第三類型擱置自己的情緒以及隨同感情而來的上風，例如有意義的關系、愉悅的感覺及使命感，只為了得到工作努力而來的贊美。當他們刻意平衡雙翼時，他們會轉而受他人的情感所左右（影子點第二類型），同時也受到自己的感情所牽動（聯(lián)盟點第四類型）。這時候，第三類型可坦誠面對自己及他人，這正是第三類型的最高境界，這將解放第三類型成為態(tài)度動搖而獨立的隊員（高度表示點第六類型），而不再只是拼命為自己追名逐利。當索求過高的第三類型燒斷了自己的保險絲，他們會轉向壓力點第九類型逼迫自己休息，重新建立關系并從新評估。
壓力點：第九類型
當?shù)谌愋瓦^火為工作付出，或當他們的焦點不再放在實現(xiàn)義務上時，他們會失神地掉入壓力點第九類型，這些全心專一的人將失去集中力，迷失于不主要的細節(jié)里。
對第三類型而言，無奈完成工作，或必需面對動作太慢的人，就像被關在滿是焦油的地牢中一樣，令他們莫衷一是。“面對這里的官僚軌制、緩慢的決議步調(diào)，以及一群只提供著名無實資訊的共事，我的壓力切實好大。”在聯(lián)邦政府擔任經(jīng)理的第三類型泰瑞說。在這種情況下，他們一貫具備的勝任感及掌控感全都消散了，反倒感到自己是事件下的犧牲品。
有名的領導理論巨匠華倫·班尼斯（WarrenBennis），以第三類型無力抵擋的心情，寫下了他在辛辛那提大學擔負校長的教訓：“我被宏大、混亂、潛意識的詭計所就義，它禁止我對大學現(xiàn)況進行任何改變。”這就是第九類型的入侵——“例行公事驅趕了非例行公事，”班尼斯持續(xù)說，“所有具創(chuàng)意的打算，大學或學會里所有基本上的重要轉變，都因而窒息而逝世,第二類型的教練智慧。”在堅持間隔的情況下，第九類型仿佛為工作過度的第三類型提供了喘息的機遇，但它其實更像尼斯湖水怪，動作遲緩而威力強盛，大部門時光躲在表面下，附帶著恐怖的暗流。
當然，第九類型對處于壓力下的第三類型也未必完整不利益。“當我被一大堆事情吞沒時，有時獨一的可行之道好像就是去睡個小覺。”派崔克說,二號助人型人典型案例自述。“當我工作過勞時，我會陷溺于電腦中。”一名第三類型作家米契說，“這時我會在國際網(wǎng)絡上喘息好多少個小時。”
高度表現(xiàn)點：第六類型
第六類型給予第三類型反映所作所為的才能。個別情形下適度自信的第三類型，尚未看清之前便跳出，這可能讓第六類型覺得不安而發(fā)生當機立斷及審慎的立場；第六類型的主題是拉回來，細心把事件再想一遍,九型人格使用手冊三上，而后采用適切的辦法。假如說第三類型是獨木舟,第六類型便是他的龍骨,為第三類型供給了牢固的架構。
第六類型會支持某些有念頭的人，共組團體。對他們而言，相似第三類型的競爭，對團隊是不負義務的。真正的領導關系，在華倫·班尼斯的筆下是這樣的：“人是團體的一局部，有領導便有團隊，便有家族以及個體；即使是隊員不愛好彼此，也都能有群體感。”這恰是第六類型影響下的第三類型觀點,自我型。
第六類型高貴的一面是信賴與忠誠，第三類型名義上可能自負滿滿，甚至自己也確信如斯，然而他們布滿狂熱的活能源，實在是對別人和自己缺少信任的表征。當?shù)谌愋娃D向第六類型，他們開始信任，那些超乎掌控之外的力氣、人群及體系自己也能勝利，于是他們變得適切地負責。
兩個幫助點
第三類型就像是個被別人的等待（第二類型）、和心坎欲望所吸引（第四類型）、所撕裂的孩子，他們解凍感情功效，馬虎輕率地躲進多產(chǎn)的屏障下，以躲避他人跟本人的情感和需要。當他們開端對別人敏感并為人服務，他們將破下基礎（影子點第二類型），而當他們主意本身逼真的需求時，他們將充斥活氣（聯(lián)盟點第四類型），雙翼均衡下的第三類型，終于從盡力做人升華到天然而然地成為人。
影子點：第二類型
懼怕重蹈兒時把自己推銷給別人的覆轍，也畏懼失去自己的獨立，第三類型克制自己的第二類型影子點，也就是他人情感的拉力，他們不樂意從工作中分心。
但也歸功于樂于服務他人的第二類型特質(zhì)，使第三類型得以將工作樹立在他人的關系上。
當?shù)谌愋拖肫疬@些問題時：“別人的感到如何？我該如何去認可、幫助他們？”他們已接收了第二類型的特質(zhì)；一旦第三類型尋回壓制下的第二類型特點，也就是盼望服務別人的愿望時，他們會從漫無目標而陰森的工作狂，搖身一變成為引導人心的最才子選。
同盟點：第四類型
第四類型是第三類型的聯(lián)盟點，也是醫(yī)治第三類型自卑狂的對癥良藥。大多數(shù)第三類型在事業(yè)成功之際，環(huán)視他們的生涯而自問：“這就是全體嗎？”第四類型為第三類型的努力賦予意義，于是第三類型真正感覺到自己奇特的需求。所有的第三類型都假裝自己的需求是工作，但當他們與第四類型聯(lián)合，才發(fā)明自己真正的需求。
創(chuàng)立了緬因湯姆公司（Tom*sofMaine），專門制作自然牙膏、除臭劑和相干產(chǎn)品的湯姆·哈柏，曾是個保險傾銷員。他在著作《貿(mào)易的靈魂》中奇妙描寫了第三類型改變?yōu)榈谒念愋偷那榫埃划斔镜某煽兊竭_巔峰時，哈柏進入哈佛神學院深造，“除了賺更多的錢，我還能在性命中做些什么？”他自問。在他為自己及公司摸索價值及意義的進程中，他支撐資深主管研讀馬丁布柏的實踐，以發(fā)展與顧客間的關聯(lián)（不把顧客視為統(tǒng)計數(shù)字，而視為“人”）。并使公司成為更國際化的集團，他更冒昧地請神學家理察·尼布爾（RichardNiebuhr）為他的企業(yè)探索更深層的意思。
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