河南省實(shí)驗(yàn)中學(xué)2013——2014學(xué)年上期期中試卷高三 語文 （時(shí)間：140分鐘，滿分：150分）第I卷 （72分）一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分） 閱讀下面的文字，完成1—3題。 古代的精英移民團(tuán)：士大夫在山水之間尋找桃花源中國(guó)古代士大夫?yàn)楹蜗矚g在山水之間尋找桃花源？有人說，山水是中國(guó)士人的圣經(jīng)，一點(diǎn)不假，中國(guó)士人對(duì)山水有一種鄉(xiāng)愁式的眷戀，鄉(xiāng)愁是自然生命里的一份人文遺產(chǎn)，而那份潛藏在生命底色里的山水鄉(xiāng)愁，才是士人精神的自由出口。而老莊哲學(xué)恰在山水與人文之間開鑿了一條走向自由的通道，在審美領(lǐng)域筑就了一道精神獨(dú)立的風(fēng)景線。它對(duì)士人選擇在山水間隱居的影響也異常深遠(yuǎn)。中國(guó)士人的精神生活可以在自然山水中倘佯，也只有在山水里，精神才可能自由高蹈。山水詩、山水畫、高山流水之山水樂，將人的審美訴求寄情于山水，將人文的關(guān)懷隱逸在山水里。山水遠(yuǎn)離朝廷，是隱逸者的家園。他們?cè)谶@里觀山閱水，吐胸中塊壘，筆墨底端，別開生面，自成一文澤篤厚的審美的文化江山。這樣一座文化的江山，可耕田，能讀書，采菊東籬，戴月荷鋤，才是士人尋找的桃花源。而浙江永嘉優(yōu)越的地理位置，楠溪江不俗的山水，是理想的桃源圣地。這塊風(fēng)水寶地，三面環(huán)山，一江入海，天然屏蔽了世外的紛擾。據(jù)《永嘉縣志?疆域》記載這里的山川形勢(shì)，所謂“楠溪太平險(xiǎn)要，扼絕江，繞郡城，東與海會(huì)，斗山錯(cuò)立，寇不能入”。王權(quán)的神經(jīng)末梢亦少到達(dá)，很適于尋找桃花源的士人隱居。一個(gè)尋找桃花源的精神團(tuán)隊(duì)，一個(gè)宗族的隱逸，要以富庶的山水托底。楠溪江的山水，遺世獨(dú)立，山高水長(zhǎng)，氣候宜人，土地肥沃，又有舟楫之利，是個(gè)殷實(shí)的盆地，足以支撐士人攜帶家族追求詩意于山水間的耕讀生活方式。楠溪江地理隱蔽，卻又天然地連山通海，為移民提供了開闊的精神領(lǐng)地與生活空間，至少在南宋以前，是一個(gè)現(xiàn)實(shí)版的桃花源。來此隱居的士人群體也非常有幸，窮則可獨(dú)善其身，達(dá)亦可兼善天下，出世入世兩方便。楠溪江的山水有福，迎來了具有文化建設(shè)能力的、給予自然以人文關(guān)照的士人安居。正是這種精英宗族移民模式、士人精神對(duì)自然山水建構(gòu)的人文山水，才使楠溪江不是落草為寇的水泊梁山，也不是自守封閉的客家圍屋土樓，而是士大夫精神對(duì)山水信念的一次踐履。他們?cè)谏介g溪邊開田筑屋，聚族而居，創(chuàng)譜牒，建宗祠，將楠溪江兩岸布置得詩意濃郁。泉涌如涓的水調(diào)，吟出山水繞桑榆的村韻，小橋觀冷月碧落灑青石的夜晚，還有日落黃昏不如歸去之牧笛奏出的幽幽鄉(xiāng)情，這些是他們將自然的景致攝入到人文情懷的感發(fā)中，構(gòu)造出的山水人文精神的畫卷，而這才是士人的精神靠山。六朝以后，永嘉建郡，中原衣冠南渡，文人墨客或訪山問水楠溪江，或游宦永嘉。真是楠溪江之幸，也虧得這好山好水，才配得起這些星光燦爛般的名宿。南朝梁太守、駢賦大家丘遲以：“暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹，群鶯亂飛”之千古儷句，名滿天下。不知是永嘉名勝感發(fā)了他，還是他的文采美飾了永嘉，總之，山水之美與人文精神相映發(fā)，原本就是中國(guó)文化的詩性審美所在。魏晉之高逸，流風(fēng)遺韻到南朝，也多虧了士人的精神呵護(hù)，才使得楠溪江形成了桃花源般的一個(gè)自由空間。1．下列不屬于士大夫在山水間尋找桃花源的原因的一項(xiàng)是（ ）A．