試卷類型:A卷 河北冀州中學(xué)2013-2014學(xué)年度上學(xué)期期中考試高三語(yǔ)文試題命題人:耿世強(qiáng)第Ⅰ卷 閱讀題甲 必考題一、閱讀下面文本,完成1-3小題(9分,每小題3分)①詩(shī)與禪是兩種不同的意識(shí)形態(tài),一屬文學(xué),一屬宗教,它們的歸趣顯然是不同的。然而,詩(shī)和禪都需要敏銳的內(nèi)心體驗(yàn),都要啟示和象喻,都追求言外之意,這又使它們有了互相溝通的可能。禪宗在唐代確立以后,就在詩(shī)人中間產(chǎn)生了廣泛的影響,詩(shī)人們談禪、參禪,詩(shī)中有意無(wú)意地表現(xiàn)了禪理、禪趣。而禪師也在詩(shī)中表現(xiàn)他們對(duì)世界和人生的觀照與理解。于是,詩(shī)和禪就建立了聯(lián)系,到宋代,以禪喻詩(shī)遂成為風(fēng)氣,在這風(fēng)氣中出現(xiàn)了嚴(yán)羽的《滄浪詩(shī)話》這部著名的文學(xué)批評(píng)著作,這部詩(shī)話牽涉到的以禪喻詩(shī)的評(píng)論,又引出各種贊同和反對(duì)的意見(jiàn),是是非非,爭(zhēng)論了將近一千年。②詩(shī)和禪的溝通,表面看來(lái)似乎是雙向的,其實(shí)主要是禪對(duì)詩(shī)的單向滲透。詩(shī)賦予禪的的不過(guò)是一種形式而已,禪賦予詩(shī)的卻是內(nèi)省的功夫,以及由內(nèi)省帶來(lái)的理趣;中國(guó)詩(shī)歌原有的沖和淡泊的藝術(shù)風(fēng)格也因之占據(jù)了更重要的地位!霸(shī)為禪客添花錦,禪是詩(shī)家切玉刀”,也許把禪的作用估計(jì)過(guò)高,但不可否認(rèn),禪給了詩(shī)一種新的刺激,使詩(shī)的面貌更加豐富多彩了。③禪對(duì)詩(shī)的滲透,可以從兩方面看:一方面是以禪入詩(shī)。以禪入詩(shī),是指把禪意引入詩(shī)中。其中有些作品是用禪語(yǔ)闡述禪理,只有詩(shī)的軀殼而沒(méi)有詩(shī)的審美價(jià)值,嚴(yán)格地說(shuō)不能算是詩(shī),或姑且稱之為“禪言詩(shī)”。這些詩(shī)總的看來(lái)并無(wú)可取之處,只有個(gè)別富有理趣的作品能引起我們的興趣。更值得研究的是另外一些作品,它們或?qū)懟B(niǎo),或繪山水,或吟閑適,或詠漁釣,并沒(méi)有談禪,但在筆墨之中、筆墨之外寓有禪意。王維的《鹿柴》:空山不見(jiàn)人,但聞人語(yǔ)響。返景入深林,復(fù)照青苔上。這青苔返照如同一個(gè)象征,使人想到大千世界就這樣不知不覺(jué)地生生滅滅,無(wú)有常住。禪宗重視“返照”的功夫,“返景入深林,復(fù)照青苔上”所用的字面也使人聯(lián)想到禪宗的教義,而詩(shī)里所表現(xiàn)的清靜虛空的心境,更是禪宗所提倡的。《冷齋夜話》里的一段記載也很有趣。華亭船子和尚有偈曰:千尺絲綸直下垂,一波才動(dòng)萬(wàn)波隨。夜靜水寒魚(yú)不食,滿船空載月明歸。叢林盛傳,想見(jiàn)其為人。山谷倚曲音,歌成長(zhǎng)短名曰:一波才動(dòng)萬(wàn)波隨,蓑笠一鉤絲。金鱗正在深處,千尺也須垂。吞又吐,信還疑,上鉤遲。水寒江靜,滿目青山,載明月歸。船子和尚寫(xiě)的是垂釣的情景和過(guò)程,意象豐富,境界高遠(yuǎn),而又寄寓著隨緣任運(yùn)的禪理。千尺絲垂,以見(jiàn)求之深,萬(wàn)波隨動(dòng),以見(jiàn)動(dòng)之廣;魚(yú)既不食,遂空載月歸。