李中，字子庸，吉水人，正德九年進(jìn)士。楊一清為吏部，數(shù)召中應(yīng)言官試，不赴。及授工部主事，武宗自稱大慶法王，建寺西華門內(nèi)，用番僧住持，廷臣莫敢言。中拜官三月即抗疏曰：曩逆瑾①竊權(quán)，勢焰薰灼。陛下既悟，誅之無赦，圣武可謂卓絕矣。今大權(quán)未收，儲(chǔ)位未建，義子未革，紀(jì)綱日馳，風(fēng)俗日壤，小人日進(jìn)，君子日退，士氣日靡，言路日閉，名器日輕，賄賂日行，禮樂日廢，刑罰日濫，民財(cái)日殫，軍政日弊。瑾既誅矣而善治一無可舉者由陛下惑異端故也夫禁掖嚴(yán)邃豈異教所得雜居今乃建寺西華門內(nèi)延止番僧日與聚處。異言日沃，忠言日遠(yuǎn)，用舍顛倒，舉錯(cuò)乖方。政務(wù)廢馳，職此之故。伏望陛下幡然悔悟，毀佛寺，出番僧，妙選儒臣，朝夕勸講，攬大權(quán)以絕天下之奸，建儲(chǔ)位以立天下之本，革義子以正天下之名，則所謂振紀(jì)綱、勵(lì)風(fēng)俗、進(jìn)君子、退小人諸事，可次第舉矣。帝怒。罪將不測，以大臣救得免。逾日，中旨謫廣東通衢丞。王守仁撫贛州，檄中參其軍事。預(yù)平宸濠②。
世宗踐阼，復(fù)故官。未任，擢廣東僉事。再遷廣西提學(xué)副使。以身為教，擇諸生高等聚五經(jīng)書院，五日一登堂講難。三遷廣東右布政使。忤總督及巡撫御史，坐以不稱職，當(dāng)罷�；繇w署吏部事，稱中素廉節(jié)有才望，當(dāng)留。會(huì)政府有不悅者，降四川右參政。十八年擢右僉都御史，巡撫山東。歲歉，令民捕蝗者倍予谷，蝗絕而饑者濟(jì)。擒劇盜關(guān)繼光，鄰境攘其功，中不與辯。進(jìn)副都御史，總督南京糧儲(chǔ)。御史金燦按四川時(shí)，嘗薦中。中不謝，燦憾之，至是摭他事誣劾。方議調(diào)用而中卒。光宗時(shí)，追謚莊介。
中守官廉。自廣西歸，欲飯客，貸米鄰家。米至，又乏薪，將以浴器爨。會(huì)日已暮，竟不及飯而別。少學(xué)于同里楊珠，既而擴(kuò)充之，沉潛邃密，學(xué)者稱谷平先生。門人羅洪先、王龜年、周子恭皆能傳其學(xué)。中族人楷，又傳洪先之學(xué)。
【注】①瑾；即劉瑾，太監(jiān)，太監(jiān)，因弄權(quán)和殘害忠良，正德五年被凌遲。②宸濠：即朱宸濠，朱元璋五世孫，第四代寧王，因謀反被鎮(zhèn)壓。
4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）
A.瑾既誅矣/而善治一無可舉者由陛下/惑異端故也夫/禁掖嚴(yán)邃/豈異教所得雜居/今乃建寺西華門內(nèi)/延止番僧/日與聚處。
B.瑾既誅矣/而善治一無可舉者/由陛下惑異端故也/夫禁掖嚴(yán)邃/豈異教所得雜居/今乃建寺/西華門內(nèi)延止番僧/日與聚處。
C.瑾既誅矣/而善治一無可舉者由陛下/惑異端故也夫/禁掖嚴(yán)邃/豈異教所得雜居/今乃建寺/西華門內(nèi)延止/番僧日與聚處。
D.瑾既誅矣/而善治一無可舉者/由陛下惑異端故也/夫禁掖嚴(yán)邃/豈異教所得雜居/今乃建寺西華門內(nèi)/延止番僧/日與聚處。
