閱讀下面一段文言文，完成4—7題。
庾袞，字叔褒，事親以孝友聞。咸寧中大疫，長兄已亡，次兄毗復殆，癘氣方熾，父母諸弟皆出次于外。袞獨留不去，遂親自扶持，晝夜不眠，其間復扶柩哀臨不輟。如此十又余旬，疫勢既歇，家人乃反，毗病得差，袞亦無恙。父老咸曰：“異哉此子！守人所不能守，行人所不能行�！笔家梢甙O之不相染也。
撫諸孤以慈，奉諸寡以仁，事加于厚而見之義方，幼者忘其孤。以舊宅與其長兄子賡、翕。及翕卒，袞哀其早孤，痛其成人而未娶，乃扶柩長號，哀感行路，聞?wù)吣淮蛊q大饑，藜羹不糝，門人欲進其飯者，而袞每曰已食，莫敢為設(shè)。又與邑人入山捃(采拾)橡，分夷險，序長幼，推易居難。初，袞諸父并貴盛，惟父獨守貧約。袞躬親稼穡，以給供養(yǎng)，而執(zhí)事勤恪，與弟子樹籬，跪以授條�；蛟唬骸敖裨陔[屏，先生何恭之過？”袞曰：“幽顯易節(jié)，非君子之志也。”
嘗與諸兄過邑人陳準兄弟，諸兄友之，皆拜其母，袞獨不拜。準弟徽曰：“子不拜吾親何？”袞曰：“未知所以拜也。夫拜人之親者，將自同于人之子也，其義至重，袞敢輕之乎？”遂不拜。準、徽嘆曰：“君亮直之士！君若當朝，則社稷之臣歟！方今征聘，君實宜之�！庇谑青l(xiāng)黨薦之，察孝廉，舉秀才、清白異行，皆不降志，世遂號之為異行。元康末，潁川太守召為功曹，飾車而迎，袞逡巡辭退，請徒行入郡，將命者遂逼扶升車，納于功曹舍。既而袞自取己車而寢處焉，形雖恭而神有不可動之色。太守知其不屈，厚為之禮而遣焉。 （節(jié)選自《晉書·孝友》）
4．對下列句中加點詞語的解釋，不正確的一項是
A．毗病得差，袞亦無恙 差：痊愈
B．袞諸父并貴盛，惟父獨守貧約 約：貧困
C．幽顯易節(jié)，非君子之志也 顯：顯示
D．方今征聘，君實宜之 之：前往
5．下列句子分別編為四組，全都表明庾袞“事親以孝友”的一組是
①父母諸弟皆出次于外，袞獨留不去 ②其間復扶柩哀臨不輟
③毗病得差，袞亦無恙 ④與弟子樹籬，跪以授條
⑤分夷險，序長幼，推易居難 ⑥痛其成人而未娶，乃扶柩長號，哀感行路
A．①③④ B．①②⑥ C．②③⑤ D．④⑤⑥
6．下列對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A．庾袞留下來照顧染上瘟疫、生命垂危的二哥，疫勢過后，庾袞無恙，父老連聲感嘆，認為瘟疫不傳染。
B．庾袞善待他人，品質(zhì)高潔。饑荒之，他拒絕門人送的飯食；入山拾橡，也是首先考慮別人；侄子早逝他悲痛欲絕。
C．同鄉(xiāng)陳準兄弟認為庾袞是亮直之士，能成為國家的重臣，因此勸他出來做官，有所作為，但他沒有改變自己的想法。
D．庾袞恪守清白節(jié)操，不愿降低志向，盡管州郡考察他有孝廉的品行和杰出的才華而推舉他，但他無意仕途。
7．把文言文閱讀材料中的劃線句子譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）次兄毗復殆，癘氣方熾，父母諸弟皆出次于外。
（2）未知所以拜也。夫拜人之親者，將自同于人之子也，其義至重，袞敢輕之乎？
參考答案：
4. C （顯：顯達。）
5. B （③說瘟疫后，兄弟平安無事，④說為人恭敬，⑤無關(guān)“事親”。）
