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啟蒙運(yùn)動

一、法國啟蒙思想家的主要貢獻(xiàn)。

1.解放思想

（1）高舉理性的旗幟，解放了人們的思想。

（2）用理性去批判宗教迷信和腐朽的專制制度，批判反動的特權(quán)等級制度，批判當(dāng)時法國的一切黑暗和不合理的現(xiàn)象。

（3） 以理性為武器去沖破中世紀(jì)以來所設(shè)置的種種"禁區(qū)"，引導(dǎo)人們獨(dú)立思考，并在人們面前展示出一幅未來的美好藍(lán)圖。

2.強(qiáng)調(diào)人權(quán)：強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)，并宣布人權(quán)是神圣不可侵犯的。法國啟蒙思想家主張一切人，無論其出身如何，都有獨(dú)立的人格，都有追求生存和幸福的權(quán)利，都應(yīng)該成為有知識的人、自由的人。

3.構(gòu)建政治藍(lán)圖：為資本主義國家政治體制的建立奠定了理論基礎(chǔ)。

二、文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動的比較。

1.相同點(diǎn)

（1）兩次運(yùn)動的發(fā)生都根源于資本主義的發(fā)展。

（2）都注重了人的價值，都是資產(chǎn)階級反封建的思想解放運(yùn)動。

（3）都為資產(chǎn)階級取得政治、經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位作了思想準(zhǔn)備。

（4）都推動了近代科學(xué)的發(fā)展。

2.不同點(diǎn)

（1）時代背景不同：文藝復(fù)興是資本主義萌芽的產(chǎn)物，當(dāng)時新興資產(chǎn)階級形成，封建教會神學(xué)統(tǒng)治著人民的思想；啟蒙運(yùn)動發(fā)生在 17～18 世紀(jì)，資本主義經(jīng)濟(jì)較快發(fā)展，資產(chǎn)階級壯大，歐洲各國封建君主的改革強(qiáng)化了專制主義。

（2）興起和發(fā)展歷程不同：文藝復(fù)興興起于意大利，后擴(kuò)展到西歐；啟蒙運(yùn)動起源于英國，后以法國為中心，波及都整個歐洲，并影響全世界。

（3）領(lǐng)域和核心不同：文藝復(fù)興集中在文藝領(lǐng)域，其核心是人文主義；啟蒙運(yùn)動則主要是思想政治領(lǐng)域，其核心是理性主義。

（4）運(yùn)動方式不同：文藝復(fù)興時期，資產(chǎn)階級還沒有一套成熟的反封建理論，于是借用古典文化來表達(dá)自己的人生觀、世界觀；啟蒙運(yùn)動時期，資產(chǎn)階級力量越來越大，因此提出了更直接、更全面、更系統(tǒng)的反封建思想。

（5）內(nèi)容和重點(diǎn)不同：文藝復(fù)興把斗爭矛頭主要指向天主教會，針對天主教會以神為中心，主張以人為中心，一切為了人的利益的思想，強(qiáng)調(diào)"人性"，歌頌人價值和提倡人的尊嚴(yán)，所追求的是以"人性"為中心的現(xiàn)世幸福；啟蒙運(yùn)動把斗爭矛頭直接指向天主教會，又全面指向封建制度，強(qiáng)調(diào)"理性"，主張反對封建制度，斗爭的目的既要消滅專制王權(quán)和天主教會的世俗權(quán)力，又要建立保證他們所要求的政治民主、權(quán)利平等和個人自由的新制度。

（6）影響不同：文藝復(fù)興把人以及人性從宗教束縛中解放出來，對后來的宗教改革有著直接的影響，推動了人們的思想解放和科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展，啟蒙運(yùn)動有力地批判了封建專制制度及其精神支柱——天主教會，描繪了未來"理想王國"的藍(lán)圖，為資產(chǎn)階級革命提供了思想上和理論上的準(zhǔn)備。

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