guò)兩種想象形式構(gòu)筑的。C．第三段用對(duì)比的方式分析現(xiàn)實(shí)空間和想象空間的根本差別，前者是客觀存在的，后者則是創(chuàng)造者自由構(gòu)造的。D．文章用先分后總的方式闡述了想象空間的基礎(chǔ)、想象的兩種形式、現(xiàn)實(shí)空間和想象空間的差別等三個(gè)問(wèn)題。3．下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是 (　　)A．想象空間與現(xiàn)實(shí)空間差別越大，越能說(shuō)明藝術(shù)家想象力強(qiáng)、創(chuàng)作水平高。B．類似于現(xiàn)實(shí)空間的想象空間與現(xiàn)實(shí)關(guān)系密切，讓人產(chǎn)生如夢(mèng)如幻的感覺(jué)。C．夢(mèng)幻空間以想象空間為依據(jù)，它們都與現(xiàn)實(shí)空間存在著不可分割的聯(lián)系。D．想象空間能夠超越人們感到不自由的現(xiàn)實(shí)空間，能讓人在其中感到自由。（二）、文言文閱讀(16分)閱讀下面的文言文，完成4～7題。大力將軍蒲松齡查伊璜，浙人，清明飲野寺中，見(jiàn)殿前有古鐘，大于兩石甕；而上下土痕手跡，滑然如新。疑之。俯窺其下，有竹筐，不知所貯何物。使數(shù)人摳耳，力掀舉之，無(wú)少動(dòng)。益駭。乃坐飲以伺其人；居無(wú)何，有乞兒入，攜所得糗?①，堆累鐘下。乃以一手起鐘，一手掬餌置筐內(nèi)，往返數(shù)回始盡。已復(fù)合之，乃去，移時(shí)復(fù)來(lái)，探取食之。一座盡駭。查問(wèn)：“若個(gè)男兒胡行乞？”答以：“啖多，無(wú)傭者�！辈橐云浣�，勸投行伍，乞人愀然慮無(wú)階。查遂攜歸，餌之，計(jì)其食略倍五六人。為易衣履，又以五十金贈(zèng)之行。后十余年，查猶子令于閩，有吳將軍六一者，忽來(lái)通謁�？钫勯g，問(wèn)：“伊璜是君何人？”答言：“為諸父行，與將軍何以有素？”曰：“是我?guī)熞�。十年之別，頗復(fù)憶念。煩致先生一賜臨也�！睍�(huì)伊璜至，因告之，伊璜茫不記憶。即命仆馬，投刺于門。將軍趨出，逆諸大門之外。視之，殊昧生平。竊疑將軍誤，而將軍傴僂益恭。少間登堂，則卷簾者、移座者，并皆少姬。既坐，方擬展問(wèn)，將軍頤少動(dòng)，一姬捧朝服至，將軍遽起更衣，查不知其何為。眾嫗捉袖整衿訖，先命數(shù)人捺查座上不使動(dòng)，而后朝拜，如覲君父。查大愕，莫解所以。拜已，以便服侍坐。笑曰：“先生不憶舉鐘之乞人耶？”查乃悟。既而華筵高列，家樂(lè)作于下。見(jiàn)將軍日無(wú)別作，惟點(diǎn)姬婢養(yǎng)廝卒，及騾馬服用器具，督造記籍，戒無(wú)虧漏。一日，執(zhí)籍謂查曰：“不才得有今日，悉出高厚之賜。一婢一物，所不敢私，敢一半奉先生�！辈殂等徊皇埽瑢④姴宦�(tīng)。按籍點(diǎn)照，古玩床幾，堂內(nèi)外羅列幾滿。查固止之，將軍不顧�；�婢仆姓名已，即令男為治裝，女為斂器，且囑敬事先生，百聲悚應(yīng)。又親視姬婢登輿，廄卒捉馬騾，乃返，別查�！咀ⅰ� ①糗?，干糧。4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 (　　)A．使數(shù)人摳耳，力掀舉之，無(wú)少動(dòng)。益駭。? 駭：吃驚。B．逆諸大門之外? 逆：背對(duì)著。C．眾嫗捉袖整衿訖? 訖：完畢。D．廄卒捉馬騾，乃返，別查。 廄卒：馬夫5．下列言行全都能表現(xiàn)吳將軍知恩圖報(bào)的一組是 (　　)①為易衣履，又以五十金贈(zèng)之行�、谑�年之別，頗復(fù)憶念�、蹌t卷簾者、移座者，并皆少姬�、芏�后朝拜，如覲君父�、菀绘疽晃铮�所不敢私，敢一半奉先生　⑥又親視姬婢登輿，廄卒捉馬騾A．