6．A （應(yīng)是開始懷疑瘟疫是否傳染。）
7.（1）二哥庾毗又病情危險，癘氣正嚴重的時候，庾袞的父母和幾個弟弟都離開家，暫時留宿外地。（大意2分，“殆”、“熾”“次” 各1分。）
（2）我不知道行拜的緣由啊。對人家的父母行拜禮，就將自己等同于人家的孩子，那種義是很重的，我哪敢小看這件事呢？（大意2分，“所以”、“其”“輕” 各1分。）
參考譯文：
庾袞，字叔褒，以侍奉父母孝敬友愛親人而受人稱許。咸寧間發(fā)生大疫，他的兩個兄長都死于疫病，二哥庾毗又病危，癘氣正嚴重的時候，庾袞的父母和幾個弟弟都離開家，暫時住在外地，惟獨庾袞留下來不離開。于是親自伏侍照顧二哥，晝夜不休息，在這中間又撫著兩位亡兄的靈柩，致哀不止。像這樣十多旬后，疫病流行的情勢已經(jīng)停止，他的家人才返回家中，庾毗病也好了，庾袞也沒有什么毛病。鄉(xiāng)親們都說：“這人真是不同尋常，能夠堅守他人不能堅守的崗位，能做他人所不能做的事情�！遍_始懷疑瘟疫是否傳染。
庾袞以慈愛之心撫育兄長的遺孤，以仁愛之心侍奉寡嫂們，對他們凡事多加優(yōu)待，并教給他們做人的正道，讓幼的人忘記自己的孤獨。把家里的老宅給了他大哥的兒子庾賡、庾翕。在庾翕死的時候，庾袞哀憐他早早就沒有父親的孤苦，傷痛他雖成人卻未娶妻的不幸，就撫柩大哭，那種悲傷之情連過路的行人都為之感動，聽到他的哭聲的人沒有不落淚的。碰上荒，他家的野菜湯中一點米粒都沒有，他的門人要給他送飯來，他總是說已經(jīng)吃過了，也就沒人敢送來。又與鄉(xiāng)人一起進山采拾橡子，按道路艱險、平坦分開，按長幼排出序列，把容易去的地方讓給別人，自己選擇難處。當初，庾袞的伯父叔父們都顯貴有勢，只有他的父親獨自過著清貧的生活。庾袞親自種莊稼，來獲取供養(yǎng)親人的東西，他做事勤勉認真，和弟子們一起樹籬笆，跪在地上接受籬笆條。有人說：“現(xiàn)在隱退在家，先生為什么要這樣過分的恭敬？”庾袞說：“因隱退和顯達的變化而改變志節(jié)，這不是君子的志向�！�
庾袞曾經(jīng)和兄長們拜訪同鄉(xiāng)陳準兄弟，兄長們把陳氏兄弟當作朋友，都對他們的母親行拜禮，惟獨庾袞不拜。陳準的弟弟陳徽說：“你為什么不拜見我母親呢？”庾袞說：“我不知道行拜的緣由啊。對人家的父母行拜禮，就將自己等同于人家的孩子，那種義是很重的，我哪敢小看這件事呢？”最終沒有行拜禮。陳準、陳徽感嘆道：“你是明達耿直的人，你如果掌管國事，一定會是國家的棟梁！朝廷現(xiàn)在正在征聘賢人，你實在應(yīng)當前往。”于是鄉(xiāng)里推薦他，察舉他做孝廉、秀才，他操行純潔，沒有污點，始終都不改變自己的志節(jié)，世人就稱他為“異行”。 元康末，穎川太守征召他做功曹，將（官家）的車子裝飾一新來迎接他，庾袞婉謝辭退公車，請求自己徒步進入郡里，奉命而來的差役就強拉著他上了車，送到功曹居住的地方。不久庾袞又自己叫車找地方住了下來，外表雖然恭敬但神情上卻有不可動搖（不為官）的神色。太守知道不可以讓他改變，就給予庾袞豐厚的禮物，然后遣他回去了。
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