詩(shī)的意境亦返于清凈虛空,有禪理禪趣而無(wú)禪語(yǔ),簡(jiǎn)直可以當(dāng)一首漁父詞來(lái)讀,和柳宗元的《江雪》、張志和的《漁歌子》相去無(wú)幾,難怪為人所盛贊。④禪對(duì)詩(shī)的滲透,另一方面就是以禪喻詩(shī)。細(xì)分有以禪參詩(shī)、以禪衡詩(shī)和以禪論詩(shī)的區(qū)別。以禪參詩(shī)是態(tài)度和方法去閱讀欣賞詩(shī)歌作品。以禪衡詩(shī)是用禪家所謂大小乘、南北宗、正邪道的說(shuō)法來(lái)品評(píng)詩(shī)歌的高低。以禪論詩(shī)則是用禪家的妙諦來(lái)論述作詩(shī)的奧妙。這是三種不同的以禪喻詩(shī)。 (摘編自袁行霈《詩(shī)與禪》)1. 下列對(duì)于詩(shī)與禪的理解,不正確的一項(xiàng)是A. 詩(shī)與禪是兩種不同的意識(shí)形態(tài),詩(shī)屬于文學(xué)范疇,禪屬于宗教范疇,二者的歸屬、旨趣都不同。B. 禪賦予詩(shī)以內(nèi)省的功夫,豐富了詩(shī)歌的內(nèi)涵,拓寬了詩(shī)歌的意境,提升了詩(shī)歌的品味,使詩(shī)充滿理趣。C. 詩(shī)與禪建立聯(lián)系是在禪宗在唐代確立之后,詩(shī)人廣泛地受到禪的影響,而禪師的詩(shī)歌也表現(xiàn)了他們對(duì)世界和人生的觀照與理解。D. 詩(shī)與禪都需要敏銳的內(nèi)心體驗(yàn),都追求言外之意,二者的溝通表面看來(lái)似乎是雙向的,其實(shí)主要是禪對(duì)詩(shī)的單向滲透。2. 下列理解和分析,符合原文意思的一項(xiàng)是A. 宋代嚴(yán)羽的《滄浪詩(shī)話》這部文學(xué)批評(píng)著作問(wèn)世后,人們對(duì)于其以禪喻詩(shī)的評(píng)論有不同看法,引出了一千多年的諸多爭(zhēng)論。B. “詩(shī)為禪客添花錦,禪是詩(shī)家切玉刀”,這句詩(shī)形象地說(shuō)明詩(shī)和禪的相互作用,表明了二者相互依賴的關(guān)系。C. 中國(guó)詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格沖和淡泊,在以禪喻詩(shī)成為風(fēng)氣后,這種風(fēng)格占據(jù)了更重要的地位,可見(jiàn),禪對(duì)詩(shī)的風(fēng)格是有影響的。D. 王維的《鹿柴》并沒(méi)有禪語(yǔ),之所以能使人聯(lián)想到禪宗的教義,只是因?yàn)楣P墨之外寓有禪意。3. 根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A. 詩(shī)賦予禪的是外在的形式,禪賦予詩(shī)的則是內(nèi)省帶來(lái)的理趣,由此可見(jiàn),禪對(duì)詩(shī)的影響更大更深刻。B. 船子和尚寫(xiě)了垂釣的情景和過(guò)程,絲綸、水波、游魚(yú)、月明等意象豐富,寄寓隨緣任運(yùn)的禪理,意境之美可以和《江雪》《漁歌子》相比。C. 以禪喻詩(shī)細(xì)分起來(lái)有三種:以禪參詩(shī)、以禪衡詩(shī)和以禪論詩(shī)。三者雖然有區(qū)別,但都體現(xiàn)了禪對(duì)詩(shī)的滲透。D. 禪言詩(shī)有些是用禪語(yǔ)闡述禪理,有詩(shī)歌的形式卻沒(méi)有詩(shī)歌的審美價(jià)值,可取之處不多,因而不能流傳至今。二、閱讀下面的文言文,完成后面的題目。吳奎,字長(zhǎng)文,濰州北海人。性強(qiáng)記,于書(shū)無(wú)所不讀。舉《五經(jīng)》,至大理丞,監(jiān)京東排岸。