①②④? B．④⑤⑥ C．②③⑥? D．①③⑤6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 (　　)A．查伊璜在野外的寺廟中發(fā)現(xiàn)巨大古鐘，好幾個(gè)人抓耳撓腮皆無(wú)法掀動(dòng)；而當(dāng)時(shí)身為乞兒的吳六一卻能輕易掀開(kāi)。B．查伊璜見(jiàn)吳六一力大不凡，就鼓勵(lì)他投身軍隊(duì)；又見(jiàn)他貧苦無(wú)助，就把他帶回家，厚贈(zèng)之后讓他上路。C．查伊璜聽(tīng)說(shuō)吳將軍與自己有舊，但已經(jīng)記不起來(lái)到底是誰(shuí)；即便如此，他仍然帶著仆人騎著馬，上門投遞名片。D．吳六一十多年來(lái)一直不忘查伊璜賜金之恩；見(jiàn)面之后不僅禮節(jié)備至，而且把自己的家產(chǎn)和奴婢分了一半給他。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)乃以一手起鐘，一手掬餌置筐內(nèi)，往返數(shù)回始盡。(4分)譯文：________________________________________________________________________(2)為諸父行，與將軍何以有素？(3分)譯文：________________________________________________________________________(3)不才得有今日，悉出高厚之賜。(3分)譯文：________________________________________________________________________? (三)古代詩(shī)歌閱讀(9分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成8～9題。臨江仙鹿虔?①金鎖重門荒苑靜，綺窗愁對(duì)秋空。翠華②一去寂無(wú)蹤，玉樓歌吹，聲斷已隨風(fēng)。煙月不知人事改，夜闌還照深宮。藕花相向野塘中，暗傷亡國(guó)，清露泣香紅�！咀ⅰ� ①鹿虔?(yǐ)：五代時(shí)后蜀大臣，花間詞人。國(guó)亡不仕，詞多感慨之音。② 翠華：皇帝儀仗所用的旗子。這里代指皇帝車駕。8．詞的上片描寫了一幅怎樣的畫面？(3分)答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________9．詞的下片主要用了哪些表現(xiàn)手法？請(qǐng)加以賞析。(6分)答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________10．詩(shī)文默寫。（每空1分，錯(cuò)字、少字無(wú)分，共10分）（1） ，只是朱顏改。（《虞美人》）（2） ，但愿長(zhǎng)醉不用醒。（《將進(jìn)酒》）（3）不知江月待何人， 。（《春江花月夜》）（4）夫六國(guó)與秦皆諸侯， ， 。 ， ，是又在六國(guó)下矣。（《六國(guó)論》）（5） ， ； ，亦使后人而復(fù)哀后人也。（《阿房宮賦》）?（四）、實(shí)用類文本閱讀(19分)閱讀下面的文字，完成11～14題。?在風(fēng)暴中摳住兩顆石子1974年12月3日零時(shí)過(guò)后不久，顧準(zhǔn)在陜西省遠(yuǎn)東一中2012-2013學(xué)年高二下學(xué)期5月月考（語(yǔ)文）無(wú)答案
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