【—初一歷史：華夏之祖】對于歷史上華夏之祖的復習資料，同學們認真看看下面的內(nèi)容。

　　華夏之祖

　　1．你對上述神話（即黃帝時期有關(guān)發(fā)明的各種神話傳說）有什么看法？認為哪些是可信的？哪些帶有神話色彩？怎樣看才更為科學？

　　說黃帝時期已能建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造舟車，出現(xiàn)文字，編出樂譜，等等，這是可信的。但說這些是黃帝、嫘祖、倉頡或伶?zhèn)悅�人的發(fā)明，就帶有神話的色彩了。實際上其中的任何一項發(fā)明，都不會是一兩個人的功勞，而是經(jīng)過許多人長期探索實踐的結(jié)果。因此，歷史上的這些記載，反映的應該是黃帝那個時代我們祖先的聰明才智。但由于黃帝是公認的華夏始祖，所以人們也就把這些發(fā)明都歸功于他和他的妻子及其部屬了。

　　2．你覺得堯、舜、禹有什么優(yōu)秀品質(zhì)值得你學習？

　　堯生活儉樸、克己愛民，舜寬厚待人、以身作則，禹率領(lǐng)人民治水、能與群眾同甘共苦，都很值得學習。

　　3.“議一議：遠古傳說與歷史事實有什么聯(lián)系和區(qū)別？”

　　遠古傳說：在文字發(fā)明以前，口耳相傳的神話傳說，是先民們對上古洪荒時代歷史的一種夸張的記述。不可否認這里有神話的成分，但不難發(fā)現(xiàn)這其中蘊含著某些比較可靠的歷史資料。炎帝、黃帝時代的傳說，不僅在《史記》中的《五帝本紀》有記載，而且已被裴李崗文化、仰韶文化的考古發(fā)掘所證實。

　　歷史事實：完全真實存在的客觀事實。

　　4.正確認識堯舜禹的“禪讓”的含義

　　“禪讓”的實質(zhì)是原始社會末期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。其表現(xiàn)有兩點：新的部落聯(lián)盟首領(lǐng)是通過部落聯(lián)盟會議民主推選出來的；這些被推舉出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒有任何特權(quán)。

　　以上就是對華夏之祖復習資料的學習，希望同學們對此知識能很好的掌握，相信同學們在考試中一定會做的很棒的。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/chuzhong/106427.html

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