一、本大題共5小題，共13分。閱讀下面一段文字，按要求完成1-5題。
①我總是在父親上班的時(shí)候，坐在面向花園的樓下回廊里，放心地閱讀。②家里的中國(guó)書好象就只有《紅樓夢(mèng)》、《封神演義》和一部《聊齋志異》。③中午父親回來(lái)吃飯，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能望見，這時(shí)只要隨手把書向卷起的簾子里一塞，就__甲__，不露馬腳，沒有出過(guò)一次紕漏。④不過(guò)除了《聊齋》以外，一律被父親宣布為“禁 書”，不許小孩接觸。⑤但禁令收效甚微，我總是有辦法一一取出翻看。
《聊齋志異》是第一部使我獲得閱讀古文本領(lǐng)的最好的課本。我沒有讀過(guò)《古書疑義舉例》、《助字辨略》，古文的語(yǔ)法、句法，差不多都是從《聊齋》里__乙__出來(lái)的，而且以后讀更古些的書困難也不多。抗戰(zhàn)開始，我在第一次全國(guó)統(tǒng)一招考中考進(jìn)了交通大學(xué)。交大是重點(diǎn)大學(xué)，按我的數(shù)理成績(jī)本是考不取的，__丙__意外地沾了熟讀《聊齋》的光，國(guó)文試卷中有一段無(wú)頭無(wú)尾、無(wú)標(biāo)點(diǎn)象“天書”一樣的古文，給我讀通、點(diǎn)斷了。而當(dāng)時(shí)唐文治先生正是交大有很高威望的領(lǐng)導(dǎo)人，他主張語(yǔ)文一科不及格的不得錄取;相反，其他各科差一點(diǎn)卻可以__丁__。
取材于《黃裳自選集》
1.下列詞語(yǔ)加點(diǎn)字的注音和乙處填入的詞全都正確的一項(xiàng)是( )(2分)
A.不露(lòu)馬腳 紕(pí)漏 想
B.不露(lù)馬腳 紕(pí)漏 想
C.不露(lòu)馬腳 紕(pī)漏 猜
D.不露(lù)馬腳 紕(pī)漏 猜
2.依次填入文中丙、丁兩處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(2分)
A.但 諒解 B. 還 諒解
C. 還 原諒 D. 但 原諒
3. 填入文中甲處的成語(yǔ)，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.平安無(wú)事 B. 安然無(wú)恙
C. 太平無(wú)事 D. 萬(wàn)無(wú)一失
4.下列關(guān)于書籍第一的描述不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。
B.《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。
C.《封神演義》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史小說(shuō)。
D.《狂人日記》是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部反封建的白話小說(shuō)。
5.將文段部分正確排序的一項(xiàng)是( )(3分)
A.②④⑤①③ B. ②④⑤③①
C. ①③②④⑤ D. ①②④⑤③
二、閱讀下面的文言文，完成6～9題。(每小題3分，共12分)
孟德者，神勇①之退卒也。少而好山林，既為兵，不獲如志。嘉?中，戍秦州。秦中多名山。德出其妻，以其子與人，而逃至華山下。以其衣易一刀十餅，攜以入山，自念：“吾禁軍也。今至此，擒亦死，無(wú)食亦死，遇虎狼毒蛇亦死。此三死者，吾不復(fù)恤矣。”惟山之深者往焉，食其餅既盡，取草根木實(shí)食之。一日十病十愈，吐、利②、脹、懣，無(wú)所不至，既數(shù)月，安之如食五谷，以此入山二年而不饑。然遇猛獸者數(shù)矣，亦輒不死。德之言曰：“凡猛獸類能識(shí)人氣，未至百步，輒伏而號(hào)，其聲震山谷。德以不顧死，未嘗為動(dòng)，須臾，奮躍如將搏焉，不至十?dāng)?shù)步，則止而坐，逡巡弭耳③而去，試之前后如一�！焙笾辽讨荩恢渖讨菀�，為候者所執(zhí)，德自分死矣。知商州宋孝孫謂之曰：“吾視汝非惡人也，類有道者�！钡戮叩辣灸�，乃使為自告者，置之秦州。張公安道適知秦州，德稱病，得除兵籍為民。至今往來(lái)諸山中，亦無(wú)他異能。
夫孟德可謂有道者也。世之君子皆有所顧，故有所慕，有所畏。慕與畏交于胸中，未必用也，而其色見于面顏，人望而知之。故弱者見侮，強(qiáng)者見笑，未有特立于世者也。今孟德其中無(wú)所顧，其浩然之氣，發(fā)越于外，不自見而物見之矣。推此道也，雖列于天地可也，曾何猛獸之足道哉!