5．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.工部，中國古代中央官署名， 六部之一，掌管營造工程事項(xiàng)。本文中所及建寺之事，是由工部負(fù)責(zé)的。
B. 建儲(chǔ)，意謂建立國家儲(chǔ)備。中國歷代王朝多重視建立國家儲(chǔ)備，儲(chǔ)備糧食、布料、器具等，用以防備饑荒和戰(zhàn)爭。
C. 踐阼, 意謂國君登基。踐的意思是踏上；古代廟寢堂前兩階，主階在東，稱阼階。古代帝王新即位，升宗廟東階以主祭。
D.中國古代，自西周始，有較高地位的人去世后，常會(huì)得到由內(nèi)務(wù)府據(jù)其生前事跡人品給予的一個(gè)稱號，即謚號。謚號含褒貶，李中謚號莊介，顯然是對他的褒揚(yáng)。
6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一頂是（3分）
A. 李中敢于直言進(jìn)諫。他在工部任職才三個(gè)月，就上書進(jìn)諫，言辭激烈地批評皇上建寺西華門內(nèi)、親近番僧、未收大權(quán)、未革義子等諸般錯(cuò)誤。
B. 李中恪盡職守。如他擔(dān)任廣西提學(xué)副使時(shí)，能以身為教，挑選優(yōu)等生員匯集于五經(jīng)書院，還五天一次親登講堂，為學(xué)子們講析經(jīng)學(xué)要義，辨析疑難。
C. 李中仕途坎坷。因直諫冒犯龍顏，他被從工部主事貶為廣東通衢丞；因?yàn)榈米锷霞�，也因�(yàn)椴环Q其職，他被從廣東右布政使降為四川右參政。
D. 李中在學(xué)術(shù)上頗有造詣。他少小時(shí)師從同鄉(xiāng)楊珠，后擴(kuò)充所學(xué)，形成沉潛邃密的學(xué)問。他被學(xué)人們稱為谷平先生，弟子羅洪先、王龜年、周子恭等傳承了他的學(xué)問。
7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
⑴歲歉，令民捕蝗者倍予谷，蝗絕而饑者濟(jì)。
⑵欲飯客，貸米鄰家。米至，又乏薪，將以浴器爨。
參考答案：
4.D（瑾既誅矣，而善治一無可舉者，由陛下惑異端故也。夫禁掖嚴(yán)邃，豈異教所得雜居？今乃建寺西華門內(nèi)，延止番僧，日與聚處。）
5.B（建儲(chǔ)，立太子。太子是儲(chǔ)君）
6.C（誤解坐以不稱職的句意。坐雖有因?yàn)榈囊馑迹诖苏Z境中當(dāng)譯作判有罪過或判定，坐以不稱職意謂：總督及巡撫御史判定他不稱職。李中客觀上并非不稱職，而是因?yàn)樗枘媪丝偠郊把矒嵊�，被�?dāng)權(quán)者刁難）
7.⑴收成不好，李中下令，對捕捉蝗蟲的人加倍供給糧食，結(jié)果蝗蟲絕跡，饑民也獲得救濟(jì)。
（歲、歉、倍予、絕濟(jì)須準(zhǔn)確譯出，每詞1分）
⑵李中想請朋友吃飯，向鄰家借米。米借到了，又缺少柴火，竟打算劈開洗澡盆來燒火做飯。
（飯、貸、乏、薪、爨須準(zhǔn)確譯出，每詞1分）
參考譯文
