哈佛大學(xué)博士、香港城市大學(xué)副教授岳曉東研究發(fā)現(xiàn)，中國學(xué)生對創(chuàng)造力認知存在一系列誤區(qū)，既而引發(fā)社會各界熱烈討論。而在他的系列研究中，對于中國孩子創(chuàng)造力不足原因的最新分析也頗有創(chuàng)見。

　　月亮是燈嗎？

　　一天夜里，一位父親帶著3歲的兒子到外邊散步，兒子忽然指著天空中的明月問：那是燈嗎？父親機械地回答說：那不是燈，是月亮。但兒子還是堅稱月亮就是燈，父親開始覺得兒子很愚蠢，但仔細一想又覺得兒子沒說錯，因為月亮確實有照明的功能。而在中文當(dāng)中，明字就是日、月相加！

　　這位思前想后才發(fā)現(xiàn)月亮與燈聯(lián)系的父親就是哈佛大學(xué)博士、香港城市大學(xué)副教授岳曉東。按他的話說，在兒子面前，他才是愚蠢的父親。但這件小事卻引發(fā)他去思考中國人缺乏創(chuàng)造力的根源。

　　中國人較西方人缺乏創(chuàng)造力，這不僅是多年來學(xué)術(shù)研究的結(jié)論，也一向是教育界的熱點話題。英國著名學(xué)者李約瑟就曾提出疑問：為什么中國的科技在唐宋時代就已領(lǐng)先西方，卻在明清時代落后下來。

　　對此，人們一向認為這主要是儒家思想的影響，或是小農(nóng)經(jīng)濟的局限。但岳曉東博士經(jīng)過多年的研究與思考后提出，中國人創(chuàng)造力不足更多是當(dāng)今教學(xué)方法的僵化與知識運用的不足所造成。在他看來，有四大因素制約了中國人創(chuàng)造力的發(fā)展。

　　孩子們?nèi)雽W(xué)時像個‘問號’，而畢業(yè)時像個‘句號’。

　　———教育家尼爾·波斯特曼

　　思維標準化是扼殺中國人創(chuàng)新思維的首要因素。岳曉東博士指出，它突出表現(xiàn)為：思維功能固著、權(quán)威迷信、思維惰性。而這一切都可謂時下之‘應(yīng)試教育’不可避免的后果。

　　例如，1998年某省的高考作文題是《堅韌———我追求的品格》，對此該省上萬名家庭健全的考生竟都以我自幼父母雙亡，獨自一人承擔(dān)家庭重任成長至今的公式化的虛假構(gòu)思開題，這簡直令人不可思議！

　　所以，再沒有比高考更加助長人的思維標準化了，岳曉東博士認為，所有的知識獲取都應(yīng)是‘進行時態(tài)的’，而非是‘完成時態(tài)的’，可高考的訓(xùn)練過程卻讓人把所有的知識都當(dāng)成完成時態(tài)，促使孩子在學(xué)習(xí)中，只在乎‘什么是標準答案’，不在乎‘知識是怎樣獲取的’。其結(jié)果是學(xué)生的思維越來越趨同，想象力越來越枯萎，滿腦子裝的盡是標準答案。由此，知識傳授的僵化成了思維標準化的罪魁禍首。而沒了想象力與問題意識，哪里來的知識的更新與進步？所以縱使出于公平考慮，‘應(yīng)試教育’不可替代，教師們也當(dāng)想方設(shè)法在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的批判思維，使他們的知識增長不以犧牲想象力為代價。到頭來，知識是無窮的，真理是相對的，學(xué)了知識是為了發(fā)展真理，而非加以迷信。

　　深入了解西方教育后，岳博士發(fā)現(xiàn)，西方教育與我們的根本不同在于：它從小學(xué)就培養(yǎng)學(xué)生的問題意識與批判思維。例如，中國人講辛亥革命，必然是講時間、地點、人物、事件、意義等，到頭來要求學(xué)生像流水賬一樣記下這一切；而美國人講獨立戰(zhàn)爭，就會要求學(xué)生做小組研究，探討其發(fā)生或不發(fā)生的原因，到頭來連獨立戰(zhàn)爭是否會發(fā)生都是一個問題。