注釋 ：
①神勇：禁軍兵營(yíng)名。②利：同“痢”。 ③弭耳：猶貼耳。這里是形容動(dòng)物變得馴服的樣子。
6.下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是( )
A. 德出其妻 帶領(lǐng) B. 以其衣易一刀十餅 交換
C. 吾不復(fù)恤矣 憂慮，擔(dān)憂 D. 德具道本末 全，都
7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是( )
A. 神勇之退卒也 夫晉，何厭之有
B. 逡巡弭耳而去 吾嘗躋而望矣
C. 以其子與人 且以一璧之故而逆強(qiáng)秦之歡，不可
D. 為候者所執(zhí) 為擊破沛公軍
8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的解釋，不符合文意的一項(xiàng)是( )
A. 既為兵，不獲如志
當(dāng)兵之后，不能滿足自己的志趣
B. 既數(shù)月，安之如食五谷，以此入山二年而不饑
幾個(gè)月以后，對(duì)這些食物就習(xí)慣了，吃這些如吃五谷一樣，憑著這進(jìn)山二年卻沒有挨餓
C. 吾視汝非惡人也，類有道者
我看你不是壞人，好像有道之人
D. 慕與畏交于胸中，未必用也，而其色見于面顏
仰慕和畏懼交織心中，雖不一定有作用，但情緒表現(xiàn)于面色中
9.下列對(duì)文章理解分析，不符合文意的一項(xiàng)是( )
A.孟德年輕時(shí)喜好山林，利用戍守之便，逃進(jìn)華山，犯了死罪。
B.孟德面對(duì)很多死亡的威脅毫不畏懼，適應(yīng)了山中的生活。
C.孟德在商州被捕，如實(shí)招供，受到寬大處理，得以除兵籍，往來(lái)諸山中。
D.蘇轍認(rèn)為孟德是有道之人，原因在于他無(wú)所顧忌，而世之君子卻獨(dú)缺這種浩然之氣。
三、本大題共5小題，共25分
10.文章寫孟德“特立于世”的具體表現(xiàn)有哪些?(4分)
11. 用斜線(/)為下面短文斷句。(5分)
中原荼苦已極黔首無(wú)依思擇令主以圖樂業(yè)明之受病已不可治大河以北定屬他人其土地人民不患不得患得而不為我有耳我雖與明爭(zhēng)天下實(shí)與流
12.在橫線上寫出詩(shī)文原句。(8分)(任選四句)
①《陋室銘》中描寫清幽的自然環(huán)境的句子是 ______________，________________。
②《岳陽(yáng)樓記》中“是進(jìn)亦憂，退亦憂”一句，“進(jìn)亦憂”指的是_____________，“退亦憂”指的是__________________。
③《醉翁亭記》中，歐陽(yáng)修描繪山間朝暮晦明變化的句子是______________，________________。
④諸葛亮在《出師表》一文中，敘述自己臨危受命的千古名句是______________，________________。
⑤《鄒忌諷齊王納諫》中，“___________，___________”兩句描述了齊威王納諫后，群臣紛紛進(jìn)諫的大好局面。
⑥《阿房宮賦》的結(jié)尾，作者以“后人”的委婉稱謂提醒統(tǒng)治者不要重蹈覆轍的句子是“秦人不暇自哀，而后人哀之，_______________，_____________________。”
⑦王勃在《送杜少府之任蜀州》中把對(duì)朋友的真摯感情升華為哲理的千古名句是_______________，_______________。
⑧酒本是一種飲料，可在中國(guó)卻成了內(nèi)涵豐富的文化載體。范仲淹在他的著名詞作《蘇幕遮》中用與酒有關(guān)的名句“ _____________，_____________”，體現(xiàn)出深深的思念之情。