李中，字子庸，吉水人，正德九年考中進(jìn)士。楊一清主管吏部時(shí)，屢次召李中參加選拔諫官的考試，李中沒有前往。等到李中被任命為工部主事時(shí)，武宗自稱大慶法王，在西華門內(nèi)建立寺院，任用外國僧人作住持，朝中大臣無人敢反對。李中任職才三個(gè)月，就上書直言說：先前，逆賊劉瑾竊取權(quán)柄，氣焰囂張。陛下覺察之后，處死了他，不予赦免，圣明英武可以說是卓絕了。但現(xiàn)在大權(quán)尚未收回，太子之位尚未確立，義子尚未被革除，綱紀(jì)綱一天天松弛，風(fēng)俗一天天敗壞，小人每天得以進(jìn)身，正人君子每天都遭貶退，士氣一天天萎靡，言路一天天閉塞，名聲才華日益被看輕，賄賂日益盛行，禮樂日益荒廢，刑罰日益濫用，百姓家財(cái)日益耗盡，軍政日益疲敝。劉瑾雖已被處死，但至今沒有任何可以稱道的善政，這是由于陛下受異端邪說迷惑的緣故啊。皇宮是戒備森嚴(yán)的地方，異教徒怎能雜居其中？現(xiàn)在皇上竟然在西華門內(nèi)修建寺院，延請并讓外國僧人住在里面，還每日與他們聚會(huì)交往。異端邪說日益滋長，而忠正之言日益被疏遠(yuǎn)，取舍顛倒，措施失當(dāng)。朝政廢弛，正是由于這樣的緣故。我希望陛下幡然悔悟，毀掉佛寺，驅(qū)逐外國僧人，精選儒臣，朝夕對陛下勉勵(lì)、講道，總攬大權(quán)，以便杜絕天下邪惡，確定太子，以便建立國家的根本，革除義子，以便正天下名分，那么，人們所說的重振紀(jì)綱、改變風(fēng)俗、引進(jìn)君子、斥退小人等事務(wù)，便可依次實(shí)現(xiàn)了。皇上大怒。李中將要被治死罪，因大臣們救助，才得免一死。過了一天，宮中降旨，將李中貶為廣東通衢丞。王守仁任贛州巡撫，下令讓李中來參謀軍務(wù)。李中參與了平定朱宸濠叛亂的工作。
世宗登基后，李中得以恢復(fù)原來官職�？墒巧形瓷先�，就被提拔為廣東僉事。接著升任廣西提學(xué)副使。他以身作則，挑選優(yōu)等生員匯集于五經(jīng)書院，每隔五天到書院與學(xué)生講論經(jīng)義。第三次提升，任廣東右布政使。因冒犯總督和巡撫御使，被判定為不稱職，應(yīng)當(dāng)罷免。霍韜當(dāng)時(shí)代理主持吏部事務(wù)，認(rèn)為李中為官一向廉潔，有才干和好名聲，應(yīng)當(dāng)留任。恰逢此時(shí)朝中有人不喜歡李中，于是李中被降為四川右參政。嘉靖十八年他被提拔為右僉都御使，任山東巡撫。那時(shí)山東收成不好，李中下令，對捕捉蝗蟲的人加倍供給糧食，結(jié)果蝗蟲絕跡，饑民也獲得救濟(jì)。李中捕獲了大盜關(guān)繼光，鄰境的官員竊奪本屬于他的功勞，他也不去與別人爭辯。晉升為副都御使，總督南京儲(chǔ)糧事務(wù)。先前，金燦任四川巡按時(shí)，曾推薦李中，李中沒有感謝他，金燦因此心生怨恨，這時(shí)便找了些別的事情，彈劾了李中。朝廷正商議將他調(diào)用，李中就去世了。光宗時(shí)，給李中追加了謚號莊介。
李中為官清廉。他從廣西歸來，想請朋友吃飯，向鄰家借米。米借到了，又缺少柴火，竟打算劈開洗澡盆來燒火做飯。恰好這時(shí)天已黃昏，朋友來不及吃飯便辭別。少小時(shí)，李中跟隨同鄉(xiāng)楊珠學(xué)習(xí)，后擴(kuò)充所學(xué)，形成沉潛邃密的學(xué)問。他被學(xué)人們稱為谷平先生。他的弟子羅洪先、王龜年、周子恭等都能夠傳承他的學(xué)問。李中的族人李楷，又傳承了羅洪先的學(xué)問。
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