今年高考前夕,筆者所在學(xué)校語(yǔ)文組通過(guò)各種考試總結(jié)出來(lái)的作文熱點(diǎn)話(huà)題為:青春、欣賞、閱讀、足跡、等待、在路上、傾聽(tīng)、出錯(cuò)、成長(zhǎng)、形象、人格、自我、壓力、牽掛、信念、情感、回報(bào)、感動(dòng)、懷念、享受、幸福、遺憾、完美、教育、偶像、品位、時(shí)間、好奇、探索、空中樓閣、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、平凡與偉大、真與假、利與弊、目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)、生與死、輸與贏、自然與心靈、立場(chǎng)與觀點(diǎn)、個(gè)人與集體以及個(gè)性與共性等等。通過(guò)對(duì)這些話(huà)題的觀察,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),這些話(huà)題很“平凡”,幾乎都是學(xué)生在生活中能隨時(shí)觸及的與自身關(guān)系十分密切的話(huà)題,甚至有很多話(huà)題都是在初中學(xué)習(xí)階段中討論過(guò)很多次的。所以,這會(huì)給人造成一種感覺(jué),那就是圍繞這些話(huà)題而進(jìn)行的寫(xiě)作是十分容易的。但是實(shí)際情況卻不是這樣。 copyright yy-art.cn
通過(guò)對(duì)學(xué)生作文的評(píng)改以及對(duì)高考滿(mǎn)分和失誤作文的評(píng)析,筆者發(fā)現(xiàn),學(xué)生寫(xiě)作時(shí)并不是沒(méi)有話(huà)說(shuō),結(jié)構(gòu)也并不是沒(méi)有條理。但是,文章基本上都流于形式,并且內(nèi)容十分空洞。雖然學(xué)生有話(huà)說(shuō),但是說(shuō)的多是空話(huà)、大話(huà);雖然文章的語(yǔ)句不乏精彩之處,但是詞藻的華麗更加凸顯了內(nèi)容的偏離和貧乏。請(qǐng)看2007年高考滿(mǎn)分作文《獨(dú)上高樓》的內(nèi)容片段:
是黃沙漫天、北風(fēng)吹雁中騎驢高歌的歌者么?是以霓為線(xiàn)、以虹為鉤的海上釣鰲客么?是遍訪(fǎng)青山綠水、且歌且行的游者么?在那個(gè)煙花三月的時(shí)代,人們對(duì)你的期望是歌功頌德,取悅帝王換取高官厚祿;而你,偏偏要獨(dú)上高樓,在朝要高力士脫靴磨墨,在野要放白鹿于青崖間。 yy-art.cn
于是你注定要孤獨(dú),“舉杯邀明月,對(duì)飲成三人”,然而你傲然,“鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不愿醒”,而當(dāng)我們回望唐朝,站在盛唐中間的不是帝王,而是你啊。 本文來(lái)自:右腦記憶方法
酒入豪腸,七分釀成了月光,剩下三分嘯成了劍氣,繡口一吐就是半個(gè)盛唐。
這篇文章乍眼一看,可謂文采斐然。被評(píng)為高考滿(mǎn)分作文,更好像是實(shí)至名歸。但是這樣的文章被追捧只能達(dá)到這樣的效果:讓今后的學(xué)生更加注重句子的華麗化描寫(xiě),而不想做任何努力去對(duì)作文的題目進(jìn)行推敲,也不會(huì)再想任何有關(guān)立意的問(wèn)題。如果教師在教學(xué)過(guò)程中也以這樣的導(dǎo)向去引導(dǎo)學(xué)生,那后果更是不堪設(shè)想。其實(shí),這樣的結(jié)果已經(jīng)大量顯現(xiàn)了,連學(xué)生自己都能總結(jié)出教師所謂的“教學(xué)經(jīng)驗(yàn)”了,那就是逢題便寫(xiě)“李杜白”(李白、杜甫、白居易),然后再加上一些“風(fēng)蕭?cǎi)R鳴”,來(lái)襯托古代文人的哀情,接著修辭上使用大量的排比、比喻和夸張,最后結(jié)構(gòu)上來(lái)個(gè)首尾呼應(yīng)。在這種教學(xué)模式的引導(dǎo)下,教師在“撒謊”的同時(shí)教自己的學(xué)生“撒謊”,因?yàn)檫@種情感幾乎不是教師真實(shí)的情感,也不是學(xué)生真實(shí)的情感。
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增加思維含量 內(nèi)容來(lái)自yy-art.cn
