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題。
在中國傳統(tǒng)政治文化中，除去日、月之外，還有兩類天體一直受到人們的重視，即是彗星和北極星。后者在古代文獻(xiàn)中更多地被稱為北辰。北辰在中國古代社會心理中有著積極、明亮的政治符號意義，形成了一定意義上的“
北辰文化”
。
北辰者，乃天球上靠近北極的一顆亮星，《爾雅•
釋天》說“
北極謂之北辰”
。但在不同的時代，所謂的“
北辰”
并不是同一顆星。四千前，北辰是天龍座α
星，春秋時代是以小熊座β
星為北辰，今天則以小熊座α
星為北辰，其距地球約400
光。由于中國地處北半球，北辰很早即進(jìn)入中國人視野、融入中國文化之中。
因?yàn)楸倍沸窃诒背礁浇藗冇侄际峭ㄟ^北斗七星而找到北極，所以古代也往往將二者混為一說，或者以北斗指稱北辰，所以北辰文化往往又與北斗相關(guān)。如《文選》注引《春秋合誠圖》則有“
北辰，其星七，在紫微中也”
之語。
彗星往往有著某種神秘或迷信色彩，它也常常與北辰一起出現(xiàn)在文獻(xiàn)、民間讖語之中�！洞呵铩穼�“
星孛（即彗星）入于北斗”
與人間政治萬象建立了對應(yīng)聯(lián)系，認(rèn)為其兆示著復(fù)雜的社會生活和人世中的更替興衰。如建安十一正月，星孛於北斗，首在斗中，尾貫紫宮，及北辰。占曰：“
彗星掃太微宮，人主易位。”
（《后漢書•
天文下》）其后，則有魏文帝受禪之事。經(jīng)過文化的發(fā)展與解讀，北辰便從眾星體中脫穎而出，使人們產(chǎn)生了與彗星和北斗不同的美學(xué)情感、文化心理尤其是政治符號意義。如劉向所言：“
北斗貴星，人君之象也。?星（亦彗星），亂臣之類。”
（鐘文?《春秋谷梁經(jīng)傳補(bǔ)注》第十四）有學(xué)者指出，在先秦時曾存在著一種北辰崇拜現(xiàn)象。
夜空中的北辰，終可見，在浩渺的星空中能夠使人準(zhǔn)確地確立方位。其運(yùn)行軌道與地球的關(guān)系永遠(yuǎn)是那樣相對固定與密切，保證了人們社會和政治生活中的觀象授時。正是北辰這種辨別方位的實(shí)用性，使人們對其工具功能產(chǎn)生了心理依賴，并從中衍生出更豐富的意義。作為一顆普通恒星的北辰，就有了神圣高潔的形象，并從授時辨位角色被賦予了能夠?qū)θ碎g進(jìn)行道德評判的功能，從而進(jìn)入中國嚴(yán)肅的政治倫理中，以之對政治、
圣人之所命，天下以為正，正朝夕者視北辰，正嫌疑者視圣人。”
（《春秋繁露•
深察名號》）
北辰為眾星之首，眾星拱之方能為北辰，蘊(yùn)含了傳統(tǒng)政治文化對為政者的道德要求。具有北辰之德的政治即是道德的政治，這正符合儒家的政治理想設(shè)計，世人最耳熟能詳者即是“
子曰：為政以德，誓如北辰居其所，而眾星共之”
之語。（《論語•
為政》）郭璞注之言：“
北極天之中，以正四時”
。朱熹《論語集注》對此解道：“
北辰，北極，天之樞也。居其所，不動也。共，向也，言眾星四面旋繞而歸向之也。為政以德，則無為而天下歸之，其象如此。”
顯然，這種解釋仍然是依其象而生其義。
（選自《光明日報》
9
月
30
日）
1
．下列有關(guān)“
北辰”
的理解，不正確的一項(xiàng)是
A
．北辰是中國傳統(tǒng)政治文化中始終受到人們重視的幾類天體之一，在古代社會心理中被認(rèn)為具有積極、明亮的政治符號意義。
B
．北辰在古代文獻(xiàn)中常指北極星，但實(shí)際上其具體所指隨時代不同而有變化，如四千前是距地球約400
光的天龍座α
星。
C
．
北辰在天球上靠近北極，因其亮度高且位置突出而很早就引起中國人對其進(jìn)行觀測，進(jìn)而加以文化解讀并逐漸融入傳統(tǒng)文化體系。
D
．《文選》注引《春秋合誠圖》中有關(guān)“
北辰，其星七，在紫微中也”
的記載，表明了在中國古代也往往把北辰與北斗星混為一談。
2
．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A
．古人常把北辰的正常運(yùn)行以及天象變化與人間政治萬象加以對應(yīng)聯(lián)系，將其視為復(fù)雜的社會生活和人世中的更替興衰的征兆。
B
．北辰之所以受到古人崇拜，除了能夠擔(dān)當(dāng)人們社會和政治生活中授時辨位的角色，還在于被賦予了能夠?qū)θ碎g進(jìn)行道德評判的功能。
C
．“
正朝夕者視北辰，正嫌疑者視圣人”
，這種將北辰與圣人加以類比的說法，是古人對北辰的政治寓意所做的最為清晰的論述。
D
．北辰對政治、國家和君主的道德評判功能，是在其能夠幫助人們準(zhǔn)確地辨別方位這一特征的基礎(chǔ)上，歷經(jīng)文化的發(fā)展與解讀而產(chǎn)生的。
3
．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A
．古人對彗星和北斗分別寄寓截然不同的美學(xué)情感和文化心理，賦于其愛憎鮮明的政治符號意義，將前者比作亂臣，而視后者為人君象征。
B
．從天文學(xué)的角度看，北辰不過是一顆終可見的普通恒星，對人世的直接意義是其運(yùn)行軌道與地球的關(guān)系相對固定而產(chǎn)生的定位作用。
C
．人們對北辰的崇拜源自其特定的運(yùn)行軌道所產(chǎn)生的辨別方位功能，正是這種辨位功能令人產(chǎn)生了心理依賴并進(jìn)而衍生出豐富的政治寓意。
D
．孔子等依據(jù)北辰被眾星四面環(huán)繞的方位特征，進(jìn)行儒家政治理想的設(shè)計，并對為政者提出了“
誓如北辰居其所，而眾星共之”
的道德要求。
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