（必修Ⅰ）
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一、單項(xiàng)選擇題（2×30 = 60分）
1．王位世襲制代替禪讓制，從根本上講是
A．階級(jí)對(duì)立的結(jié)果 B．禪讓制腐朽的結(jié)果
C．奴隸主維護(hù)其統(tǒng)治的需要 D．生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果
2． “良夜頤宮奏管簧，無(wú)端烽火燭穹蒼�？蓱z列國(guó)奔馳苦，止博褒姒笑一場(chǎng)�！痹�(shī)中體現(xiàn)當(dāng)時(shí)實(shí)行的政治制度是
A．宗法制 B．分封制
C．郡縣制 D．世襲制
3．《禮記?祭統(tǒng)》云：“凡治人之道，莫急于禮；禮有五經(jīng)，莫重于祭�！薄秶�(guó)語(yǔ)?晉語(yǔ)》曰：“同姓則同德，同德則同心�！眱啥握f(shuō)明統(tǒng)治者都重視
A．宗法關(guān)系 B．道德規(guī)范
C．戰(zhàn)爭(zhēng)祭祀 D．儒學(xué)思想
4．西周分封制在中國(guó)歷史上影響深遠(yuǎn)。下列省、自治區(qū)中，其簡(jiǎn)稱源自西周封國(guó)的是
A．河南、河北 B．湖南、湖北
C．山東、山西 D．廣東、廣西
5．《呂氏春秋》記載“諸侯失位，則天下亂：大夫無(wú)等，則朝廷亂；妻妾不分，則家室
亂；嫡庶無(wú)別，則宗族亂�！睘榻鉀Q以上問(wèn)題，當(dāng)時(shí)規(guī)定的制度是
A．嫡長(zhǎng)子繼承制 B．分封制
C．血緣世襲制 D．軍功爵制
6．柳宗元認(rèn)為，秦末農(nóng)民起義“咎在人怨，非郡邑之制失也”；西漢七國(guó)之亂“有叛國(guó)而無(wú)叛郡”，“秦制之得亦明矣”。下列哪種說(shuō)法最符合原意
A．郡縣制與秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有關(guān)系 B．七國(guó)之亂因漢初分封而爆發(fā)
C．郡縣制有利于中央集權(quán)統(tǒng)治 D．郡縣制取代分封制是歷史的必然
7．詩(shī)人左思在其《詠史》中濃郁悲歌：“世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢(shì)使之然，由來(lái)非一朝�！痹斐蛇@一社會(huì)狀況的制度原因是
A．征辟制 B．察舉制
C．九品中正制 D．科舉制
8．柳宗元在《封建論》中評(píng)價(jià)秦始皇廢封建、行郡縣說(shuō)：“其為制，公之大者也┅┅公天下之端自始皇�！笨たh制為“公天下”之開(kāi)端，主要體現(xiàn)在
A．有利于維護(hù)統(tǒng)一 B．更有利于皇帝集權(quán)
C．制度法令的統(tǒng)一 D．依據(jù)才干政績(jī)?nèi)蚊夤倮?br>9．秦始皇說(shuō)：“天下共苦，戰(zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復(fù)立國(guó)，是樹(shù)兵也，而求其寧息，豈不難哉�！鼻厥蓟蕿榻鉀Q上述問(wèn)題，“求其寧息”的措施是
A．焚書(shū)坑儒 B．推行郡縣制
C．修筑長(zhǎng)城 D．統(tǒng)一度量衡
10．唐代確立三省六部制，三省長(zhǎng)官均號(hào)稱宰相，共同承擔(dān)政務(wù)，其主要目的是
A．提高行政效率 B．強(qiáng)化君主集權(quán)
C．分割宰相權(quán)力 D．利于集思廣益
11.“嚴(yán)密的行政、控制和告誡仍都需要，因?yàn)椴恢v人情的選拔制原則??雖然它始于漢制??與滲透在儒家倫理中的家族和個(gè)人聯(lián)系背道而馳�！�(《劍橋中國(guó)史》)材料所述的“選拔制”是
A．先秦的世襲制 B．漢代的察舉制
C．魏晉的九品中正制 D．隋唐的科舉制