慶歷宿衛(wèi)之變,奎上疏曰:“涉春以來(lái),連陰不解。今衛(wèi)士之變,起于肘腋,流傳四方,驚駭群聽(tīng)。聞皇城司官六人,其五已受責(zé),獨(dú)楊懷敏尚留。人謂陛下私近幸而屈公法,且獲賊之際,傳令勿殺,而左右輒屠之。此必其黨欲以滅口,不然,何以不奉詔?”遂乞召對(duì)面論,仁宗深器之。入為右司諫,改起居舍人,同知諫院。每進(jìn)言,惟勸帝禁束左右奸幸。奎劾開(kāi)封府尹魏,出。彭思永論事,詔詰所從受?裕骸坝贩ㄔS風(fēng)聞,若窮核主名,則后誰(shuí)敢來(lái)告以事?是自涂其耳目也!鄙蠟榱T不問(wèn)。至和三年,大水,詔中外言得失?鲜柙唬骸氨菹略谖蝗哪,而儲(chǔ)嗣未立。陛下勿聽(tīng)奸人邪謀,以誤大事。若倉(cāng)卒之際,柄有所歸,書(shū)之史冊(cè),為萬(wàn)世嘆憤。臣不愿以圣明之資,當(dāng)危亡之比。此事不宜優(yōu)游,愿蚤裁定!钡鄹衅溲,拜翰林學(xué)士,權(quán)開(kāi)封府?_(dá)于從政,應(yīng)事敏捷,吏不敢欺。富人孫氏辜榷①財(cái)利,負(fù)其息者,至評(píng)、谖锂a(chǎn)及婦女?l(fā)孫宿惡,徙其兄弟于淮、閩,豪猾畏斂。治平中,丁父憂,居喪毀瘠,廬于墓側(cè),歲時(shí)潔嚴(yán)祭祀,不為浮屠事③。神宗初立,奎適終制,以故職還朝。逾月,參知政事。時(shí)已召王安石,辭不至?唬骸俺紘L與安石同領(lǐng)群牧,見(jiàn)其護(hù)短自用,所為闊。萬(wàn)一用之,必紊亂綱紀(jì)!蹦嗣瓕。御史中丞王陶,以論文德不押班事④詆韓琦,奎狀其過(guò)。詔除陶翰林學(xué)士,奎執(zhí)不可。陶又疏奎阿附。陶既出,奎亦以資政殿大學(xué)士知青州。司馬光諫曰:“奎名望清重,今為陶絀奎,恐大臣皆不自安,各求引去。陛下新即位,于四方觀聽(tīng)非宜!钡勰苏倏鼩w中書(shū)。及琦罷相,竟出知青州。明年薨,年五十八。贈(zèng)兵部尚書(shū),謚曰文肅。(節(jié)選自《宋史?列傳第七十五》)【注】 ①辜榷,壟斷。②評(píng)。涸u(píng),憑,仗勢(shì);取,拿走,搶走。③浮屠事,佛教禮儀。④文德不押班事:文德殿,皇帝主要政務(wù)活動(dòng)場(chǎng)所;押班,百官朝會(huì)時(shí)領(lǐng)班,管理百官朝會(huì)位次。唐制,以監(jiān)察御史二人任其事。宋制,由參知政事、宰相分日押班。對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是( )A.陛下私近幸而屈公法 。築.此事不宜優(yōu)游 優(yōu)游:猶豫。C.奎適終制 適:剛好。D.今為陶絀奎 絀:通“黜”,揭發(fā)……短處。以下六句話,分別編為四組,表現(xiàn)吳奎“忠君而諫”的一組是( )①陛下私近幸而屈公法、谖﹦竦劢笥壹樾摇、蹥q時(shí)潔嚴(yán)祭祀,不為浮屠事、苋f(wàn)一用之,必紊亂綱紀(jì) ⑤詔除陶翰林學(xué)士,奎執(zhí)不可 ⑥恐人臣皆不自安,各求引去A.①④⑥ B.①③⑥ C.②③⑤ D.②④⑤下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是( )A.吳奎博覽群書(shū),通過(guò)科考擔(dān)任了大理寺丞,并在慶歷年間御前侍衛(wèi)兵變時(shí),向仁宗皇帝上書(shū)解讀了引起兵變的天氣征兆,皇帝對(duì)此深信不疑,非常器重他。B.