馮驥才
一歲將盡，便進(jìn)入一種此間特有的情氛中。平日里奔波忙碌，只覺得時(shí)間的緊迫，很難感受到
“
時(shí)光
”
的存在。時(shí)間屬于現(xiàn)實(shí)，時(shí)光屬于人生。然而到了終時(shí)分，時(shí)光的感覺乍然出現(xiàn)。它短促、有限、性急，你在后邊追它，卻始終抓不到它飄舉的衣袂。它飛也似的向著的終點(diǎn)扎去。等到你真的將它超越，已經(jīng)過去，那一大片時(shí)光便留在過往不復(fù)的歲月里了。
今晚突然停電，摸黑點(diǎn)起蠟燭。燭光如同光明的花苞，寧靜地浮在漆黑的空間里；室內(nèi)無風(fēng)，這光之花苞便分外優(yōu)雅與美麗；些許的光散布開來，朦朧依稀地勾勒出周邊的事物。沒有電就沒有音樂相伴，但我有比音樂更好的伴侶
——
思考。
可是對(duì)于生活最具悟性的，不是思想者，而是普通大眾。比如大眾俗語中，把臨近終這幾天稱做
“
根兒
”
，多么真切和形象！它叫我們頓時(shí)發(fā)覺，一棵本來是綠意盈盈的歲月之樹，已被我們消耗殆盡，只剩下一點(diǎn)點(diǎn)根底。時(shí)光竟然這樣的緊迫、拮據(jù)與深濃
……
一下子，一里經(jīng)歷過的種種事物的影像全都重疊地堆在眼前。不管這些事情怎樣龐雜與艱辛，無奈與突兀。我更想從中找到自己的足痕。從春天落英繽紛的京都退藏到冬日小雨空?的雅典德爾菲遺址；從重慶荒蕪的紅衛(wèi)兵墓到津南那條神奇的蛤蜊堤；從一個(gè)會(huì)場(chǎng)到另一個(gè)會(huì)場(chǎng)，一個(gè)活動(dòng)到另一個(gè)活動(dòng)中，究竟哪一些足跡至今清晰猶在，哪一些足跡雜沓模糊甚至早被時(shí)光干干凈凈一抹而去
?
我瞪著眼前的重重黑影
，使勁看去。就在燭光散布的盡頭，忽然看到一雙眼睛正直對(duì)著我。目光冷峻銳利，逼視而來。這原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的目光卻變得分外有力。它何以穿過夜的濃霧，穿過漫長(zhǎng)的八百，銳不可當(dāng)、拷問似的直視著任何敢于朝他瞧上一眼的人
?
顯然，是由于八百前那位不知名的民間雕工傳神的本領(lǐng)、非凡的才氣；他還把一種陽剛正氣和直逼邪惡的精神注入其中。如今那位無名雕工早已了無蹤影，然而他那令人震撼的生命精神卻保存下來。
在這里，時(shí)光不是分毫不曾消逝嗎
?
植物死了，把它的生命留在種子里；詩人離去，把他的生命留在詩句里。
時(shí)光對(duì)于人，其實(shí)就是生命的過程。當(dāng)生命走到終點(diǎn)，不一定消失得沒有痕跡，有時(shí)它還會(huì)轉(zhuǎn)化為另一種形態(tài)存在或再生。母與子
的生命的轉(zhuǎn)換，不就在延續(xù)著整個(gè)人類嗎
?
再造生命，才是最偉大的生命奇跡。而此中，藝術(shù)家
們應(yīng)是最幸福的一種。惟有他們能用自己的生命去再造一個(gè)新的生命。小說家再造的是代代相傳的人物；作曲家再造的是他們那個(gè)可以聽到的迷人而永在的靈魂。
此刻，我的眸子閃閃發(fā)亮，視野開闊，房間里的一切藝術(shù)珍品都一點(diǎn)點(diǎn)地呈現(xiàn)。它們不是被燭光照亮，而是被我陡然覺醒的心智召喚出來的。
其實(shí)我最清晰和最深刻的足跡，應(yīng)是書桌下邊，水泥的地面上那兩個(gè)被自己的雙足磨成的淺坑。我的時(shí)光只有被安頓在這里，它才不會(huì)消失，而被我轉(zhuǎn)化成一個(gè)個(gè)獨(dú)異又鮮活的生命，以及一行行永不褪色的文字。然而我一里把多少時(shí)光拋入塵囂，或是支付給種種一閃即逝的虛幻的社會(huì)場(chǎng)景。甚至有時(shí)屬于自己的時(shí)光反成了別人的恩賜。檢閱一下自己創(chuàng)造的人物吧，掂量他們的壽命有多長(zhǎng)。藝術(shù)家的生命是用他藝術(shù)的生命計(jì)量的。每個(gè)藝術(shù)家都有可能達(dá)到永恒，放棄掉的只能是自己。是不是
?
