友好開(kāi)放——導(dǎo)致對(duì)外交往盛況空前的對(duì)外政策：
1、唐朝對(duì)外交往盛況空前：
2、原因：一方面：貞觀時(shí)期，國(guó)力增強(qiáng)，文化先進(jìn)，對(duì)外交往具有強(qiáng)大實(shí)力另一面：唐太宗對(duì)中外交往采取積極友好態(tài)度，對(duì)中外文化采取開(kāi)放政策。
a、重視友好來(lái)往；（唐朝政府在六部下專(zhuān)設(shè)鴻臚寺作為接待外國(guó)使者的官方機(jī)構(gòu)。）
b、鼓勵(lì)外國(guó)人來(lái)華；（鼓勵(lì)外國(guó)商人到中國(guó)貿(mào)易，不允許官吏加重稅收，允許他們?cè)谥袊?guó)居住、做官，與中國(guó)人通婚）
c、對(duì)外來(lái)文化兼收并蓄（例如對(duì)外來(lái)宗教，像玄奘西天取經(jīng)，為中印文化的交流作出巨大貢獻(xiàn)；又如對(duì)外來(lái)精華，選擇性地吸收）
3、影響：
a、唐太宗對(duì)外來(lái)文化采取兼收并蓄方針，為中國(guó)文化增添多元色彩；
b、唐朝先進(jìn)文化向外傳播，促進(jìn)了東亞文化圈的形成；
c、物產(chǎn)交換、技藝交流、促進(jìn)亞洲各國(guó)的文化進(jìn)步，也間接影響歐洲文化的發(fā)展；
d、推動(dòng)日本改革，大大促進(jìn)了日本的封建化進(jìn)程；
友好開(kāi)放——導(dǎo)致對(duì)外交往盛況空前的對(duì)外政策：
在唐太宗推行的友好、開(kāi)放的對(duì)外政策之下，政府設(shè)立專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)（鴻臚寺、禮賓院）負(fù)責(zé)接待外賓，并設(shè)置翻譯人員，為往來(lái)溝通提供便利。此外還修道路，開(kāi)驛站，保障內(nèi)外交通順暢。唐與數(shù)十個(gè)國(guó)家和地區(qū)的互訪使節(jié)往來(lái)絡(luò)繹，對(duì)于各國(guó)使者，唐太宗以禮相待，唐朝出訪的使者也受到各友好國(guó)家的迎接。唐太宗鼓勵(lì)邊疆少數(shù)民族商人和外國(guó)商人來(lái)唐內(nèi)地經(jīng)營(yíng)，唐朝較大的城市都留有外國(guó)商人的足跡。盛唐時(shí)代的長(zhǎng)安城，歐洲、中亞各國(guó)人、四夷的胡族人、蔥嶺東西的西域人往來(lái)熙攘，是一座真正的“國(guó)際化大都市”。
唐太宗的對(duì)外開(kāi)放政策也表現(xiàn)在文化上的廣泛交流。貞觀時(shí)代的唐文化吸引了許多外國(guó)人，包括學(xué)者、藝術(shù)家、醫(yī)師、工匠、留學(xué)生、宗教徒、官員，他們肩負(fù)汲取中華文化的使命，競(jìng)相來(lái)唐。長(zhǎng)安的國(guó)子監(jiān)和太學(xué)有高麗、百濟(jì)、新羅、渤海、日本的留學(xué)生，這些留學(xué)生把當(dāng)時(shí)先進(jìn)的唐文明帶回國(guó)去，促進(jìn)了本國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展。如日本孝德天皇大化元年（645年，唐貞觀十九年）的大化改新，就是仿照唐朝三省六部制和州縣制，改革了從中央到地方的官制；根據(jù)《唐律》內(nèi)容制定了《大寶律令》；參照唐朝均田制和租庸調(diào)制，施行“班田收授法”和租庸調(diào)法。此內(nèi)容建議教師可以日本大化改新作為典型例證，說(shuō)明唐文化的輻射作用。
中國(guó)各方志士也相繼出訪周邊國(guó)家，如僧人玄奘到天竺（今印度）取經(jīng)是太宗時(shí)期最可大書(shū)的典型例證。玄奘俗姓陳，名?，生于儒學(xué)世家，出家后法名玄奘，敬稱(chēng)三藏法師，俗稱(chēng)唐僧。在游歷各地，遍訪名師之后，玄奘決心去佛教的發(fā)源地印度取經(jīng)求法。玄奘于貞觀二年（628年）啟程，歷時(shí)18年，行程5萬(wàn)里，貞觀十九年（645年）回國(guó)時(shí)，帶回各種佛經(jīng)657部。唐太宗于洛陽(yáng)召見(jiàn)玄奘，并敦促他將所見(jiàn)所聞撰寫(xiě)成書(shū)。于是玄奘口述，弟子辯機(jī)執(zhí)筆，于次年完成了十余萬(wàn)字的《大唐西域記》。此書(shū)記載了東起我國(guó)新疆、西至伊朗、南到印度半島南端、北到吉爾吉斯斯坦、東北到孟加拉國(guó)這一廣闊地區(qū)的歷史、地理、風(fēng)土、人情，科學(xué)地概括了印度次大陸的地理概況，記述了從帕米爾高原到咸海之間廣大地區(qū)的自然地理、動(dòng)植物情況，是研究中世紀(jì)印度、尼泊爾、巴基斯坦、斯里蘭卡、孟加拉、阿富汗、烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦等國(guó)，和克什米爾地區(qū)及我國(guó)新疆的最為重要的歷史地理文獻(xiàn)。唐太宗還詔令房玄齡等人，“廣召碩學(xué)沙門(mén)五十余人”，在弘福寺翻譯佛經(jīng)，并修正以往翻譯的訛誤，佛學(xué)由此大為興盛。
唐太宗對(duì)外來(lái)文明兼容并蓄的態(tài)度，大大增強(qiáng)了中外經(jīng)濟(jì)文化的交流。這種交流的結(jié)果使中國(guó)與各國(guó)均獲益良多，物產(chǎn)交換、技藝交流，促成亞洲各國(guó)的文明進(jìn)步，也間接影響了歐洲的文化發(fā)展。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/316689.html
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