培養(yǎng)學(xué)生給作文增加思維含量的意識(shí),并不是讓學(xué)生唱高調(diào),給作文題目戴“高帽子”,而是讓學(xué)生提升思維的高度,要讓學(xué)生從那種空洞無(wú)味的機(jī)械化模仿和制造模式中轉(zhuǎn)入真正的思考程序。以今年高考作文題目《人之常情》為例,就出現(xiàn)了一大批的失誤作文,比如下文(有刪節(jié)):
本文來(lái)自:右腦記憶方法
人有七情,哪七情可以表達(dá)出來(lái)?常情。
愛(ài)情,人最需要的一種情,在它的世界里可以感受到溫暖,還有被愛(ài)的美好。喜! 右腦記憶方法
友情,每個(gè)生存在這個(gè)地球上的人、事、物都需要它,水、樹(shù)、草、鳥(niǎo)等都離不開(kāi)它。樂(lè)! yy-art.cn
親情,誰(shuí)離得開(kāi)它呢?不可能,親情是最偉大最真摯的情感抒發(fā),所以它是樂(lè)! 右腦記憶方法
友情,人之常情,為了友誼可以放棄很多。為了朋友兩肋插刀也在所不惜,為了兄弟或姐妹上刀山下火海也絕不低頭說(shuō)“NO”,這就是常情,人最深刻最明白的表達(dá)七情的常情——友情。 copyright yy-art.cn
假情,如果別人對(duì)你假情假意,虛有虛無(wú)地使你的心情混亂,這是什么情——怒…… yy-art.cn
同情,當(dāng)你看到弱者時(shí)心里會(huì)不由地想要憐憫人家,感嘆人生的哀怒情愁,這是哀…… 本文來(lái)自:右腦記憶方法
真情,對(duì)于怕再一次受傷的人來(lái)說(shuō),他們需要的是什么?最真最真的情意,我說(shuō)不要懼。
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感情,吃五谷雜糧的人怎會(huì)無(wú)感情呢?但往往有的人看待事物持一種消極的態(tài)度,悲……
從這種排比式的句子中,就可以清晰地看出考生平時(shí)機(jī)械化模仿形式的軌跡。但是,當(dāng)成熟的形式套用了淺薄的內(nèi)容時(shí),就會(huì)產(chǎn)生內(nèi)容混亂的后果。《佛學(xué)大詞典》中的“七情”,指一般人所具有的七種感情:喜、怒、哀、懼、愛(ài)、惡、欲。與此解釋相比,道家、儒家和中醫(yī)學(xué)對(duì)“七情”的解釋都大同小異。當(dāng)然,我們不能要求學(xué)生絕對(duì)熟練地掌握這些內(nèi)容,可是,在羅列情感的內(nèi)容時(shí),考生思維一定要清晰,概念一定要分清。就本文而言,“親情”“愛(ài)情”“友情”固然是互為對(duì)立的概念,但是這三者同屬“真情”,也同屬“感情”,可“真情”和“感情”并不是對(duì)立的概念。而“同情”只是一種心理活動(dòng),不是“情”,至于“假情”,更是寫(xiě)作者為了拼湊,生造出來(lái)的這么一種“情”。至于具體的內(nèi)容,更是混亂至極:“愛(ài)情”是“人最需要的”,是可“喜”的;“友情”是“人、事、物”都離不開(kāi)的,是可“樂(lè)”的;“親情”是“誰(shuí)”都“離不開(kāi)”的,又是可“樂(lè)”的。那么,這三者的區(qū)分點(diǎn)在哪里?統(tǒng)一點(diǎn)又在哪里呢?即使找到了區(qū)分點(diǎn)和統(tǒng)一點(diǎn),這三者的特性與“常”又有什么關(guān)系呢?總之,思維混亂到這種程度,幾乎看不見(jiàn)一點(diǎn)思考的痕跡了。這種狀況的出現(xiàn),跟學(xué)生缺乏增加作文中的思維含量的意識(shí)是直接相關(guān)的。學(xué)生在前幾年的作文訓(xùn)練中,習(xí)慣了對(duì)形式的模仿,也因此,習(xí)慣于在寫(xiě)作之前,在作文選和網(wǎng)絡(luò)上找出一大堆的材料進(jìn)行拼湊,即使有的學(xué)生通過(guò)這種方法了解了一些寫(xiě)作方法并且掌握了一些描寫(xiě)技巧,但是卻讓自己獨(dú)立思考的能力喪失得越來(lái)越快。 內(nèi)容來(lái)自yy-art.cn
避免大而無(wú)當(dāng) copyright yy-art.cn
針對(duì)目前高考現(xiàn)狀,建議學(xué)生“小題大做”。