迎面那宋代天王瞪著我，等我回答。
我無言以對(duì)，尷尬到了自感狼狽。
忽然，電來了，燈光大亮，事物通明，恍如更換天地。剛才那片幽闊深遠(yuǎn)的思想世界頓時(shí)不在，惟有燭火空自燃燒，顯得多余。再看那宋代的天王像，在燈光里仿佛換了一個(gè)神氣，不再那樣咄咄逼人了。
我也不用回答他，因?yàn)槲乙呀?jīng)回答自己了。
16
．作者說：
“
到了終時(shí)分，時(shí)光的感覺乍然出現(xiàn)。
”
結(jié)合后文的比喻，說說為什么到終時(shí)分，會(huì)乍然出現(xiàn)時(shí)光的感覺？（
4
分）
17
．分析
“
究竟哪一些足跡至今清晰猶在，哪一些足跡雜沓模糊甚至早被時(shí)光干干凈凈一抹去
?”
一句在結(jié)構(gòu)上的作用。（
4
分）
18
．面對(duì)宋代天王像的瞪視，作者說：
“
我無言以對(duì)，尷尬到了自感狼狽。
”
但結(jié)尾處卻又說：
“
我也不用回答他，因?yàn)槲乙呀?jīng)回答自己了。
”
如何理解這兩處看似矛盾的內(nèi)容？（
6
分）
19
．綜觀全文，作者對(duì)
“
時(shí)光
”
持一種怎樣的看法？對(duì)你有何啟發(fā)？（
8
分）
16
．因?yàn)榈搅说�，一將盡，就如同一棵本來是綠意盈盈的歲月之樹，不知不覺中已被我們消耗殆盡，只剩下一點(diǎn)點(diǎn)根底（
2
分）。此時(shí)會(huì)讓人感覺時(shí)光分外短促、有限、緊迫、拮據(jù)與深濃（
2
分）
17
．承上啟下。（
2
分）上文說自己整到處奔走忙碌，此處發(fā)出了究竟哪些足跡還在的疑問，此是承上。下文轉(zhuǎn)入另一層思考，即如何才能讓生命的足跡永留人間，讓時(shí)光永恒，此處的發(fā)問又有引出下文（啟下）的作用。（
2
分）（如只答承上，并進(jìn)行了解說，給
2
分）
18
．作者說，
“
我無言以對(duì)，尷尬到了自感狼狽。
”
是因?yàn)榉此甲约哼@一的時(shí)光，覺得自己一里把許多時(shí)光拋入塵囂，或是支付給種種一閃即逝的虛幻的社會(huì)場(chǎng)景，心里感到慚愧和狼狽，所以無言以對(duì)。（
3
分）結(jié)尾處卻又說：
“
我也不用回答他，因?yàn)槲乙呀?jīng)回答自己了。
”
是因?yàn)樗鋵?shí)已經(jīng)明白，自己作為藝術(shù)家的一員，可以通過創(chuàng)作，將自己的時(shí)光和生命永留人間，使自己的生命永恒。（
3
分）
19
．普通人在奔波忙碌中，浪費(fèi)了很多時(shí)光。（
2
分）時(shí)光就是生命的過程，它不一定消失得無痕，它可以通過另一種形式存在或再生。（
2
分）藝術(shù)家可以通過創(chuàng)作高質(zhì)量的藝術(shù)品讓自己的時(shí)光永存，生命永恒。（
2
分）文章啟發(fā)我們，應(yīng)該珍惜時(shí)光（
1
分），將時(shí)間用在做有意義的事情上（
1
分）。
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