中國(guó)士人對(duì)山水有一種鄉(xiāng)愁式的眷戀，而這份潛藏在生命里的山水鄉(xiāng)愁，才是士人精B．老莊哲學(xué)為士人在山水與人文之間開鑿了一條走向自由的通道，在審美領(lǐng)域筑就了一道精神獨(dú)立的風(fēng)景線。C．山水詩、山水畫、山水樂，將人的審美訴求寄情于山水，將人文的關(guān)懷隱逸在山水里,從而成為士人尋找的桃花源。D．山水遠(yuǎn)離朝廷，隱逸者在這里觀山閱水，吐胸中塊壘，筆墨底端，別開生面，自成一文澤篤厚的審美的文化江山。2．下列關(guān)于永嘉山水適合隱居的原因的解說正確的一項(xiàng)是（ ）A．浙江永嘉地理位置優(yōu)越——三面環(huán)山，一面臨海，天然屏蔽了世外的紛擾；而楠溪江的山水不俗——山高水長(zhǎng)，氣候宜人，是理想的桃源圣地。B．據(jù)《永嘉縣志?疆域》記載這里的山川形勢(shì)，可謂“楠溪太平險(xiǎn)要，扼絕江，繞郡城，東與海會(huì)，斗山錯(cuò)立，寇不能入”，王權(quán)的威力無法到達(dá)，很適于士人隱居。C．一個(gè)宗族的隱逸，要以富庶的山水為依托。楠溪江一帶土地肥沃，又有舟楫之利，是個(gè)殷實(shí)的盆地，足以支撐士人攜帶家族追求耕讀山水間的詩意生活方式。D．楠溪江地理隱蔽，卻又天然地連山通海，為移民提供了開闊的精神領(lǐng)地與生活空間，在南宋以前，是一個(gè)現(xiàn)實(shí)版的桃花源。來此隱居的士人群體出世入世兩方便。3．下列關(guān)于“楠溪江的山水有福”一句的含義理解正確的一項(xiàng)是（ ）A．楠溪江迎來了具有文化建設(shè)能力的、給予自然以人文關(guān)照的士人安居。這種精英宗族移民模式，使得楠溪江不是落草為寇的水泊梁山，而是士大夫?qū)ι剿�信念的一次踐履。B．士大夫在山間溪邊開田筑屋，聚族而居，創(chuàng)譜牒，建宗祠，將自然的景致攝入到人文情懷的感發(fā)中，楠溪江兩岸被他們布置得詩意濃郁，構(gòu)造出山水人文精神的動(dòng)人畫卷。C．六朝時(shí)期，永嘉建郡，中原衣冠南渡，文人墨客或訪山問水楠溪江，或游宦永嘉。真是楠溪江之幸，也虧得這好山好水，才配得起這些星光燦爛般的名宿。D．南朝梁太守、駢賦大家丘遲曾高度贊美過永嘉山水。魏晉之高逸，流風(fēng)遺韻到南朝，也多虧了士人的精神呵護(hù)，才使得楠溪江形成了桃花源般的一個(gè)自由空間。 王鼎字鼎臣，以進(jìn)士第，累遷太常博士。時(shí)天子患吏治多弛，監(jiān)司不舉職，而范仲淹等方執(zhí)政，擇諸路使者令按舉不法，以鼎提點(diǎn)江東刑獄。與轉(zhuǎn)運(yùn)使楊?、判官王綽競(jìng)?發(fā)吏，至微隱罪無所貸。于是所部官吏怨之，目為“三虎”。仁宗聞之，不說，后傅惟幾奉使江東，戒以毋效“三虎”為也。仲淹等罷，鼎與?、綽皆為人所言，時(shí)鼎提點(diǎn)兩浙刑獄，降知深州�！　∶髂�，河北大饑，人相食，鼎經(jīng)營(yíng)賑救，頗盡力。徙建州，其俗生子多不舉，鼎為條教禁止。時(shí)盜販茶鹽者眾，一切杖遣之，監(jiān)司數(shù)以為言，鼎弗為變。徙提點(diǎn)河北刑獄，治奸贓益急，所劾舉，不避貴勢(shì)。召為開封府判官，改鹽鐵判官，累遷司封員外郎、淮南兩浙荊湖制置發(fā)運(yùn)副使。內(nèi)侍楊永德奏請(qǐng)沿汴置鋪挽漕舟，歲可省卒六萬，鼎議以為不可。永德橫猾，執(zhí)政重違其奏，乃令三司判官一員將永德就鼎議，發(fā)八難，永德不能復(fù)。鼎因疏言：“陛下幸察用臣，不宜過聽小人，妄有所改，以誤國(guó)計(jì)�！庇谑怯赖卵圆挥��！　【佣�年，遂以為使。前使者多漁市南物，因奏計(jì)京師，持遺權(quán)貴。鼎一無所市，獨(dú)悉意精吏事，事無大小，必出于己。凡調(diào)發(fā)綱吏，度漕路遠(yuǎn)近，定先后為成法，于是勞逸均，吏不能為重輕。官舟禁私載，舟兵無以自給，則盡盜官米為奸。有能居販自贍者，市人持以法，不肯償所逋。