孩子是爹娘的心頭肉。為了能生一個健康、聰明的寶寶，父母多是從孩子零歲前就開始行動了———懷孩子前半年，丈夫就要戒煙戒酒鍛煉身體，妻子要保持良好的心情等等。就連在酒桌上，“準備要生孩子”這個理由，也成了男性屢試不爽的擋酒詞。

　　妻子懷孕后，有條件的都要進行胎教：音樂胎教、語言胎教、撫摸胎教等不一而足。有人開玩笑說，下一代的競爭，從娘胎里就開始了。

　　我國最早提出“胎教”一詞是在西漢初年，胎教發(fā)展至今，已經成了一個產業(yè)。然而，有專家對胎教提出質疑，他們認為：胎兒在子宮里面聽到的不是音樂只是聲音，“胎教”這個概念提法本身也是不科學的。支持方的專家，則拿出了接受胎教后，培養(yǎng)出12天就能側翻的超常兒的證據(jù)。

　　日前，保健時報記者深入采訪了胎教、產科、兒童教育等各領域的專家，他們對胎教或支持或反對，觀點鮮明，舉證充分。本報認為：忽視或者回避任何一方的觀點，都是對廣大讀者的不負責。

　　保健時報采訪的專家的稿件，都經過了專家本人的審核，相信已經充分代表了專家們的意見。在文章的篇幅等方面，我們也力求平衡。

　　公說公有理，婆說婆有理，到底誰有理，選擇靠自己。我們相信廣大讀者在看完本文后，會對胎教有一個更加全面、深入的認識，并且根據(jù)自己的認知，做出理智的選擇。

　　胎教的提法是否科學

　　●正方：現(xiàn)在的胎教一詞延用自古代

　　“胎教一詞是中國古代流傳下來的。”北京師范大學教育學院的萬鈁教授向記者介紹。

　　最早的時候，在西漢初年，賈誼在《新書》中就提到“胎教”這兩個字。到了魏晉南北朝和唐朝的時候，當時的醫(yī)書中已經有了“胎教”這一門類，說明胎教已經成了祖國醫(yī)學的一個門類。南宋時，名醫(yī)陳自明的著作《婦人大全良方》中，也有“胎教”的闡述。

　　古代胎教提出了“慎始”、“外像內感”、“寧靜即胎教”等說法。現(xiàn)在看來，這些提法和現(xiàn)代優(yōu)生學的觀念也是基本一致的。和現(xiàn)代醫(yī)學觀念基本一致的還有“慎起居、慎勞作、慎飲食、慎房事、慎用藥”等方面。但古代的胎教也有其糟粕的一方面，比如孕婦佩戴美玉，胎兒出生就是上品等。

　　萬鈁教授介紹，現(xiàn)代的胎教有狹義和廣義之分。

　　狹義的胎教指的是音樂胎教、語言胎教、撫摸胎教等具體的胎教方法。而廣義的胎教指的是孕期保健，即怎樣調適母體的內外環(huán)境，免除不良刺激。在孕早期主要是趨利避害，孕中期是合理飲食、保證營養(yǎng)，孕晚期則是注重自我監(jiān)護。

　　中國優(yōu)生優(yōu)育協(xié)會胎教專業(yè)委員會主任委員劉澤倫教授認為，現(xiàn)在所謂的胎教實際上是對胎兒生長發(fā)育的一個良好的維護與促進，用教育的概念來定義“胎教”，是沒有任何生物學基礎的。胎教本身不屬于教育的范疇。之所以還用“胎教”這一個詞，是因為從古至今，廣大老百姓都是這樣稱呼的，因此，就一直延用下來了。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/taijiao/390681.html

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