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《禮儀文化》閱讀

編輯: 路逍遙 關鍵詞: 高中說明文閱讀 來源: 逍遙右腦記憶
禮儀文化 禮儀本身是一種文化,是文化就有縱向的傳承和橫向的借鑒與融合。隨著世界全球化不斷加快,在經(jīng)濟、文化高速碰撞融合的大背景下,大量西方文化涌進中國,中國傳統(tǒng)禮儀 禮儀文化

禮儀本身是一種文化,是文化就有縱向的傳承和橫向的借鑒與融合。隨著世界全球化不斷加快,在經(jīng)濟、文化高速碰撞融合的大背景下,大量西方文化涌進中國,中國傳統(tǒng)禮儀也不斷受到西方禮儀的沖擊。如何保護中華民族傳統(tǒng)禮儀并去其糟粕,與西方禮儀進行合理有效地融合,成為人們不斷探討和思考的話題。越來越多的人認識到中西禮儀必會互相滲透,不斷發(fā)展。

禮儀是一個民族最具代表性的東西。在中西禮儀的融合中,國人未免盲目熱衷于西方,不自覺陷入兩個誤區(qū)。其一是拿西方的禮儀取代我們中華民族的傳統(tǒng)禮儀。比如在青中,舉行外國式婚禮、過西方節(jié)日等等,都是不容忽視的傾向。對西洋禮儀只是作為民俗知識了解一下無可厚非,如果趨之若鶩,就失去了民族的自尊,本民族的傳統(tǒng)禮儀也會被淹沒。其二,是把禮儀教育的重點集中在操作層面,比如鞠躬要彎多少度,握手要停幾秒鐘等等。這些問題不是不可以講,但如果只做表面文章,禮儀就成了空洞的形式主義。

不可否認,當今國際通行的禮儀基本上是西方禮儀。這種現(xiàn)象并不僅僅是因為西方的實力強大,深層的原因在于西方人價值觀的統(tǒng)一,在于西方人對自身文化的高度認同和深刻覺悟。這一切與基督教的社會基礎密切相關。因為禮儀是宗教的重要活動方式,由于對宗教的虔誠信仰,西方人從小就接受這種禮儀的教育與熏陶,使得禮儀能夠自然地表現(xiàn)在人的行為之中。精神與物質、政治與文化的高度契合,使得人們獲得高度的自信與優(yōu)越感,正是西方人的自信與優(yōu)越感賦予了西方文化強大的感染力,使其禮儀文化被視為世界標準。對照我們現(xiàn)在的中國社會狀況,我們與西方的差距是明顯的。

中西方禮儀文化的融合,在我們今日中國,更多的還是借鑒西方。無論是借鑒西方的禮儀,或者是我們自創(chuàng)一套自己的禮儀系統(tǒng),這在形式上都不難。難的是我們也能有一個完整的價值體系,有對自身文化的高度認同和深刻覺悟。我們借鑒西方禮儀,不僅僅要借鑒它的形式,更應借鑒其內在靈魂,只有這樣我們才能建立起自己的自信和優(yōu)越感,才能確立我們的感染力。民族的復興不僅是實力的復興,更是一種文化的復興。只有別人也認同我們的文化,才能真正使我們的禮儀文化施行于世界。

人無禮則不立,事無禮則不成,目無禮則不寧。一個禮儀缺乏的社會。往往是不成熟的社會。而一個禮儀標準不太統(tǒng)一甚至互相矛盾的社會,往往是一個不和諧的社會。禮儀。是整個社會文明的基礎,是社會文明最直接、最全面的表現(xiàn)方式。創(chuàng)建和諧社會,必須先從禮儀開始。中國今天面臨前所未有的挑戰(zhàn),物質、精神、文化各個方面,都急迫地需要一套完整而合理的價值觀進行統(tǒng)一。而禮儀文化無疑是這種統(tǒng)一的“
先行軍”
,只有認清中西禮儀文化的差異,將二者合理有效地融合,方能建立適合中國當代社會的禮儀文化體系,實現(xiàn)和諧社會的理想。
(
《文化縱橫》
2
月)
6
.關于禮儀文化,下列說法正確的一項是
A
.大量西方文化涌進。西方禮儀文化不斷沖擊并促使中國的禮儀文化進入了一個縱向傳
承與橫向融合的最快時期。
B
.我們民族的禮儀文化沒有一個完整的價值體系,與西方的差距難以彌補,是因為我們
民族沒有虔誠的宗教信仰。
C
.西方人價值觀的統(tǒng)一以及西方人對自身文化的高度認同和深刻覺悟,使得當今國際通
行的禮儀基本是西方禮儀。
D
.禮儀是社會文明最全面的表現(xiàn)方式,如果一個社會的禮儀標準不太統(tǒng)一甚至互相矛
盾,就是一個不和諧的社會。
7
.對中西方禮儀的差異與融合的認識,下列表述不正確的一項是
A
.越來越多的人,探討和思考如何保護中國傳統(tǒng)禮儀,與西方禮儀進行合理有效地融合。

他們認為中西禮儀將會互相滲透,不斷發(fā)展。
B
.盲目熱衷西方禮儀,拿它取代我們中華民族的傳統(tǒng)禮儀或把禮儀教育的重點集中在操
作層面,會使中西禮儀文化的融合陷入誤區(qū)。
C
.當前中國在中西方禮儀文化的融合中體現(xiàn)更多的是借鑒西方,我們借鑒其形式容易,
從形式上自創(chuàng)一套自己的禮儀系統(tǒng)也不難。
D
.當前,中國只要認清中西禮儀文化的差異并將二者合理有效融合,就能建立適合中國
當代社會的禮儀文化體系,實現(xiàn)和諧社會。
8
.下列理解和分析,符合原文內容的一項是
A
.禮儀文化是社會文明的基礎,最具民族代表性。民族的復興不僅是一種文化的復興,
更是實力的復興。
B
.當前部分青舉行外國式婚禮、過西方節(jié)日等做法的出現(xiàn),淹沒了民族的傳統(tǒng)禮儀,喪
失了民族的自尊。
C
.我們要想建立起自信和優(yōu)越感,確立我們的感染力,不僅要借鑒西方禮儀的形式,更要
借鑒其內在靈魂。
D
.一個社會缺乏禮儀,就是不成熟的社會。別人認同了我們的文化,我們的禮儀文化才
能真正施行于世界。
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