閱讀下面這首詩(shī)，完成13、14題。(8分)
題竹石牧牛并引
黃庭堅(jiān)
子瞻畫叢竹怪石，伯時(shí)①增前坡牧兒騎牛，甚有意態(tài)。戲詠。
野次②小崢嶸，幽篁相倚綠。阿童三尺棰③，御此老觳觫④。
石吾甚愛之，勿遣牛礪角。牛礪角猶可，牛斗殘我竹。
[注]
①伯時(shí)：宋著名畫家李公麟的字;②野次：郊野;③ 棰：鞭子;④觳觫：指牛。
13、下列四個(gè)選項(xiàng)，正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.本詩(shī)是一首題畫詩(shī)，是黃庭堅(jiān)為蘇軾、李公麟合作的竹石牧牛圖題詠，但不限于畫
面意象情趣的渲染，而是借題發(fā)揮，蘊(yùn)含深刻的哲理，在題畫詩(shī)中別具一格。
B.詩(shī)人對(duì)詠寫物像的外形特征作細(xì)致的描摹，用詞精當(dāng)。如“崢嶸”寫出了怪石的嶙
峋特立，“幽”寫出了竹子的氣韻。
C.詩(shī)中描寫的物象彼此間有著精妙的聯(lián)系，如石與竹之間著一“倚”字，不僅寫出它
們的相鄰相靠，還反映出一種親密無(wú)間的情趣。牧童與老牛間著一“御”字，牧童
逍遙徜徉的意態(tài)，亦恍然如見。
D.本詩(shī)為“戲詠”，作者是以一種調(diào)侃輕松的心態(tài)描摹這幅畫，然而全詩(shī)在構(gòu)思上卻
很有曲致，蘊(yùn)含深意，語(yǔ)言清新明麗。
14、這首詩(shī)前、后四句分別寫了什么內(nèi)容?表達(dá)了作者什么樣的感情?(5分)
四、本大題共4小超，共13分。
閱讀下面的作品，完成15?18題。
千篇一律與千變?nèi)f化
??音樂、繪畫、建筑之間的通感
梁思成
①在藝術(shù)創(chuàng)作中，往往有一個(gè)重復(fù)和變化的問(wèn)題。只有重復(fù)而無(wú)變化，作品就必然單調(diào)枯燥;只有變化而無(wú)重復(fù)，就容易陷于散漫零亂。在有“持續(xù)性”的作品中，這一問(wèn)題特別重要。我所謂“持續(xù)性”，有些是時(shí)間的持續(xù);有些是在空間轉(zhuǎn)移的持續(xù)，但是由于作品或者觀賞者由一個(gè)空間逐步轉(zhuǎn)入另一空間，所以同時(shí)也具有時(shí)間的持續(xù)性，成為時(shí)間、空間的綜合的持續(xù)。
②音樂就是一種時(shí)間持續(xù)的藝術(shù)創(chuàng)作。我們往往可以聽到在一首歌曲或樂曲從頭到尾持續(xù)的過(guò)程中，總有一些重復(fù)的樂句、樂段??或者完全相同，或者略有變化。作者通過(guò)這些重復(fù)而取得整首樂曲的統(tǒng)一性。
③舞臺(tái)上的藝術(shù)大多是時(shí)間與空間的綜合持續(xù)。幾乎所有的舞蹈都要將同一動(dòng)作重復(fù)若干次，并且往往將動(dòng)作的重復(fù)和音樂的重復(fù)結(jié)合起來(lái)，但在重復(fù)之中又給以相應(yīng)的變化;通過(guò)這種重復(fù)與變化以突出某一種效果，表達(dá)出某一種思想感情。
④在繪畫的藝術(shù)處理上，有時(shí)也可以看到這一點(diǎn)。
⑤宋朝畫家張擇端的《清明上河圖》是我們熟悉的名畫。它的手卷的形式賦予它以空間、時(shí)間都很長(zhǎng)的“持續(xù)性”。畫家利用樹木、船只、房屋，特別是那無(wú)盡的瓦壟的一些共同特征，重復(fù)排列，以取得幾條街道(亦即畫面)的統(tǒng)一性。當(dāng)然，在重復(fù)之中同時(shí)還閃爍著無(wú)窮的變化。不同階段的重點(diǎn)也螺旋式地變換著在畫面上的位置，步步引人入勝。畫家在你還未意識(shí)到以前，就已經(jīng)成功地以各式各樣的重復(fù)把你的感受的方向控制住了。
