出自唐代詩人的《贈孟浩然》
吾愛孟夫子，風流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
賞析
采取抒懷──描述──抒情的方法，以一種伸展唱嘆的語調，表白詩人的仰慕之情。
的律詩，不屑為格律所拘謹，而是尋求古體的天然流走之勢，直抒胸臆，透出一股飄逸之氣。前人稱“太白于律，猶為之遺，情深而詞顯，又出乎做作，要其旨趣所歸，開郁宣滯，特于風流為近焉�！保ā独钤娋暋罚┰撛娋陀羞@樣的特點。
首先看其章法構造。首聯(lián)即點題，單刀直入，抒發(fā)了對的欽敬傾慕之情。一個“愛”字是貫穿全詩的抒情線索。“風流”指浩然灑脫清遠的風采人品跟超然非凡的文學才干。這一聯(lián)提綱挈領，總攝全詩。到底如何風騷，就要看旁邊二聯(lián)的筆墨了。中二聯(lián)好似一幅高人隱逸圖，勾畫出一個高臥林泉、風流自賞的詩人形象�！凹t顏”對“白首”，概括了從少壯到晚歲的生活。一邊是王侯將相的車馬冠服，一邊是高人山人的松風白云，浩然寧棄仕途而取隱遁，通過這一棄一取的對照，凸起了他的高風亮節(jié)�！鞍资住本渲弧芭P”字，活畫出人物風神散朗、寄情山水的高致。假如說頷聯(lián)是從縱的方面寫浩然的生平，那么頸聯(lián)則是在橫的方面寫他的隱居生涯。在皓月當空的清宵，他把酒臨風，往往至于陶醉，有時則于繁花叢中，流連忘返。頷聯(lián)采用由反而正的寫法，即由棄而取，頸聯(lián)則自正及反，由隱居寫到不事君�？v橫正反，筆姿機動。
中二聯(lián)是在形象描寫中蘊含愛戴之情，尾聯(lián)則又回到了直接抒情，情感進一步升華。浩然不慕榮利、自甘恬淡的品德已寫得如斯充足，在此基本上將抒情加深加濃，推向熱潮，就非常天然，如瓜熟蒂落。仰望深谷的形象使敬慕之情詳細化了，但這座山太巍峨了，因此有“安可仰”之嘆，只能在此向他純粹芳馨的品格拜揖。這樣寫比個別地寫仰望又翻進了一層，是更高意思上的崇仰，詩就在這樣的贊語中停止。
其次詩在語言上也有自然古樸的特色。首聯(lián)看似平凡，但格調高古，蕭散簡遠。它以一種舒展的唱嘆語調來抒發(fā)詩人的敬慕之情，自有一種風神飄逸之致，疏朗古樸之風。尾聯(lián)也存在同樣風調。中二聯(lián)不斤斤于對偶聲律，對偶自然流走，全無呆板之病。如由“紅顏”寫至“白首”，象流水淌瀉，其中應用“互體”，回味無窮：“棄軒冕”、“臥松云”是一個事件的兩個方面。這樣寫，在自然流走之中又增添了搖曳錯落之美。詩中用典，熔化自然，不見斧鑿痕跡。如“中圣”用曹魏時徐邈的故事，他愛好飲酒，將清酒叫作圣人，濁酒叫作賢人，“中圣”就是喝醉酒之意，與“事君”形成奇妙的對偶�！案呱健币痪溆昧恕对娊�?小雅?車?》中“高山仰止，景行行止”的典故，后來又在《孔子世家》頂用來夸獎孔子。這里既是用典，又是形象描寫，即便不知其出處，也仍能觀賞其形象與詩情之美。而全部詩的結構采用抒情??描寫??抒情的方式。開頭提出“吾愛”之意，自然地過渡到描寫，揭出“可惡”之處，最后歸納到“親愛”。依感情的自然流淌結撰成篇，所以象行云流水般舒卷自若，表示出詩人率真自然的感情。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/shiju/85701.html
相關閱讀：鷓鴣天?林斷山明竹隱墻 蘇軾
早春呈水部張十八員外二首 韓愈
絕句二首 杜甫
錦江春光來天地，玉壘浮云變古今_全詩賞析
酒泉子?長憶西山 潘閬