　　其實，我自己就是一個思維標準化的產(chǎn)品，岳博士話鋒一轉(zhuǎn)說：我之所以不能把月亮當(dāng)燈看，就是因為我對月亮的理解是高度學(xué)術(shù)化與文學(xué)化的：月亮是地球的衛(wèi)星，月球的直徑是地球的1/50，月亮上還住了一位怨女叫嫦娥，李商隱曾詩曰‘嫦娥應(yīng)悔有靈藥，碧海青天夜夜心’……這是典型的成年思維，缺乏孩子的直覺視野。由此，岳博士時常把兒子當(dāng)作自己最好的創(chuàng)造力導(dǎo)師。

　　美國教育注重培養(yǎng)自信心，中國學(xué)生常常缺乏自信心；美國學(xué)生常傲慢自大，中國學(xué)生常謙遜退讓。

　　———楊振寧

　　岳曉東博士認為，知識無活力化是導(dǎo)致中國人創(chuàng)造力不足的另一重要因素，它導(dǎo)致學(xué)生對于知識的獲取見樹不見林，學(xué)不致用。具體地說，知識無活力泛指學(xué)生不能主動地、有效地將所學(xué)的知識用在生活中去，缺乏學(xué)以致用的愿望與實踐。

　　知識學(xué)得少用得多，和學(xué)得多用得少會形成鮮明的反差，我們現(xiàn)在知識傳遞的結(jié)構(gòu)就是學(xué)得多用得少，或?qū)W而無用！岳曉東說。

　　許多老師和學(xué)生都認為，中學(xué)乃至大學(xué)的學(xué)習(xí)都是基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，學(xué)過的知識現(xiàn)在用不上，將來會用上，所以不必強調(diào)學(xué)用結(jié)合，這其實是知識無活力的認識誤區(qū)！因為如果知識學(xué)習(xí)只是為了將來某一天能派上用場，那么那一天算是某一天呢？

　　西方的教育多倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)式的學(xué)習(xí)、體驗式的學(xué)習(xí)，它可使學(xué)生立即看到自己學(xué)習(xí)的成果；而我們東方的教育多是灌輸式的學(xué)習(xí)，背誦式學(xué)習(xí)，它指望學(xué)生多年后才體會到自己的學(xué)習(xí)收獲，這其實是很可悲的。

　　什么是學(xué)習(xí)的終極目標？是拿到一個好成績，還是將學(xué)過的知識活學(xué)活用。對此岳博士自己的一次親身經(jīng)歷頗有啟發(fā)意義。在哈佛讀書時，他發(fā)現(xiàn)一個大二學(xué)生一邊讀書，一邊給一家日本的雜志投稿，講述他在哈佛的求學(xué)經(jīng)歷，深受一批粉絲的喜愛。結(jié)果這家雜志社出資邀請他到日本去做巡回演講。這件事對岳博士觸動極大，在我24年的學(xué)生生涯中，前22年的學(xué)習(xí)都是為了拿到一個好成績，從來沒想過把自己學(xué)的東西賣出去，而那個學(xué)生在大二時就活學(xué)活用，現(xiàn)學(xué)現(xiàn)買，這不就是知識活力化嘛！于是岳博士也把自己的作業(yè)整理了一番，開始到國內(nèi)的雜志投稿，終于在32歲那年發(fā)表了第一篇文章，說來真是太遲了！

　　岳曉東博士在內(nèi)地很多高校做學(xué)術(shù)報告時發(fā)現(xiàn)，當(dāng)他問，發(fā)表過文章的人請舉手時，一些博士生都不舉手。再問，你打算多大歲數(shù)發(fā)表第一篇文章時，大部分人都說，碩士論文寫完再發(fā)表。

　　這表明中國學(xué)生處于慣性的思維之中，即我現(xiàn)在知識非常淺薄，我有什么資格去發(fā)表文章或現(xiàn)在學(xué)的東西還不扎實，怎么能發(fā)表文章，與之相對，著名心理學(xué)家皮亞杰12歲就發(fā)表文章，我的導(dǎo)師19歲發(fā)表文章，我都屬于反應(yīng)遲鈍的！岳曉東說。