12. 按唐制，中男（16至21歲的男�。┎环�，成男（22歲以上的男�。┎欧�。某次，封德彝提出中男服役的建議，得到太宗許可。但是，魏征不肯簽署文件，并指出這是竭澤而漁的做法。最終此提議沒(méi)有通過(guò)。據(jù)此，你認(rèn)為魏征供職于
A．尚書(shū)省 B．中書(shū)省
C．門下省 D．兵部
13．西藏史籍《薩迦世系史》載：“元帝轄十一行省，西藏本地面雖不足一行省，但因?yàn)樗前怂及停ㄍ罗拇罄铮雷孀屗鞒中海┑淖〉睾徒谭ㄋ�，故作為一省委付于八思巴�！币陨喜牧媳砻鳎孩僭瘜?shí)行行省制度②元皇帝重視利用宗教來(lái)進(jìn)行統(tǒng)治③當(dāng)時(shí)吐蕃人把西藏看作元朝的一個(gè)行�、馨怂及鸵彩窃醒胝械母呒�(jí)官員
A．①②④ B．①②③
C．①③④ D．①②③④
14．宋朝形成了“中書(shū)主民，樞密院主兵，三司主財(cái)，各不相知”的局面。這反映出
A．宰相職權(quán)范圍擴(kuò)大 B．君權(quán)對(duì)相權(quán)的制約
C．專制皇權(quán)達(dá)到頂峰 D．中央對(duì)地方控制加強(qiáng)
15．“上（宋太祖）因謂（趙）普曰：‘五代方鎮(zhèn)殘虐，民受其禍，朕今選儒臣干事者百余，分治大藩，眾皆貪濁，亦未及武臣一人也�！彼翁鎿�(jù)此思想所采取的措施是：
A．派遣文臣擔(dān)任地方官 B．設(shè)參知政事為副相
C．設(shè)三司使管理財(cái)政 D．削減節(jié)度使的實(shí)權(quán)
16．《明神宗實(shí)錄》載：“我朝閣臣，只備論思顧問(wèn)之職，原非宰相。中有一二權(quán)勢(shì)稍重
者，皆上竊君上之威靈。”這說(shuō)明：①明朝內(nèi)閣閣臣只是顧問(wèn)，不是宰相，閣臣權(quán)力大小
取決于皇帝； ②明朝內(nèi)閣的設(shè)置反映了中央集權(quán)的加強(qiáng)，地方勢(shì)力被削弱； ③明朝內(nèi)閣
不是法定的中央行政機(jī)構(gòu)或決策機(jī)構(gòu)，只是皇帝的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)；④明朝內(nèi)閣是君主專制強(qiáng)化
的產(chǎn)物
A.①②③ B.②③④
C.①②③④ D.①③④
17．“依樣葫蘆畫(huà)不難，葫蘆變化有千端。畫(huà)成依樣舊葫蘆，要把葫蘆仔細(xì)看�！笔乔宕晃卉姍C(jī)大臣對(duì)工作的描述。它說(shuō)明軍機(jī)大臣的職能主要是
A.與皇帝“共治國(guó)事” B.根據(jù)皇帝的旨意擬發(fā)諭旨
C.“事無(wú)不總”，負(fù)責(zé)執(zhí)行政令 D.掌審議，負(fù)責(zé)審核政令
18. 秦漢的三公九卿、隋唐的三省六部、明朝的內(nèi)閣和清朝軍機(jī)處的設(shè)置，反映了我國(guó)古代中央機(jī)構(gòu)的官制改革中存在著一個(gè)以一貫之的理念，那就是
A．制度的良善在于不斷的改革
B．強(qiáng)化君主集權(quán)是政治變革的主要內(nèi)容
C．提高政府的辦事效率是改革的根本
D．彌合君權(quán)與相權(quán)的矛盾是國(guó)家穩(wěn)定的基礎(chǔ)
19. 明清時(shí)期君主專制空前強(qiáng)化反映的本質(zhì)問(wèn)題是
A．封建制度走向衰落 B．封建政治制度進(jìn)一步完善
C．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相適應(yīng) D．階級(jí)矛盾和統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖
20. 與西方海洋文明不同，中華文明屬于典型的大河文明，海洋文明與大河文明在政治體
制方面呈現(xiàn)出“民主與專制”的明顯差別，形成如此差別的主要原因是
