佛 鼓林清玄1住在佛寺里,為了看師父早課的儀禮,清晨四點就醒來了。走出屋外,月仍在中天,但在山邊極遠極遠的天空,有一些早起的晨曦正在云的背后,使灰云有一種透明的趣味,灰色的內部也早就織好了金橙色的襯里,好像一翻身就要金光萬道了。2鳥還沒有全醒,只偶爾傳來幾聲低啞的短啾。聽起來像是它們在春天的樹梢夜眠有夢,為夢所驚,短短地叫了一聲,翻個身,又睡去了。3最最鮮明的是醒在樹上的一大簇一大簇的鳳凰花。這是南臺灣的五月,鳳凰的美麗到了峰頂,似乎有人開了染坊,就那樣把整座山染紅了,即使在灰?的清晨的寂靜里,鳳凰花的色澤也是非常雄辯的。它不是純紅,但比純紅更明亮,也不是橙色,卻比橙色更艷麗。比起沉默站立的菩提樹,在寧靜中的鳳凰花是吵鬧的,好像在山上開了花市。4說菩提樹沉默也不盡然。經過了寒冷的冬季,菩提樹的葉子已經落盡,僅剩下一株株枯枝守候春天,在冥暗中看那些枯枝,格外有一種堅強不屈的姿勢,有一些生發(fā)得很早的,則從頭到腳怒放著嫩芽,翠綠、透明、光滑、純凈,桃形葉片上的脈絡在黑夜的凝視中,片片了了分明。我想到,這樣平凡單純的樹竟是佛陀當成道的地方,自己就在沉默的樹與精進的芽中深深地感動著。5這時,在寺廟的角落中響動了木板的啪啪聲,那是醒板,莊嚴、沉重地喚醒寺中的師父。醒板的聲音其實是極輕極輕的,一般凡夫在沉睡的時候不可能聽見,但出家人身心清凈,不要說是醒板,怕是一根樹枝落地也是歷歷可聞的吧!6醒板拍過,天空逐漸有了清明的顏色,但仍是沒有聲息的,燕子的聲音開始多起來,像也是被醒板叫醒,準備著一起做早課了。7然后鐘聲響了。8佛寺里的鐘聲悠遠綿長,猶如可以穿山越嶺一般。它深深地滲入人心,帶來了一種驚醒與沉靜的力量。鐘聲敲了幾下,我算到一半就糊涂了,只知道它先是沉重緩緩的咚嗡咚嗡咚嗡之聲,接著是一段較快的節(jié)奏,嗡聲滅去,僅剩咚咚者的急響,最后又回到了明亮輕柔的鐘聲,在山中余韻裊裊。9我聽那鐘聲有一種感覺,像是一條飄滿了落葉塵埃的山徑,突然被鐘聲清掃,使人有勇氣有精神爬到更高的地方,去看更遠的風景。10鐘聲還在空氣中震蕩的時候,鼓響起來了。這時我正好走到“大悲殿”的前面,看到逐漸光明的鼓樓里站著一位比丘尼,身材并不高大,與她前面的鼓幾乎不成比例,但她所擊的鼓竟完整地包圍了我的思維,甚至包圍了整個空間。她細致的手掌,緊握鼓槌,充滿了自信,鼓槌在鼓上飛舞游走,姿勢極為優(yōu)美,或緩或急,或如迅雷,或如飆風……11我站在通往大悲殿的臺階上看那小小的身影擊鼓,不禁癡了。那鼓,密時如雨,不能穿指;緩時如波濤,洶涌不絕;猛時若海嘯,標高數丈;輕時若微風,拂面輕柔;它急切的時候,好像聲聲喚著迷路者歸家的母親的喊聲;它優(yōu)雅的時候,自在得一如天空飄過的澄明的云,可以飛到世界最遠的地方……那是人間的鼓聲,但好像不是人間,是來自天上或來自地心,或者來自更邈遠之處。12鼓聲歇止有一會兒,我才從沉醉的地方被喚醒。這時“維摩經”的一段經文突然閃照著我,文殊師利菩薩問維摩詰居士:“何等是菩薩入不二法門?”當場的五千個菩薩都寂靜等待維摩詰的回答,維摩詰怎么回答呢?他默默不發(fā)一語,過了一會兒,文殊師利菩薩贊嘆地說:“善哉、善哉!乃至無有文字、語言,是真入不二法門!13后來有法師說起維摩詰的這一沉默,忍不住贊嘆地說:“維摩詰的一默,有如響雷!闭\然,當我聽完佛鼓的那一段沉默里,幾乎體會到了維摩詰沉默一如響雷的境界了。14佛鼓敲完,早課才正式開始,我坐下來在臺階上,聽著大悲殿里的經聲,靜靜地注視那面大鼓,靜靜地,只是靜靜地注視那面鼓,剛剛響過的鼓聲又如潮洶涌而來。15殿里的燕子也如潮地在面前穿梭細語,配著那鼓聲。(取材于林清玄的同名散文)17.下列對文章的理解不正確的兩項是(4分)
答案:
17.C、D
【評分標準】:答對一項得2分,兩項全對得4分。選錯不倒扣分。簡析:C.“鳥低啞的叫聲”襯托的是“清晨的寧靜”,“極輕的醒板聲”襯托“出家人的身心清凈”。D.給“我”留下更深刻印象的是“佛鼓”。本文來自:逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/yuedu/jixuwen/377150.html
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