⑥上面所談的那種重復(fù)與變化的統(tǒng)一在建筑物形象的藝術(shù)效果上起著極其重要的作用。古今中外的無(wú)數(shù)建筑，除去極少數(shù)例外，幾乎都以重復(fù)運(yùn)用各種構(gòu)件或其他構(gòu)成部分作為取得藝術(shù)效果的重要手段之一。
⑦歷史上最杰出的一個(gè)例子是北京的明清故宮。從已被拆除了的中華門(大明門、大清門)開始就以一間接著一間，重復(fù)了又重復(fù)的千步廊一口氣排列到天安門。從天安門到端門、午門又是一間間重復(fù)著的“千篇一律”的朝房。再進(jìn)去，太和門和太和殿、中和殿、保和殿成為一組“前三殿”與乾清門和乾清宮、交泰殿、坤寧宮成為一組的“后三殿”的大同小異的重復(fù)，就更像樂曲中的主題和“變奏”;每一座的本身也是許多構(gòu)件和構(gòu)成部分(樂句、樂段)的重復(fù);而東西兩側(cè)的廊、廡、樓、門，又是比較低微的，以重復(fù)為主但亦有相當(dāng)變化的“伴奏”。然而整個(gè)故宮，它的每一個(gè)組群，每一個(gè)殿、閣、廊、門卻全都都是按照明清兩朝工部的“工程做法”的統(tǒng)一規(guī)格、統(tǒng)一形式建造的，連彩畫、雕飾也盡如此，都是無(wú)盡的重復(fù)。我們完全可以說(shuō)它們“千篇一律”。
⑧但是，誰(shuí)能不感到，從天安門一步步走進(jìn)去，就如同置身于一幅大“手卷”里漫步;在時(shí)間持續(xù)的同時(shí)，空間也連續(xù)著“流動(dòng)”。那些殿堂、樓門、廊廡雖然制作方法千篇一律，然而每走幾步，前瞻后顧、左睇右盼，那整個(gè)景色的輪廓、光影，卻都在不斷地改變著，一個(gè)接著一個(gè)新的畫面出現(xiàn)在周圍，千變?nèi)f化�？臻g與時(shí)間，重復(fù)與變化的辯證統(tǒng)一在北京故宮中達(dá)到了最高的境界。
⑨翻開一部世界建筑史，凡是較優(yōu)秀的個(gè)體建筑或者組群，一條街道或者一個(gè)廣場(chǎng)，往往都以建筑物形象重復(fù)與變化的統(tǒng)一而取勝。說(shuō)是千篇一律，卻又千變?nèi)f化。每一條街都是一軸“手卷”、一首“樂曲”。千篇一律和千變?nèi)f化的統(tǒng)一在城市面貌上起著重要作用。
15.對(duì)文意理解正確的兩頊?zhǔn)? )( )(4分)
A.只要是持續(xù)性的作品就一定存在著重復(fù)和變化。
B.重復(fù)的樂句與樂段保持了樂曲的統(tǒng)一性。
C.所有的舞蹈都有重復(fù)的動(dòng)作、音樂以突出效果、表達(dá)感情。
D.《清明上河圖》中的重復(fù)控制了欣賞者的感受方向。
E.音樂的變奏與伴奏在音樂中分別體現(xiàn)為重復(fù)與變化。
16.第八段中提到“空間與時(shí)間，重復(fù)與變化的辯證統(tǒng)一在北京故宮中達(dá)到了最高的境界”，作者為什么這么說(shuō)? (3分)
17.副標(biāo)題“音樂、繪畫、建筑之間的通感”中的“通感”指的是什么?(3分)
18.運(yùn)用的觀點(diǎn)，評(píng)價(jià)你熟悉的某條街道的建筑物的藝術(shù)效果。(3分)
五、本大題共5小題，共27分。
閱讀下面的作品，完成18?22題。
與霧同行
蘇滄桑
①我驚呆了，世界上怎么會(huì)有這樣神奇美麗的霧?
②那是一個(gè)夏夜，新安江城已卸去一天的濃妝，籠罩在淡紫色的暮靄里，江水流得從容而平靜，碧綠碧綠的，不知是它本來(lái)的色彩還是兩岸的倒影。晚歸的船來(lái)了，偶爾閃過(guò)一道波痕�？諝夥鬟^(guò)臉頰，帶著攝氏十四度的水氣。那一刻，兩岸燈火在靜謐中次第開放，像在預(yù)示著這里一定會(huì)發(fā)生些什么?
