當(dāng)今作秀一詞多少帶有貶義色彩。一些嘩眾取寵的行為只讓我們覺(jué)得俗不可耐，當(dāng)作飯后談資也覺(jué)得沒(méi)意思。然而作秀亦有高下之分，區(qū)別在于方式和技巧。人生于世，渴望揚(yáng)名，這點(diǎn)古今皆同。我們不妨看看古時(shí)才子是如何自我炒作的。
　　
　　就以陳子昂來(lái)說(shuō)，這位大詩(shī)人家世富豪，少年時(shí)代一直沉浸于射獵游戲的浪蕩生活，屬于不務(wù)正業(yè)的富N代一類(lèi)。所幸陳大公子在十八歲去鄉(xiāng)校念書(shū)時(shí)幡然悔悟。雖然起步甚晚，但此人天賦甚高，又能苦讀，不數(shù)年就從“未知書(shū)”的公子哥進(jìn)步成善屬詩(shī)文的才俊。二十一歲時(shí)，他“東入咸京，游太學(xué)”。（《陳氏別傳》）當(dāng)他來(lái)到京師，渴望嶄露頭角的時(shí)候，卻有了深深的煩惱。
　　
　　此時(shí)長(zhǎng)安作為政治文化中心，四方懷揣抱負(fù)的文人蜂擁而至。在四川老家群星捧月的陳子昂，到了首都后如同碌碌塵土般湮沒(méi)在滾滾人流中�？v使他學(xué)富五車(chē)，此地又有誰(shuí)人能知。以他一個(gè)無(wú)名學(xué)子的身份，想與名流達(dá)官攀上“座主”、“門(mén)生”的關(guān)系也很困難。盡管處境不佳，但是金子總會(huì)發(fā)光。陳子昂通過(guò)精心策劃，自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)，終于名滿(mǎn)長(zhǎng)安。
　　
　　《唐詩(shī)紀(jì)事》記載，當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安城“有賣(mài)胡琴者，價(jià)百萬(wàn)，豪貴傳視”卻沒(méi)人愿意買(mǎi)。此時(shí)，陳子昂上前，二話(huà)不說(shuō)將琴買(mǎi)下，眾人皆驚。子昂趁機(jī)表示自己擅長(zhǎng)奏樂(lè)，并邀請(qǐng)眾人明日齊集宣揚(yáng)里，欣賞自己彈奏天價(jià)胡琴。這可吊起了眾人胃口。翌日，大家如期偕往，陳子昂已備好酒肴。不料眾人沒(méi)等來(lái)表演，等來(lái)的卻是陳子昂慷慨激昂的演講。只見(jiàn)他手捧胡琴道：“我是蜀人陳子昂，帶了許多詩(shī)文來(lái)到京師，沒(méi)想到如同碌碌塵土般不為人知。彈琴演奏，是樂(lè)工作的，我怎么會(huì)干這種事呢！”說(shuō)完，一把將胡琴摔個(gè)稀巴爛。緊接著，子昂將自己帶來(lái)的文軸遍贈(zèng)眾人。圍觀之人被字字珠璣的文章和驚世駭俗的炒作深深震撼，此事一傳十，十傳百。子昂大名一日之內(nèi)“聲華溢郡”。
　　
　　如果說(shuō)花費(fèi)萬(wàn)金購(gòu)胡琴讓人驚嘆，那么將此琴當(dāng)眾摔毀足以讓看客目瞪口呆，而緊接著將天價(jià)胡琴演奏會(huì)變成個(gè)人文集鑒賞會(huì)，這種創(chuàng)意和氣概，更令人拍案稱(chēng)奇。所謂是真名士自風(fēng)流，摔琴送文這樣的手筆，也絕不是尋常富家公子能做到的。
　　
　　此后，這位意氣風(fēng)發(fā)的詩(shī)人中了進(jìn)士，其才華令武則天稱(chēng)奇，被人譽(yù)為“海內(nèi)文宗”。他的論著，“當(dāng)世以為法”（《新唐書(shū)·藝文志》）。雖然陳子昂在政治上長(zhǎng)期失意，但其在文學(xué)上取得的成就和一生沉浮經(jīng)歷足以稱(chēng)為傳奇。我們今日回顧千年前的那次“作秀”，感受到的不是乏味無(wú)聊，而是初唐時(shí)那位青年才俊自信率真的性情和灑脫不羈的形象。

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