宋?蘇軾《服胡麻賦?并敘》 來(lái)源：丁文龍 原文：　　始余嘗服茯苓，久之良有益也。夢(mèng)道士謂余：“茯苓燥，當(dāng)雜胡麻食之。”夢(mèng)中問(wèn)道士：“何者為胡麻？”道士言：“脂麻是也。”既而讀《本草》，云：“胡麻，一名狗虱，一名方莖，黑者為巨勝。其油正可作食。”則胡麻之為脂麻，信矣。又云：“性與茯苓相宜。”于是始異斯夢(mèng)，方將以其說(shuō)食之，而子由賦茯苓以示余。乃作《服胡麻賦》以答之。世間人聞服脂麻以致神仙，必大笑。求胡麻而不可得，則取山苗野草之實(shí)以當(dāng)之，此古所謂“道在邇而求諸遠(yuǎn)”者歟？其詞曰：
　　我夢(mèng)羽人，頎而長(zhǎng)兮�；荻�告我，藥之良兮。喬松千尺，老不僵兮。流膏入土，龜蛇藏兮。得而食之，壽莫量兮。于此有草，眾所嘗兮。狀如狗虱，其莖方兮。夜炊晝曝，久乃藏兮。茯苓為君，此其相兮。我興發(fā)書(shū)，若合符兮。乃瀹乃蒸，甘且腴兮。補(bǔ)填骨髓，流發(fā)膚兮。是身如云，我何居兮。長(zhǎng)生不死，道之余兮。神藥如蓬，生爾廬兮。世人不信，空自劬兮。搜抉異物，出怪迂兮。槁死空山，固其所兮。至陽(yáng)赫赫，發(fā)自坤兮。至險(xiǎn)肅肅，躋于乾兮。寂然反照，珠在淵兮。沃之不滅，又不燔兮。長(zhǎng)虹流電，光燭天兮。嗟此區(qū)區(qū)，何與于其間兮。譬之膏油，火之所傳而已耶？
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