[
黃鐘
]
人月圓》賞析
〔黃鐘〕人月圓
（元）倪瓚
(
古代祭祀用的一種像勺子的玉器
)
傷心莫問前朝事，重上越王臺。鷓鴣啼處，東風(fēng)草綠，殘照花開。悵然孤嘯，青山故國，喬木蒼苔。當(dāng)時明月，依依素影，何處飛來？
【作者介紹】倪瓚（
1301—1374
）字元鎮(zhèn)，自號云林子，風(fēng)月主人等。本為西夏人，因其先人出使于宋，便留居中國，定居江南。不樂仕進，耽于詩文書畫，善操琴，工樂府，精音律。元至正初散資產(chǎn)與親故，棄家泛舟五湖間，自稱懶瓚、倪遷�！朵浌聿纠m(xù)編》稱其
“
愛作詩，不事雕琢。善寫山水小景，自成一家，名重海內(nèi)。
”
【賞析】這首曲子亦體現(xiàn)倪瓚淡雅樸實而又情深意切的寫作風(fēng)格。開篇兩句，先為全曲奠定懷古傷今、悲哀深沉的感情基調(diào)。
“
傷心莫問前朝事
”
，以一個突兀的否定句劈空而出，但非此突兀不能曲盡其妙。
“
莫問
”
兩字，既寫出詩人不堪問詢的愁懷之深，又引出摧人心肝之原因
“
前朝事
”
，可謂一筆兩得。
“
越王臺
”
，據(jù)傳是越王勾踐為閱兵而修建的，后人為了紀(jì)念他臥薪嘗膽，滅吳雪恥的事跡又重修此臺。詩人登上此臺，思接千載，想起越王當(dāng)破敗亡國之恥、興兵復(fù)國之志，不由心生共鳴。
“
重上
”
兩字如電影中蒙太奇的手法一樣，著意安排歷史記憶與現(xiàn)實情景的重疊，使天地悠悠、古今一嘆的意味油然而生。
再接下來，詩人便居高臨下俯瞰山河，追古思今。
“
鷓鴣啼處，東風(fēng)草綠，殘照花開
”
是寫景的第一節(jié)，從小處落筆。
“
鷓鴣啼處
”
，從聽覺上渲染凄清的氣氛。古人認為
“
鷓鴣
”
其聲狀似
“
行不得也哥哥
”
，賦予其留連不舍、悲傷哀切的象征意味。辛棄疾的《菩薩蠻
·
書江西造口壁》云：
“
青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
”
本詩亦用此意。
“
東風(fēng)草綠，殘照花開
”
，寫
“
東風(fēng)
”
吹拂下
“
草綠
”“
花開
”
、欣欣向榮之春景，更反襯出物是而人非、物盛而人衰的悲痛。這與韋莊《臺城柳》的名句
“
無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤
”
有異曲同工之妙，皆屬樂景寫哀情的技法。而
“
殘照
”
則屬哀景，使一切樂景皆籠罩在悲涼氣氛中。
“
夕陽無限好，只是近黃昏
”
（李商隱《樂游原》）
——
萬物的繁華，王朝的興盛，便也似這落日黃昏，雖則無比華麗，卻又轉(zhuǎn)瞬即逝。
“
悵然孤嘯，青山故國，喬木蒼苔
”
，是寫景的第二節(jié)，轉(zhuǎn)而從大處著眼。
“
悵然孤嘯
”
是一種宣泄，是詩人的愁情不斷加深、終于情難自已的結(jié)果，這也為感情高潮的出現(xiàn)作好鋪墊。
“
青山故國，喬木蒼苔
”
，是詩人情感蓄積之后的爆發(fā)，其意境也從幽深痛楚轉(zhuǎn)向蒼茫悲涼，成為全曲感情的最高點。
“
青山故國
”
，借用杜甫
“
國破山河在
”
或劉禹錫
“
山圍故國周遭在
”
之義。青山依舊，可是故國已被歷史的潮流卷走，唯有多情傷感的詩人在這里遙致哀悼。
“
喬木
”
一詞，暗用
“
木猶如此，人何以堪
”
的典故。據(jù)《世說新語》記載：
“
桓溫北征經(jīng)金城，見前為瑯邪時種柳，皆已十圍，慨然嘆曰：
‘
木猶如此，人何以堪！
’
攀枝執(zhí)條，泫然流淚。
”
后來便用此句暗指人事的變遷比樹木更劇烈，用以感嘆時光的流逝。
“
蒼苔
”
由事物朽壞，人跡疏落而生，可喻國運的頹敗，也可喻人生的慘淡。此刻，詩人心中的家國破敗之悲與身世飄零之感交雜在一起，悲悼于大勢已定，國運不可逆轉(zhuǎn)，又哀嘆于光陰流轉(zhuǎn)，人生難得再少。復(fù)雜而深沉的感情，不露痕跡地蘊藉于景物中，體現(xiàn)了詩人運斤成風(fēng)、舉重若輕的功力。
最后，曲子以反問作結(jié)，意味無窮。
“
當(dāng)時明月
”
，化用了劉禹錫
“
淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來
”
。
“
當(dāng)時
”
兩字最為關(guān)鍵，既指月亮的萬古不變，反襯歷史的興衰更替；也暗指月亮是歷史事實的見證，將眼前之景與歷史事跡再次巧妙地關(guān)聯(lián)起來，形成巨大的反差。而
“
何處飛來
”
，問得頗為無理，卻得無理之妙
——
詩人或許在幽怨，傷心之際，明月更惹煩憂；或許在深思，失落之后，明月成為警示（歐陽炯的《江城子》中有
“
六代繁華，暗逐逝波聲�？沼泄锰K臺上月，如西子鏡，照江城
”
之句，便有以月為鑒之義）。
總的來說，這首曲子借對越王臺古跡的懷念與悵惘，表達身世之感、家國之思，辭工而意切，語淺而情深，在同類題材中屬上乘之作。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/shici/521542.html
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