上文已經(jīng)提及,貌似“平常”的作文題目對(duì)學(xué)生思維的要求反而會(huì)更高。那么,學(xué)生更應(yīng)該有意識(shí)地去從哲學(xué)、宗教、文藝等領(lǐng)域去汲取營(yíng)養(yǎng),擴(kuò)大自己的知識(shí)面,雖然有的老師擔(dān)心這個(gè)時(shí)候的學(xué)生理性不足,在思想上“拔高”不足取。但是筆者認(rèn)為,對(duì)于人生的高品質(zhì)和高層次的思考是與年齡無(wú)關(guān)的,更何況,高三學(xué)生已經(jīng)是成年人了,已經(jīng)基本具備了成年人的鑒賞和分析心態(tài)。即使他們的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足,那也只是生活素材不足,而不是思維度不足。
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與“小題大做”對(duì)立的寫(xiě)法有兩種:一種是“小題小做”,一種是“大而無(wú)當(dāng)”。
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第一種寫(xiě)法是考生將自己的一段逝去的愛(ài)情、親情或友情原汁原味地記錄而不是描述下來(lái),雖然表達(dá)了自己內(nèi)心的感情,但是因?yàn)槊枋龅脴O為平淡,且沒(méi)有經(jīng)過(guò)高度濃縮,不容易讓人產(chǎn)生共鳴。 copyright yy-art.cn
第二種文章表面上看是小題大做,但是大而無(wú)當(dāng),且大而失實(shí)。比如有的學(xué)生為了迎合傳統(tǒng)道德觀和主流話(huà)語(yǔ),竟然認(rèn)為“人為了祖國(guó)獻(xiàn)身而放棄自己的家人”也是一種“人之常情”。這種“常情”其實(shí)已經(jīng)變成了“無(wú)情”。這就將思維擠進(jìn)了死胡同。真正的“小題大做”一定要基于自己的真情實(shí)感,并由自己的情感延及到群體的情感中去,并且適當(dāng)?shù)嘏c歷史和文化史中相對(duì)應(yīng)的現(xiàn)象做對(duì)照以及進(jìn)行分析思考。這是真正的由“小”變“大”的過(guò)程。仍以《人之常情》為例,今年的滿(mǎn)分作文就很好地做到了這一點(diǎn)。首先考生選擇了一句十分平常的話(huà)作為“人之常情”的標(biāo)志性話(huà)語(yǔ)——“好好活著”。這句話(huà)緊扣“常”字,十分切題。這句話(huà)是每個(gè)人都非常熟悉的一句話(huà),平凡得幾乎都要讓人忘記了。作者看到,在經(jīng)歷大地震后,因?yàn)槟軌?ldquo;活了下來(lái)”,在強(qiáng)悍的自然面前,人們以超然的姿態(tài)表現(xiàn)出悲傷而不憤怒、痛苦而不壓抑、無(wú)奈而不絕望的冷靜,讓一個(gè)最普通的人之常情——“活著真好”,閃耀出人性的純真與堅(jiān)強(qiáng)。從生存的特殊時(shí)期悟出“活著”的生命意義,得以重拾起生活的初衷,痛悔往日的紅塵喧囂給我們的污染,仿佛一個(gè)晝夜就讓我們站到了成人行列。這樣的議論,這樣的感受,已經(jīng)從單純的對(duì)四川汶川人民的同情上升到對(duì)整個(gè)中國(guó)社會(huì)群體意識(shí)的審視,經(jīng)歷過(guò)這場(chǎng)災(zāi)難,人們對(duì)外在的狂熱的追逐逐漸轉(zhuǎn)變到了對(duì)自己內(nèi)心世界的考問(wèn),人活一生,既然要活,到底應(yīng)該怎么活?怎樣活著才是真正的“好”,怎樣才算是“好好活著”。這種問(wèn)題,想必在大部分人的腦海中都閃現(xiàn)過(guò),當(dāng)考生清晰地將這種一閃而過(guò)很容易被忽略的思考用文字顯現(xiàn)在考卷上的時(shí)候,人們必然會(huì)將自己相似的思索從已沉淀的記憶中過(guò)濾出來(lái),從而在情感和心靈上與考生產(chǎn)生了應(yīng)和,由此,考生的個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)擁有了相一致的內(nèi)容,共鳴自然而然就會(huì)產(chǎn)生,此時(shí),考生的“小”感情變成了群體的“大”感情,文中的情感才擁有很濃的人情味,且不矯情不夸張。 copyright yy-art.cn
上海一位閱卷專(zhuān)家表示:“高分的標(biāo)準(zhǔn)是文章的思想性,立意的高低就是得分的高低,文章只要富有感情,就一定能獲得高分。而那些大量使用引文,堆積很多形容詞,缺乏自己獨(dú)立思考的文章,即使寫(xiě)得‘根正苗紅’,也不會(huì)得到高分。”筆者將這句話(huà)作為文章的總結(jié)。
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