　　他認為，知識的活力化就是要有學(xué)習(xí)的覺悟———當(dāng)你沒有覺悟時，你的學(xué)習(xí)永遠是被動的，而當(dāng)你開始了覺悟，知識就會變得主動起來，也更早能實現(xiàn)其價值。所以，知識的學(xué)習(xí)應(yīng)該使人變得越來越自信，越來越主動，而非越來越自卑，越來越被動。

　　假如某人宣稱已經(jīng)學(xué)會了思考，大多數(shù)人都會以為他指的是邏輯的思考。———創(chuàng)新教育學(xué)家愛德華·德·波諾

　　在岳曉東博士看來，發(fā)散思維發(fā)展受阻是中國人創(chuàng)造力不足的另一重要原因。

　　心理學(xué)認為，聚合思維以邏輯思維為基礎(chǔ)，十分強調(diào)事物之間的相互關(guān)系，試圖形成對外界事物理解的種種模式，追求問題解決的唯一正確的答案；而發(fā)散思維則以形象思維為基礎(chǔ)，不強調(diào)事物之間的相互關(guān)系，也不追求問題解決的唯一正確答案，它試圖就同一問題沿不同角度思考，提出不同的答案。

　　換言之，聚合思維就是邏輯思維，就是演繹、歸納思維，而發(fā)散思維就是想象力，就是形象思維。例如，在聚合思維中，1加1只能等于2；但在發(fā)散思維中1加1可以有各種答案，如等于3（如夫妻結(jié)婚生子），等于1（兩個人齊心協(xié)力，擰成一股繩），等于0（兩個人鬧矛盾，互相拆臺）。而在漢語中，它還可以等于二、十、王、田等，凡此種種都是發(fā)散思維或想象力的表現(xiàn)。

　　聚合思維與發(fā)散思維同步發(fā)展，才能使人既有知識基礎(chǔ)，又有創(chuàng)新能力�？上г诋�(dāng)今的教育制度中，聚合思維發(fā)展往往是以犧牲發(fā)散思維為代價的。換言之，一個人在入學(xué)后，隨著他邏輯思維能力的不斷提高，他的想象力也在日益下降。這種情況到了高中階段可謂達致登峰造極！它使得學(xué)生在思考問題時，怎么簡單怎么來，怎么省事怎么做，對世間萬物形成了大量的心理定勢與功能固著。現(xiàn)在中國學(xué)生的思維訓(xùn)練中缺乏聚合思維和發(fā)散思維的互補，無法使創(chuàng)新思維得到發(fā)展。

　　岳博士在香港城市大學(xué)開設(shè)了一門創(chuàng)新與問題解決的課，在課上，他時常與學(xué)生做發(fā)散思維的活動，如回答《腦筋急轉(zhuǎn)彎》中的問題，發(fā)現(xiàn)杯子的100種用途等，以培養(yǎng)學(xué)生的求異思維、逆向思維、問題意識的能力，這些活動都深受學(xué)生的歡迎。

　　愛因斯坦曾說：想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步且是知識進步的源泉。岳博士認為，愛因斯坦的成功就在于他的發(fā)散思維與聚合思維同步發(fā)展，互為補充，而非像在我們的教育體制中那樣相互排斥，互為沖突。

　　在日常生活中的創(chuàng)新表現(xiàn)是創(chuàng)造力的最大表現(xiàn)，也是個人成功的最大表現(xiàn)。———美國著名心理學(xué)家斯坦伯格

　　岳曉東博士認為，創(chuàng)造力認知非凡化也是阻礙中國人創(chuàng)造力發(fā)展的重要因素。中國人對創(chuàng)造力的認識一向受到非凡論觀點的影響，即將創(chuàng)造力與科學(xué)技術(shù)的重大突破和發(fā)明聯(lián)系起來，認為創(chuàng)造力是少數(shù)天才人物的專長，是特殊能力的表現(xiàn)。

　　在很多中國人的眼里，只有哥白尼發(fā)現(xiàn)日地運轉(zhuǎn)規(guī)律，創(chuàng)立日心說；巴斯德發(fā)現(xiàn)狂犬病疫苗；達爾文發(fā)現(xiàn)生物進化規(guī)律，創(chuàng)立進化論這樣的發(fā)現(xiàn)才能算得上創(chuàng)造性。

