人們自認(rèn)為，他們比強(qiáng)調(diào)神經(jīng)科學(xué)的作用、似乎想指望其打破教育學(xué)規(guī)范的進(jìn)步自由主義者做得更好，卻可能有違初衷地導(dǎo)致了另一種形式的自動(dòng)化。社會(huì)心理學(xué)家確實(shí)曾濫用了對環(huán)境因素的統(tǒng)計(jì)研究。

　　這在過去很重要，我們也應(yīng)一直予以考慮。但我想人們在做統(tǒng)計(jì)時(shí)也無法從中找到所有的解釋。例如，如果人們研究一組失去父親的兒童和另一組有父親的兒童，就會(huì)發(fā)現(xiàn)第一組有更多的違法現(xiàn)象，因?yàn)樾睦韺W(xué)家的標(biāo)準(zhǔn)就是違法現(xiàn)象或者病態(tài)。病態(tài)不一定會(huì)被收治，不一定會(huì)被計(jì)算在內(nèi)。病態(tài)不只是眼前既有的東西。在測試中，人們無法考慮不作回答的兒童身上的印象。

　　許多在測試中因不作回答而顯得低能的兒童其實(shí)十分聰明，但他們尚處在接受而非反應(yīng)性表達(dá)階段。一些兒童曾一直只被人當(dāng)作一件物品對待，于是他們會(huì)在某一天通過自己的第一次違法行為變成主體，在這之前他們從未有過權(quán)利和個(gè)人尊嚴(yán)。兒童的尊嚴(yán)、父母與孩子關(guān)系的尊嚴(yán)從未在任何一家幼兒園、托兒所、小學(xué)得到重視。對于這種匱乏與異化，任何統(tǒng)計(jì)與測試工具都無法進(jìn)行評估。研究嚴(yán)重的疾患、異常行為和重新犯罪問題并思索預(yù)防方法，這當(dāng)然很重要，但值得觀察和測試的并非只有冰山的可見部分。

　　弗洛伊德說：“無意識就是冰山所有看不見的部分，而不是其可見部分。”統(tǒng)計(jì)只對可見部分有意義，但拋開了被掩藏的部分。

　　社會(huì)心理學(xué)看不到具有發(fā)明創(chuàng)造潛力的兒童。而這些兒童能夠使自己的邊緣狀態(tài)獲得升華，即把他們的能量投入到自己所追求、讓自己(而且可能讓其他人)獲得快樂的活動(dòng)中去�？鞓酚袝r(shí)也對社會(huì)有用。這是無理由的創(chuàng)造，是對已知事物的超越。

　　兒童的獨(dú)創(chuàng)性被邊緣化了。對于所有這些兒童，成人稍有不慎或者對他們不理解，就可能使他們滑向或者將他們歸入少年犯或者病人之列。在這么幼小的年齡走出家庭，他們絕對無法適應(yīng)一個(gè)成員眾多的群體。即使在一個(gè)大家庭中，他們依然是一個(gè)較大群體擁有的小件物品而已。他們需要被認(rèn)可為一名與父母有著獨(dú)一無二關(guān)系的獨(dú)一無二的兒童，這種工作正是我們工作的出發(fā)點(diǎn)，我們要由此開始用話語幫助孩子們以其與生俱來的本色去適應(yīng)他人。倘若我們剝奪他們的這種關(guān)系，剝奪他們的情感生活，而將一種共同的教育規(guī)范強(qiáng)加給他們所有人，我們就是在教給他們綁架、強(qiáng)暴、弱肉強(qiáng)食的語言，這種語言違背人類倫理，但習(xí)慣卻使人們將其作為一種道德予以接受。假如您也接受了這種道德，您就會(huì)將學(xué)校反常并造成學(xué)生反常的教育原則評判為“正�！薄�

　　兒童的個(gè)體化要靠更好地利用父母的陪伴來實(shí)現(xiàn)(無論具體方式如何)，而不是取消這種陪伴。但相對于純粹、簡單的替代，接手監(jiān)護(hù)工作的成人應(yīng)該在一種與孩子相互信任的氣氛中代行父母職責(zé)，并用話語告訴孩子其父母遇到的困難，但對此并不加評判。

　　擔(dān)負(fù)教育或教學(xué)工作的成人與入學(xué)兒童之間極少建立應(yīng)有的語言關(guān)系。公民之間從其小時(shí)候開始就存在不平等，根源就是他們與父母的語言模式?jīng)]有被重用；它是一種十分豐富的動(dòng)作性和情感性語言，但不是言語性的。我們正是需要通過用話語對兒童與其母親的情感語言進(jìn)行解釋才能教給他們言語性的語言。然而學(xué)�，F(xiàn)在都沒有這樣做，甚至不允許學(xué)生在課堂上說話，而一名兒童在忙著做一件事時(shí)會(huì)不停地說話，直到七八歲。