鼎為移州縣督償之，舟人有以自給，不為奸，而所運(yùn)米未嘗不足也。鼎性廉不欺，嘗任其子，族人欲增年以圖速仕，鼎不可。父死，分諸子以財(cái)，鼎悉推與其弟。嘗知臨邛縣，轉(zhuǎn)運(yùn)使選攝新繁，新繁多職田，斗粟不以自入。奉使契丹，得千縑，散之族人，一日盡。所至不擾，唯市飲食日用物，增直以償。事繼母孝，教育孤侄甚至，自奉養(yǎng)儉約。當(dāng)官明敏，強(qiáng)直不可撓。所薦士多知名，有終身不識(shí)者。 （選自《宋史?列傳第五十九》，有刪改）4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.擇諸路使者令按舉不法 按：追究，查辦 B.時(shí)盜販茶鹽者眾，一切杖遣之? 遣：發(fā)配 C.不肯償所逋? 逋：拖欠 D.當(dāng)官明敏，強(qiáng)直不可撓 撓：阻止 5．以下六句話分別編為四組，全都能表明王鼎“強(qiáng)直不可撓”的一項(xiàng)是（） ①競(jìng)?發(fā)吏，至微隱罪無所貸 ②一切杖遣之，監(jiān)司數(shù)以為言，鼎弗為變 ③治奸贓益急，所劾舉，不避貴勢(shì) ④分諸子以財(cái)，鼎悉推與其弟 ⑤所至不擾，唯市飲食日用物 ⑥事繼母孝，教育孤侄甚至，自奉養(yǎng)儉約 A.①②③ B.②③⑤ C.④⑤⑥ D.①④⑥6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.傅惟幾奉命出使江東,仁宗就拿“三虎”的做法告誡他，要他像王鼎等人那樣檢舉不法，堅(jiān)持原則，剛正不阿。B.河北地區(qū)發(fā)生大災(zāi)荒,人吃人,王鼎想方設(shè)法救濟(jì)災(zāi)民。調(diào)為建州知州，那里的風(fēng)俗是生了孩子多不撫養(yǎng),王鼎就制定條例教育州民,禁止他們這樣做。C.楊永德橫暴狡猾,執(zhí)政難于違背他的奏請(qǐng),就讓三司判官中的一個(gè)人帶永德來和王鼎辯論,王鼎連發(fā)八問,楊永德回答不出。D.王鼎擔(dān)任臨邛縣知縣時(shí),在新繁辦公,新繁有很多官田,但王鼎一斗粟也不拿回家。他奉命出使契丹,得到一千匹縑,就把他分給了族人。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）與轉(zhuǎn)運(yùn)使楊?、判官王綽競(jìng)?發(fā)吏，至微隱罪無所貸。（5分）譯文： （2）居二年，遂以為使。前使者多漁市南物，因奏計(jì)京師，持遺權(quán)貴。（5分） 譯文： （二）古代詩歌閱讀（11分） 閱讀下面這首詩，完成8—9題。贈(zèng)賣松人 于武陵①入市雖求利，憐君意獨(dú)真。欲將寒澗樹，賣與翠樓人。瘦葉幾經(jīng)雪，淡花應(yīng)少春。長(zhǎng)安重桃李，徒染六街②塵！注：①于武陵，唐宣宗大中年間嘗舉進(jìn)士，不稱意，攜書與琴，往來商洛、巴蜀間，或隱于卜中，存獨(dú)醒之意。②六街，指長(zhǎng)安城內(nèi)的六條主要街道。8.這首詩的第二聯(lián)運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？有什么作用？（5分）答：________________________________________________________________答： （三）名篇名句默寫（8分）10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。 ，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤！ 。（李白《蜀道難》）（2）故木受繩則直，__________，君子博學(xué)而日參省乎己，____河南省實(shí)驗(yàn)中學(xué)2014屆高三上學(xué)期期中考試（語文）
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