杜牧?xí)r為度支使。極相善待，有贈(zèng)云：“何人得似張公子，千首詩輕萬戶侯。”祜苦吟，妻孥每喚之皆不應(yīng)，曰：“吾方口吻生花，豈恤汝輩乎。”性愛山水，多游名寺，如杭之靈隱、天竺，蘇之靈巖、楞伽，常之惠山、善權(quán)，潤之甘露、招隱，往往題詠絕唱。嘗謁淮南李相。祜稱“釣鰲客”，李怪之曰：“釣鰲以何為竿?”曰：“以虹。”“以何為鉤?”曰：“新月。”“以何為餌?”曰：“以’短李’相也。”紳壯之，厚贈(zèng)而去。初過廣陵曰：“十里長街市井連，月明橋上看神仙。人生只合揚(yáng)州 死，禪智山光好墓田。”大中中，果卒于丹陽隱居，人以為讖云。詩一卷，今傳。
衛(wèi)蘧伯玉①恥獨(dú)為君子，令狐公其庶幾，元稹則不然矣。十譽(yù)不足，一毀有余，其事業(yè)淺深，于此可以觀人也。稹謂祜雕蟲瑣瑣，而稹所為，有不若是耶?忌賢嫉能，迎戶而噬，略己而過人者，穿窬之行也。祜能以處士自終其身，聲華不借鐘鼎，而高視當(dāng)代，至今稱之。不遇者天也，不泯者亦天也，豈若彼取容阿附，遺臭之不已者哉。（選自《唐才子 傳》，有刪節(jié)）
【注】①衛(wèi)蘧 伯玉：衛(wèi)國的蘧伯玉，人名。
2、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）
A、遂客淮南 客：客居
B、嘗謁淮南李相 謁：拜見
C、李怪之曰 怪：對(duì)……感到奇怪
D、十譽(yù)不足，一毀有余 毀：毀壞
3、下列對(duì)原文內(nèi)容分析和概括有誤的一項(xiàng)是（）（3分）
A、當(dāng)皇帝問張祜的詩時(shí)，元稹回答說張祜的詩只是一些花巧的東西，如果皇上獎(jiǎng)勵(lì)過多，恐怕于整個(gè)朝廷的文風(fēng)無益�；实鄄杉{了元稹的意見，張祜掃興而歸。
B、杜牧任淮南節(jié)度使掌書記，很熱情地接待了張祜，做詩送給張祜，詩中寫道：“何人得似張公子，千首詩輕萬戶侯。”對(duì)張祜的遭遇表示憤憤不平和憐憫。
C、張祜性喜山水，多游名寺。所到之處，必有題詩絕唱。生前非常喜歡丹陽這個(gè)地方，曾做過詩：“人生只合揚(yáng)州死，禪智山光好墓田。”最后也是死在這里。
D、元稹忌賢嫉能，不是君子所為，為人所不齒；張祜雖然終身不仕，但詩名、才名冠絕！當(dāng)代，至今為人們稱贊。因此作者評(píng)論說是非功過歷史自有定論。
4、用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（9分）
（1）衛(wèi)蘧伯玉恥獨(dú)為君子，令狐公其庶幾，元稹則不然矣。（5分）
（2）不遇者天也，不泯者亦天也。（4分）
參考答案
2、（3分）D（毀：詆毀）
3、（3分）B（“對(duì)張祜 的遭遇表示憤憤不平和憐憫”不當(dāng)，原文只是說杜牧寫詩贈(zèng)給他，而沒有表示憤憤不平和憐憫。）
4、（9分）（1）（5分）衛(wèi)國蘧伯玉以獨(dú)自是君子為恥辱，令狐公大概也差不多這樣，元稹卻不是這樣。（“恥”“其”“庶幾”“然”各1分，句子通順1分）