A. 思想觀念的不同 B. 地理環(huán)境的不同
C. 生產(chǎn)方式的不同 D. 人口數(shù)量的不同
21. 公民大會(huì)是雅典最高權(quán)力機(jī)關(guān)，所有合法的公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)。但是“任何毆打父母的人，任何不贍養(yǎng)父母的人，任何未按指令服兵役和從戰(zhàn)場(chǎng)上脫逃的人，任何揮霍掉從父母或從其他人那里繼承下來(lái)的財(cái)產(chǎn)的人……”不得在公民大會(huì)上發(fā)言。上述材料說(shuō)明公民大會(huì)非常重視發(fā)言者的
A．語(yǔ)言表達(dá)能力 B．參軍作戰(zhàn)能力
C．品德和責(zé)任感 D．個(gè)人財(cái)產(chǎn)多少
22. 所有合法公民均可參加的公民大會(huì)是雅典實(shí)行民主的具體體現(xiàn)，它每年要召開(kāi)40次。他能運(yùn)行的最重要的前提是
A．雅典是城邦小國(guó) B．雅典高漲的參政熱情
C．國(guó)家發(fā)放參政津貼 D．必須參政的法律強(qiáng)制
23. “輝煌屬于希臘！……”，古代希臘在眾多文化領(lǐng)域都取得輝煌成就的最主要原因是A．希臘人對(duì)知識(shí)的渴求、探究和思考 B．公民的利益受到法律保護(hù)
C．民主政治的繁榮和公民地位提高 D．得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件的影響
24. 倒霉的雅典公民帕迪斯在參加無(wú)數(shù)次抽簽后，終于如愿以償?shù)爻橹辛它S豆而不是黑豆，他成為民眾法庭6 000名審判員中的一名。這一現(xiàn)象反映了雅典民主政治的特點(diǎn)是
A．任期制 B．代議制
C．任人唯賢 D．輪番而治
25. 公民大會(huì)是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，一切雅典公民皆有權(quán)參加，五百人議事會(huì)的議員經(jīng)抽簽選舉產(chǎn)生，名額依各居住區(qū)公民人數(shù)按比例分配。材料反映了雅典民主政治的特點(diǎn)有
① 人民主權(quán)�、� 輪番而治�、� 比例代表制�、� 少數(shù)人的民主
A．①③④ B．①②③
C．②③④ D．①②③④
26．羅馬法是羅馬文明留給后人最持久的遺產(chǎn)，最初是從習(xí)慣法發(fā)展而來(lái)，但羅馬法更重要的是成文法。要研究羅馬習(xí)慣法首選的歷史文獻(xiàn)是
A．《十二銅表法》 B．公民法
C．萬(wàn)民法 D．自然法
27. 西塞羅說(shuō)：“執(zhí)政官乃是會(huì)說(shuō)話的法律，而法律乃是不會(huì)說(shuō)話的執(zhí)政官�！睂�(duì)于這句話的解釋，最正確的是
A．法律地位至高無(wú)上 B．執(zhí)政官權(quán)力最高
C．法律由執(zhí)政官制定 D．法律就是執(zhí)政官
28．《查士丁尼民法大全》規(guī)定“不得基于懷疑而懲罰任何人”，提倡“寧可漏網(wǎng)千人，也不可枉屈一人”。這表明古羅馬民法
A．縱容犯罪 B．重罪輕罰
C．注重證據(jù) D．維護(hù)貴族利益
29. 羅馬法不斷發(fā)展完善的根本動(dòng)力是
A．羅馬法學(xué)家的不斷努力 B．羅馬統(tǒng)治者維護(hù)統(tǒng)治的需要
C．羅馬平民的強(qiáng)烈要求和不斷斗爭(zhēng)D．羅馬社會(huì)的不斷發(fā)展
30. 羅馬實(shí)行一種“保護(hù)人制度”，即保護(hù)人為被保護(hù)人進(jìn)行訴訟代理，這一制度后來(lái)發(fā)展為
A．陪審制度 B．律師制度
C．審訊制度 D．訴訟制度
二、材料解析題（31題16分；32題24分）
31．閱讀下列材料：