③這時(shí)，假若你是一條魚，你便會(huì)看到千島湖和新安江之間正演繹著一段愛情故事。當(dāng)千島湖水帶著他的柔情緩緩流進(jìn)新安江的心底，千年等待從此化為不絕的纏綿，于是，白沙奇霧??這天地的寵兒誕生了!只見她從母親疲倦的懷里漸漸舒展開初生的身子，潔白如羽紗，飄渺如仙樂的肌膚，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的薄薄的一層，依偎在江面上。我真怕江邊的點(diǎn)點(diǎn)漁火會(huì)把她給融化了。
④人們凝神看著這神奇的現(xiàn)象，而霧也在遠(yuǎn)遠(yuǎn)地打量著人間，燈就是她善睞的明眸。在相互的凝視中，她慢慢長(zhǎng)成了一米多高、豐滿圓潤(rùn)的女子，先是從飄漾的裙裾中伸出她的腳，一小步一小步踩著綠波，羞澀地走著。風(fēng)來(lái)時(shí)，霧便不再矜持，拖曳著長(zhǎng)長(zhǎng)的飄帶，自由地舞成了一縷縷五彩屏幔，一邊隨著江風(fēng)向我們飄來(lái).轉(zhuǎn)眼間便到了伸手可觸的眼前，只見乳白的霧海與深藍(lán)的天分出一道整整齊齊的界線，青山翠林、竹籬農(nóng)舍在濃霧中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，人不知不覺就像飛到了天上。而此刻與霧媲美的還有天上的星星，它們離地面是那樣的近，就懸在人的頭上，隨手可摘，立體的，閃爍著奇光異彩，讓人懷疑那是不是假的。霧可能是它們的老朋友了，時(shí)時(shí)往天上一躍，側(cè)耳就能聽得見他們歡快的笑聲了。
⑤我在江邊走著，霧也順著江走著，好像是兩個(gè)同齡女人正在并肩散步，很親近的樣子。但我總有些自慚形穢。霧是單純的，而我卻不是，有著這樣那樣的欲望，有著這樣那樣的煩惱。好在霧并不在乎，依然用她無(wú)聲的語(yǔ)言讓我感覺自己暫時(shí)成了瑤臺(tái)上的仙人，忘記了俗世間的一切。記得不久前讀到過(guò)盧梭的一段關(guān)于霧中散步的文字，后來(lái)借來(lái)他的書想細(xì)讀時(shí)，書卻奇怪地不知去向，心里空落落的。想起類似的憾事在我的生活中似乎常常發(fā)生，比如我歷盡千辛萬(wàn)苦爬到峨眉山金頂，卻怎么也看不到傳說(shuō)中的佛光;幾次到普陀山也沒看到過(guò)海市蜃樓;一個(gè)刮臺(tái)風(fēng)又停電的深夜，在家鄉(xiāng)的小樓上忽然看到窗外緩緩變幻著極亮的黃紅藍(lán)三色強(qiáng)光，像有什么在輕輕掠過(guò)。當(dāng)時(shí)以為是閃電也沒注意，第二天卻聽很多人說(shuō)昨晚在城東的山頂上停過(guò)一只UFO。只好想，自己是個(gè)俗人，也許神奇的物事總與我無(wú)緣吧。沒有料到新安江的霧卻格外的善意，據(jù)說(shuō)在冬夏時(shí)節(jié)每個(gè)晴朗的日子里都能看到，讓我由衷地對(duì)她生出不被嫌棄的感激。我深信美的東西有了善的品性，這種美才會(huì)到一種更高的境界。
⑥午夜時(shí)分，一覺醒來(lái)，萬(wàn)籟俱寂，忽然牽掛起霧來(lái)。推開靠江的木格花窗，見她正無(wú)比恬靜地仰躺在星空下，也已睡去，無(wú)意中把山山水水勾勒成了一幅淡淡的水墨畫。
⑦霧來(lái)世間一趟留下美好，人來(lái)世間一趟將會(huì)留下點(diǎn)什么?