　　如果這樣看創(chuàng)造力，我們普通人這輩子永遠也出不了頭，因為我們幾乎永遠也不可能達到牛頓、愛迪生、愛因斯坦這些人的水準。岳曉東說。

　　對此，他指出，我們要走出創(chuàng)造力認知的非凡論的誤區(qū)，大力倡導(dǎo)平凡論觀點，將創(chuàng)造力與日常生活的革新變化結(jié)合起來，把創(chuàng)造力當(dāng)作是人人與生俱來的能力，需要不斷加以開發(fā)和利用。其實，創(chuàng)造力是多元化的、生活化的，在生活中無處不在。

　　每年春節(jié)前后，香港的中餐館都會上一道菜，叫作‘金銀滿地’。它其實就是炒雞蛋，其中蛋黃為金，蛋白為銀，圖個吉利，突出表現(xiàn)了生活創(chuàng)造力！岳博士還舉了鄭和的例子，他率領(lǐng)萬人艦隊七下西洋，這可謂他非凡創(chuàng)造力的表現(xiàn)。但人們有所不知的是，鄭和根據(jù)在航海中的風(fēng)向，儲水的竹筒，船員的銅錢等發(fā)明了麻將，這雖是平凡創(chuàng)造力的表現(xiàn)，卻對中華民族貢獻突出！

　　所以，我們在教育過程中，要幫助學(xué)生擺脫對學(xué)術(shù)權(quán)威的頂禮膜拜，通過教育實踐來提高學(xué)生的自信，發(fā)現(xiàn)平凡創(chuàng)造力的種種表現(xiàn)。

　　專家簡介

　　岳曉東，著名心理學(xué)家，哈佛大學(xué)人類發(fā)展與心理學(xué)系博士，現(xiàn)執(zhí)教于香港城市大學(xué)應(yīng)用社會學(xué)系。在心理咨詢、創(chuàng)新思維、青少年偶像崇拜等方面進行了大量的研究。

　　藎他山之石專家四點建議幫你提高創(chuàng)新能力

　　在目前的教育環(huán)境和文化傳統(tǒng)下，我們能通過什么方法來提高自身的創(chuàng)造力呢？岳曉東博士首先提出，要對創(chuàng)造力的含義有全新的理解。

　　對此，他做了一個形象的比喻：創(chuàng)造力就是把熟悉的東西變得陌生起來，再把陌生的東西變得熟悉起來。在他看來，愛迪生的發(fā)明大都具有這樣的特點，而找出杯子的100種用途恰是創(chuàng)造性的直接表現(xiàn)。

　　其次，岳曉東博士建議，要加強多元思維與批判意識的培養(yǎng)，擺脫思維標準化的慣性。他還提出多做一題多解和多題一解的活動，如1000由8個8組成，可以是8+8+8+88+888=1000，也可以是（8888-888）/8=1000。這種思維游戲，會讓學(xué)生從小形成創(chuàng)新沖動和多元思維的習(xí)慣，而《腦筋急轉(zhuǎn)彎》則是多題一解的最好活動。

　　第三，岳博士強調(diào)要加強學(xué)習(xí)的覺悟，想方設(shè)法把學(xué)到的知識運用出來。岳曉東指出，美國大學(xué)倡導(dǎo)的案例教學(xué)法，就是避免教師的滿堂灌而倡導(dǎo)學(xué)生主動思考。在西方大學(xué)的課本中，每一章后面都有一些訓(xùn)練批判性思維的習(xí)題，以此來讓學(xué)生實現(xiàn)思維的活力化。

　　最后，岳博士提倡加強交叉學(xué)習(xí)法。數(shù)學(xué)大師希波爾特說過：為什么在我們這一代惟有愛因斯坦說出了空間和時間的最有卓識、最深刻的東西？這是因為一切有關(guān)時間和空間的哲學(xué)和數(shù)學(xué)他都沒有學(xué)過。岳曉東博士認為，這句名言說出了交叉學(xué)習(xí)對于啟發(fā)人們創(chuàng)造力的巨大意義，它使人跳出傳統(tǒng)形成的窠臼，會不斷有讓人驚喜的新發(fā)現(xiàn)。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/zaojiao/655478.html

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