　　您是否知道，我們絲毫不能根據(jù)課間休息的情況來區(qū)分聽力正常的兒童和聾兒：后者用聲門發(fā)出的聲音伴隨著他們的歡樂和傷心，雖然他們自己聽不到。無論一名聾兒玩得很開心，還是感到很難過，在聾啞學(xué)校的院子里，他和一名聽力正常的兒童毫無二致。就像人們認(rèn)為聽力正常的兒童能做的那樣，他們自行處理彼此的不合，不會(huì)大喊著讓父母來幫忙。老師們在一旁相互聊天，任憑孩子們你搶我奪，就像在一所普通學(xué)校的院子里。觀察學(xué)校課間休息時(shí)孩子們之間發(fā)生的事很有意思，然而從未有人這么做過或者談起過。

　　在課間休息的院子里，孩子們之間的自然關(guān)系會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)亂，甚至出現(xiàn)殘暴之舉。電影《蒼蠅陛下》就是一則令人不安的寓言故事：一群在海上遇險(xiǎn)、獨(dú)自漂流到一座荒島上的兒童重建了一個(gè)擁有十分殘暴習(xí)俗的社會(huì)：秘密入教儀式，奴隸制度……這正是他們從小就從成人權(quán)力那里學(xué)到的東西，他們只是在復(fù)制這些東西。班級里的壓力如此之大，以致他們在休息的院子里爆發(fā)出“獸性”沖動(dòng)(我指的是未曾被談?wù)撨^的沖動(dòng))。監(jiān)護(hù)老師只有在事情變糟時(shí)才進(jìn)行干涉，而不是用話語解釋他們的能動(dòng)性活動(dòng)。在課堂上，甚至在其他地方，他們不能發(fā)“太多的噪音”，而這種噪音完全可能是必要的和自然的。當(dāng)他們無法自控時(shí)，大人仍舊會(huì)要求他們：“控制住自己�！标庪U(xiǎn)的孩子甚至?xí)�在衛(wèi)生間毆打一個(gè)受氣包；這些孩子不會(huì)出聲，然而沒有任何人主動(dòng)去和他們講些什么。受懲罰的永遠(yuǎn)是發(fā)出聲音、作出反應(yīng)的孩子，從來不是挑動(dòng)這種反應(yīng)的肇事者。小丑比躲在角落里使壞招的虐待狂受到更嚴(yán)厲的懲罰。另外，言行舉止乖得像件物品、不再有能動(dòng)性的學(xué)生受到老師的欣賞。您想想看，他從不抱怨，不打擾人，試卷上批有很高的分?jǐn)?shù)。他只是老師良好愿望的一個(gè)投影。如果這是以奴性順從為代價(jià)得到的，或者是為了換取回報(bào)、受到老師欣賞而為之，那就再糟不過了。這是在出賣自己的欲望。

　　這就是我所說的消化式學(xué)校。好學(xué)生實(shí)際上就是接受成人割掉自己的根，并根據(jù)要求去模仿成人的孩子。

　　這種現(xiàn)象讓畏懼變革的社會(huì)感到高興。人們更喜歡重復(fù)，愿意進(jìn)行重復(fù)的兒童就被視為好學(xué)生。此時(shí)他一心想的就是作假和取悅大人，用大人強(qiáng)加給他的模式來塑造自己，而不是通過表達(dá)自我去建立一種主體關(guān)系。他是一個(gè)被美化的懦夫�？赡艽嬖趥�(gè)別特殊的、邊緣化的學(xué)生能夠一邊做好學(xué)生，一邊得以保存自己的能動(dòng)性、創(chuàng)造性、自由批評精神以及自己的人際關(guān)系，并對自己說：“好，在班里我這么做，但其他時(shí)間我將完全避開大人的權(quán)力……”這個(gè)孩子很了不起，但他出現(xiàn)的概率是兩萬分之一。我想以卡米耶?弗拉馬利翁的故事進(jìn)行說明。他就是后來成為著名天文學(xué)家的弗拉馬利翁。他是家里第15個(gè)或者第13個(gè)孩子，從3歲開始，大家都只叫他“弗拉馬利翁”，而對別的孩子都叫名字……他就這樣被叫做“弗拉馬利翁”，在家里也是如此，因?yàn)樗�是一個(gè)學(xué)習(xí)成績優(yōu)異的孩子。但他同時(shí)也好奇地觀察課堂之外的一切，表現(xiàn)得聰明、勤奮并富于創(chuàng)意，擁有自己的生活。但這個(gè)孩子只是一個(gè)特別的個(gè)案。相反，有多少富有才華的兒童被埋沒于低能兒之列��！一些孩子讓自己沉睡下去，變成物品，以求太平，看起來就像一名真正的低能兒。著名的例子就是愛因斯坦。愛因斯坦的家人都愛他，沒有人在乎他糟糕的學(xué)習(xí)成績。大家說：“將來他總歸可以到那位經(jīng)營呢絨的叔叔店里當(dāng)搬運(yùn)工。”今天，一名兒童甚至連愛因斯坦式的學(xué)生也做不成了，哪怕他的家人同意。他會(huì)很快被“清洗”掉，并被重新安排學(xué)習(xí)方向。這不會(huì)超過兩年。學(xué)校從五年級開始就進(jìn)行選拔。從這個(gè)學(xué)年第一個(gè)學(xué)期末開始，大家就已經(jīng)知道誰將留級，誰將被勸退，盡管這可能是當(dāng)事學(xué)生真正的個(gè)人意愿。

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