19.下列對(duì)文章的理解和分析，不正確兩項(xiàng)是( )( )(4分)
A.文章開頭點(diǎn)題，寫出霧的特點(diǎn)，用問(wèn)句吸引讀者注意，統(tǒng)領(lǐng)下文。
B.第③段作者用比喻的手法，多角度描繪了霧的神奇與美麗。第④段又運(yùn)用了比喻和擬人的手法寫出霧的輕柔、靈動(dòng)、變化的狀態(tài)，表現(xiàn)出這位女作者高超的文學(xué)功底。
C.第③段“假若你是一條魚”，作者運(yùn)用比喻手法，讓人從魚的角度看千島湖水與新安江水的相融，探尋白沙奇霧的起因。
D.第④段“而此刻與霧媲美的還有天上的星星，它們離地面是那樣的近”，作者寫星星是為了寫這是一個(gè)晴朗的日子。
E.作者在第⑤段寫到，我在在江邊伴著霧走著，很親近的樣子。這一段作者運(yùn)用擬人手法賦予霧人的性格和感情。
20.第④段“青山翠林、竹籬農(nóng)舍在濃霧中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)”，為什么“人不知不覺就像飛到了天上”? (3分)
21.第⑤段寫盧梭的書、峨眉山的佛光、普陀山的海市蜃樓、UFO等類似的憾事，其中最類似的是哪兩個(gè)，為什么?作者寫這些憾事的用意是什么?(4分)
22.請(qǐng)具體分析“霧來(lái)世間一趟留下美好”一句的含義。(4分)
23.文中結(jié)尾寫到“人來(lái)世間一趟將會(huì)留下點(diǎn)什么”，對(duì)此你有何聯(lián)想?請(qǐng)結(jié)合文章，聯(lián)系實(shí)際及閱讀積累，寫一篇不少于200字的認(rèn)識(shí)。(12分)
六、作文
24.某校學(xué)生會(huì)為使更多的同學(xué)體驗(yàn)“低碳”生活，接受“低碳”理念，決定組織同學(xué)參觀世博園“零碳館”。請(qǐng)根據(jù)所提供的材料，擬寫一份海報(bào)。要求：只寫海報(bào)的宣傳鼓動(dòng)內(nèi)容;語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明流暢，生動(dòng)得體。(200字左右)(10分)
【材料】
“零碳館”利用陽(yáng)光和導(dǎo)熱材料采暖、黃浦江水控溫、廢木頭發(fā)電，完全摒除了煤、石油等不可再生能源。
利用溫壓和風(fēng)壓，“零碳館”能保持建筑內(nèi)部空氣流通，環(huán)境舒爽。墻體表面附著的特殊熒光涂料能將吸收的太陽(yáng)能在夜間轉(zhuǎn)換為熒光釋放，使展館成為“會(huì)發(fā)光的房子”。
游客在“零碳餐廳”看到的餐具都是由前晚多余的有機(jī)餅干處理而成，使用后將會(huì)用于發(fā)電和發(fā)熱，最終剩余品又再加工成生物肥，真正實(shí)現(xiàn)變廢為寶……這些創(chuàng)意試圖讓游客在日常生活體驗(yàn)中，逐漸養(yǎng)成“零碳”的新生活態(tài)度。
最特別的是，游客將在“零碳館”領(lǐng)取專屬的“二氧化碳身份碼”，然后在“大富翁碳冊(cè)游戲”中回答50個(gè)互動(dòng)問(wèn)題，這些問(wèn)題涉及每個(gè)人的出行方式、里程數(shù)，使用的燃?xì)夥N類，每月的水電煤費(fèi)用等，最后游客將得到一張電腦計(jì)算出的“碳診斷書”，記錄個(gè)人一年的“碳排放總量”。
25.閱讀下面的文字，按要求作文。
為了探究青年學(xué)子在心理上把“自我”放在世界的什么位置，某心理學(xué)家在紙上畫了一座山和一個(gè)圓，然后讓受測(cè)者分別在山和圓的上面用一個(gè)點(diǎn)標(biāo)出位置。
心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，多數(shù)青年都將自己的位置標(biāo)在山頂和圓心，也有少數(shù)標(biāo)在山腰或山腳和圓的邊緣。
經(jīng)過(guò)詢問(wèn)，未將自己的位置標(biāo)在山頂和圓心的青年說(shuō)出了他們的想法：
甲：山中處處有風(fēng)景，而山頂只是山的一小部分，何必?cái)D在山頂?
乙：我是來(lái)欣賞這座山、豐富這個(gè)圓的，而不是來(lái)占領(lǐng)它們的。
丙：我不在乎自己處在什么位置，我處在這個(gè)世界中已經(jīng)很幸福。
丁：能處在山頂當(dāng)然好，但我覺得很多人比我更有資格站在山頂。
戊：這個(gè)圓需要拓展，所以我愿意處在它的邊緣。
……
讀了以上文字，你有怎樣的聯(lián)想或感悟?請(qǐng)自定立意，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于700字的文章。除詩(shī)歌外，文體不限。
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