“對幾位“畫家”的評說”閱讀答案

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 高中現(xiàn)代文閱讀 來源: 逍遙右腦記憶


下面的文字,完成1—3題。

從一個畫家的作品,大體可以看出他是從心所欲還是胡來;也可以看出他創(chuàng)作時是心如秋月還是躁動不安。八大山人的用筆其實是并不狂肆的,他運用中鋒,沉穩(wěn)而準確地推移毫穎,畫面每一筆都沒有逃出他理智所控制的范圍。那是一種至極的理性與至極的感悟的高度統(tǒng)一,在佛家稱“無緣大悲”。這時,八大山人是“從心所欲”的,也是“不逾矩”的。徐渭固為不世之天才,然則其作畫、寫字恐怕心境不似八大山人寧靜空寂,所以偶爾來一兩下敗筆。這在八大山人是幾乎不可能發(fā)生的事。所賴徐渭才氣干霄,暇不掩瑜倒成了徐渭蓬頭垢面不掩國色的特征,F(xiàn)代李苦禪的用筆,我以為是在八大山人和徐渭之間的,這與苦禪先生的性格大有關(guān)系。他一面喃喃而語,對畫壇的丑陋和愚蠢奉上鞭撻、調(diào)以諧謔,大筆洋洋灑灑地在紙上跌宕運行;到緊要關(guān)頭,先生不免語住,緊閉著嘴,這必是神來之筆誕生的瞬間;然后,先生又恢復怡然自得之態(tài),在率意中把握著分寸?喽U先生的畫面是不會有敗筆的,現(xiàn)在坊問的贗品.一眼便可識別,但凡首先跳入眼簾的,正如《莊子》書中從爐中跳出的惡金,必不能成為莫邪之劍,畫上的敗筆非徒不能狀物傳神,而只能起著破壞的作用。

歷史上的每一位大師“審問之、明辨之”,是美術(shù)史家的本分,同時可以鞭笞畫壇的劣跡以昭示后之來者,F(xiàn)在大寫意的畫家多了起來,大概和“立竿見影”的心態(tài)有關(guān),他們作畫時神渙氣散,橫涂縱抹,自以為做到了“我不思則我在”,與笛卡兒的“我思故我在”的理性為仇寇。殊不知“胡來”的結(jié)果是滿紙敗筆、慘不忍睹,心中傾慕狂士的瀟灑恣肆,而筆下卻出不了他們的豪縱任俠,用力過猛,立刻惡濁;潑灑無度,必成墨豬。有自知之明的,團起扔進紙簍;無自知之明者則裱以精工,懸諸華堂,獲笑天下士。

我們不要太相信古人文章所描述的狂士,以為只有在神經(jīng)失控狀態(tài)才會有神來之筆,那就上了古人的當了。石濤曾很激賞新安吳子作畫的狀態(tài),“每興到時,舉酒數(shù)過,脫巾散發(fā),狂叫數(shù)聲,發(fā)十斗墨,紙必待盡”。懷素“忽然絕叫三五聲,滿壁縱橫千萬字”,顯然他心知肚明,那是在捉弄觀眾。其實,懷素三分醉意是有的,他卻偏做酩酊大醉狀而已。

傅抱石先生“往往醉后”一印,曾引發(fā)過無數(shù)的遺聞軼事,描述傅抱石如何大醉之后畫出了神品,我想這大大誤解了傅翁的“往往醉后”的文學意味。這“醉”字,正是傅翁忘懷得失、純?nèi)吻樾,逍遙于太虛,與天地精神侔合的最佳狀態(tài)。無道之士是狂不起來的,那僅僅是胡來。莊子自知狷狂,但卻放言恣肆,皆入環(huán)中,所謂“猖狂妄行而蹈乎大方”。劉熙載稱:“凡物險者易顛,非具有大力,奚以固之?”
“對幾位“畫家”的評說”閱讀答案

1.下列對幾位“畫家”的評說不正確的一項是(3分) ( )
A.八大山人理性與感悟統(tǒng)一,用筆并不狂肆,他是從心所欲的。
B.徐渭心境不夠?qū)庫o空寂,偶爾來一兩下敗筆,他有些胡來。
C.李苦禪的用筆,跌宕運行,緊要關(guān)頭往往誕生神來之筆。
D.傅抱石純?nèi)吻樾裕羞b于太虛,與天地精神侔合。

2.下列表述不符合原文意思的一項是(3分) ( )
A.現(xiàn)在好些大寫意的畫家,作畫神渙氣散,橫涂縱抹,真是“胡來”。
B.懷素作畫酩酊大醉,那是在捉弄觀眾,是假裝的。
C.石濤激賞新安吳子作畫的狀態(tài),是因為舉酒狂叫會有神來之筆。
D.莊子狷狂,放言恣肆,但皆入環(huán)中,不是胡來。

3.根據(jù)原文信息,下列理解和分析不正確的一項是(3分) ( )
A.畫家如果內(nèi)心躁動不安,自然會從他的作品中表現(xiàn)出來。
B.古代所謂畫壇狂士,其作品的神來之筆并非出自神經(jīng)失控的狀態(tài)。
C.美術(shù)史家的職責之一就是要鞭撻畫壇上的胡來現(xiàn)象,從而警示后人。
D.繪畫大師少有敗筆,因為他們在作畫時不僅能打破規(guī)矩,而且能達到忘懷得失與天地精神高度統(tǒng)一的境界。
參考答案:
1.(3分)B,徐渭作畫不是胡來。
2.(3分)C,神來之筆與舉酒狂叫無關(guān)。
3.(3分)D.“打破規(guī)矩”不合文意.與“不逾矩…‘蹈乎大方”矛盾
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