材料一 “論中國(guó)政治制度，秦漢是一個(gè)大變動(dòng)。唐之于漢，也是一大變動(dòng)。但宋之于唐，卻不能說(shuō)有什么大變動(dòng)，一切因循承襲。有變動(dòng)的，只是迫于時(shí)代，迫于外面一切形勢(shì)，改頭換面，添注涂改地在變�？v說(shuō)它有變動(dòng)，卻不能說(shuō)它有建立�！�
??錢穆《中國(guó)歷代政治得失》
材料二 唐代宰相是委員制。最高議事機(jī)關(guān)稱政事堂。一切政府法令，須用皇帝詔書(shū)名義 頒布者，事先由政事堂開(kāi)會(huì)議決。送進(jìn)皇宮劃一敕字，然后由政事堂蓋印中書(shū)、門下之章發(fā)下。沒(méi)有政事堂蓋印，即算不得詔書(shū)，在法律上沒(méi)有合法地位……必得中書(shū)、門下兩者共同認(rèn)可，那道敕書(shū)才算合法。
??錢穆《國(guó)史新論》
材料三 “倘使我們說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)政治是專制的，政府由一個(gè)皇帝來(lái)獨(dú)裁，這一說(shuō)法，用來(lái)講明清兩代是可以的�！�
??黃仁宇《中國(guó)人歷史》
請(qǐng)同答：
(1) 結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明材料一中秦漢和唐朝政治制度“大變動(dòng)”分別指什么?（4分）
（2）據(jù)材料二說(shuō)明唐朝中央行政體制的特點(diǎn)。（4分）
(3) 請(qǐng)用明清時(shí)期相關(guān)史實(shí)說(shuō)明材料三中“政府由一個(gè)皇帝來(lái)獨(dú)裁”的觀點(diǎn)。（4分）
（4）綜合上述材料，說(shuō)明唐朝到明清時(shí)期政治制度變化的特點(diǎn)。（4分）
32．閱讀下列材料：
材料一 古代羅馬人相信，法律的目的是保證“正直生活，不害他人，各得其所”；人生而平等，都享有為任何人不能剝奪的一些基本權(quán)利……法是最高的理性……法是一種最高權(quán)利,是理智的人的精神和理性,是正義和非正義的人的標(biāo)準(zhǔn)。
材料二 第3表 債權(quán)人可將無(wú)力償還的債務(wù)人交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬、甚至殺死或賣之為奴。
第5表 死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理。
第8表 凡故意傷人肢體而又未能取得調(diào)解時(shí)，則傷人者也需受到同樣的傷害。不過(guò)，如有人打斷自由人的骨頭，他需償付300盎司罰金；如果被打折骨頭的是奴隸，罰金可以減半。
材料三 法律是化解社會(huì)危機(jī)的“穩(wěn)壓器”，羅馬法正是在一波波社會(huì)矛盾斗爭(zhēng)中逐漸走向完善的。正如古羅馬著名政治家和法學(xué)家西塞羅所說(shuō)：“羅馬法制文明的進(jìn)程是循序漸進(jìn)的；羅馬法對(duì)羅馬國(guó)家發(fā)展和強(qiáng)盛起到過(guò)巨大的推進(jìn)作用；羅馬法中所蘊(yùn)涵的人人平等、公正至上原則，具有超越時(shí)間、地域與民族的永恒價(jià)值。”
請(qǐng)回答：
（1）據(jù)材料一歸納羅馬法包含的基本原則。(6分)
(2)材料1的內(nèi)容出自哪部法律的規(guī)定？結(jié)合材料1所示內(nèi)容和你學(xué)過(guò)的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)這部法律的看法。(8分)
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaoyi/59970.html
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