（2）（4分）他未得君王賞識(shí)，是天意；他的美名不被泯沒，也是天意�。�“遇”“泯”、判斷句各1分，句子通順1分）
【參考譯文】
張祜，字承吉，南陽人，來到姑蘇寓居。他為人清高，就稱自己為處士。張祜頗有詩才，他的知心朋友都是當(dāng)時(shí)的杰出人物。然而可他卻不習(xí)科舉文章。在元和至長慶年間，張祜深受令狐楚 器重，令狐楚任天平軍節(jié)度使時(shí)，親自起草奏章薦舉張祜，把張祜的三百首詩獻(xiàn)給朝廷。令狐楚的奏章大意說：“凡作五言詩，應(yīng)包含六藝。如今人多文筆放誕。詩壇沒有宗師。張祜多年流落江湖，很久以來精于詩賦。他鉆研深入用心良苦，搜求意象功力很深，受到同輩詩人推崇，詩賦風(fēng)格罕有人比。謹(jǐn)此請人抄寫其詩作，到光順門進(jìn)獻(xiàn)，乞望皇上交給中書省、門下省辦理。”張祜到京城，正值元稹號(hào)稱心機(jī)深陷難測，在朝廷里權(quán)勢很大，皇上于是把元稹召來，問他張祜的詩寫得好不好。元稹說：“張祜的詩乃雕蟲小技，大丈夫不會(huì)像他那么寫。若獎(jiǎng)賞他太過分，恐怕會(huì)影響陛下的風(fēng)俗教化。”皇上聽了點(diǎn)點(diǎn)頭。就這樣，張祜寂寞歸鄉(xiāng)。張祜于是寓居淮南。
當(dāng)時(shí)杜牧當(dāng)度支使，待張祜十分優(yōu)厚，杜牧有一首詩贈(zèng)給張祜說：“何人得似張公子，千首詩輕萬戶侯。”張祜作詩常反復(fù)吟誦，雕琢字句，妻子兒女每次叫他他都不應(yīng)，說：“我正要口里生花，難道還顧得上你們嗎?”張祜生性喜愛山水，游覽了許多有名的佛寺，例如杭州的靈隱寺、天竺寺，蘇州的靈巖寺、楞伽寺，常州的惠山寺、善權(quán)寺、潤州的甘露寺、招隱寺，所到之處往往題詩作賦。張祜曾謁見淮南節(jié)度使李紳相公，張祜自稱為“釣鰲客”。李紳覺得不同尋常，就鬧：“你釣鰲用什么做魚竿?”張祜說：“用彩虹。”“用什么做魚鉤?”回答說：“用彎曲的新月。”又問：“用什么做魚餌?”回答說：“用短李相公做魚餌。”李紳覺得張祜氣勢雄壯，就贈(zèng)給他很多禮物讓他走了。張祜當(dāng)初經(jīng)過廣陵，寫詩道：“十里長街市井連，明月橋上看神仙。人生只合揚(yáng)州死，禪智山光好墓田。”大中年間，他果然死在丹陽隱居之地，據(jù)說人們認(rèn)為這是詩讖。張祜著有詩集一卷，流傳至今。
衛(wèi)同蘧伯玉以獨(dú)為君子為恥，令狐楚先生大致與他相似，元稹卻不是這樣了。十次贊譽(yù)尚嫌不足，一次毀謗就已有余。人的成就大小不同，從這里可以看出他的為人。元稹說張祜的成就是瑣細(xì)的雕蟲小技，而元稹的本事也還不就是這一套？忌恨賢才，不等他進(jìn)門就加以陷害，寬待自己而苛求他人，是穿壁翻墻的小人勾當(dāng)。張祜能以處士身份終其一生，他美好的名聲不靠鐘鼎而傳揚(yáng)，卻能高視闊步于那個(gè)時(shí)代，至今為人稱道。他未得君王賞識(shí)，是天意；他的美名不被泯沒，也是天意!這難道是那種曲從討好、阿諛逢迎而遺臭萬年的人所能比得了的嗎?
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