開(kāi)封府尹被吳奎彈劾后就被外調(diào)到越州,皇帝也想知道有關(guān)舉報(bào)信息的來(lái)源,卻被吳奎拒絕了,理由就是如果查到報(bào)信人的名字恐怕再?zèng)]有人敢提供舉報(bào)信息了。C.至和三年的時(shí)候,皇帝想了解朝廷內(nèi)外的意見(jiàn),此時(shí)吳奎提出不能因?yàn)榇_定皇太子的事而影響到君主的圣明資質(zhì)。D.雖然經(jīng)過(guò)司馬光的勸諫,吳奎沒(méi)有立刻被皇帝外調(diào)到青州,可最終還是因韓琦被免去相位而出任青州。.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)若倉(cāng)卒之際,柄有所歸,書(shū)之史冊(cè),為萬(wàn)世嘆憤。譯文: _______________________________________________________________________________________________________________(2)臣嘗與安石同領(lǐng)群牧,見(jiàn)其護(hù)短自用,所為迂闊。譯文: ________________________________________________________________________________________________________(二)閱讀下面這首唐詩(shī),回答問(wèn)題。章臺(tái)夜思韋 莊清瑟怨遙夜,繞弦風(fēng)雨哀。孤燈聞楚角,殘?jiān)孪抡屡_(tái)。芳草已云暮,故人殊未來(lái)。家書(shū)不可寄,秋雁又南回!扒迳惯b夜,繞弦風(fēng)雨哀”運(yùn)用了什么修辭手法?請(qǐng)賞析其作用。答: ________________________________________________________本詩(shī)的題目為“章臺(tái)夜思”,有人認(rèn)為這首詩(shī)全篇未出現(xiàn)一個(gè)“思”,卻“秋思”不斷,令人回味。你同意這種看法嗎?請(qǐng)結(jié)合具體的內(nèi)容進(jìn)行闡述。答: ________________________________________________________填空。 (分)(1) 古詩(shī)文 (2) 時(shí)文背誦(3分)巴金巴金“刊落鋒穎,一味恬靜”,清逸的線條泯滅了,是禪心的跡化,是期于一種宗教式的“大我”的永恒之境,是造“平淡美”的極致!耙焕彙敝阜痖T(mén)清凈清貧的生活,“浮生”指世俗生活,在佛門(mén)的生活使弘一舍棄了塵世的一切牽掛,使他獲得了心靈的自由。2、下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用A.20世紀(jì)70年代以后,海上 B.家訪中我們發(fā)現(xiàn),正是由于家長(zhǎng)C.建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文學(xué),必須堅(jiān)持借鑒、繼承與創(chuàng)新并舉,只有如此,才能使文學(xué)的百花園呈現(xiàn)出D.擺脫"自我",盡快進(jìn)入角色,對(duì)于許多演員都是個(gè)難題,而對(duì)于貪官們來(lái)說(shuō)卻是?13、,日本火中取栗H7N9河北冀州中學(xué)2014屆高三上學(xué)期期中考試 語(yǔ)文A卷試題
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaosan/124107.html
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