中考魯迅復(fù)習(xí)：中國人失掉自信力了嗎？?

選自《魯迅全集》第六卷(人民文學(xué)出版社1981年版)

從公開的文字上看起來:兩年以前,我們總自夸著“地大物博”,是事實;不久就不再自夸了,只希望著國聯(lián)②,也是事實;現(xiàn)作者魯迅在是既不夸自己,也不信國聯(lián),改為一味求神拜佛③,懷古傷今了——卻也是事實。

于是有人慨嘆曰:中國人失掉自信力了④。

如果單據(jù)這一點現(xiàn)象而論,自信其實是早就失掉了的。先前信“地”,信“物”,后來信“國聯(lián)”,都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”,那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”,自從對國聯(lián)失望之后,便把這他信力都失掉了。

失掉了他信力,就會疑,一個轉(zhuǎn)身,也許能夠只相信了自己,倒是一條新生路,但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”,還是切實的東西,國聯(lián)就渺茫,不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虛之至了,有益或是有害,一時就找不出分明的結(jié)果來,它可以令人更長久的麻醉著自己。

中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。

“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西,現(xiàn)在只不過日見其明顯,籠罩了一切罷了。然而,在這籠罩之下,我們有并不失掉自信力的中國人在。

我們從古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人,……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”⑤,也往往掩不住他們的光耀,這就是中國的脊梁。

這一類的人們,就是現(xiàn)在也何嘗少呢?他們有確信,不自欺;他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗,不過一面總在被摧殘,被抹殺,消滅于黑暗中,不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力,用以指一部分人則可,倘若加于全體,那簡直是誣蔑。

要論中國人,必須不被搽⑦在表面的自欺欺人的⑥脂粉所誆騙,卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無,狀元宰相的文章是不足為據(jù)的,要自己去看地底下。

九月二十五日。

原文注釋

①選自《且介亭雜文》(《魯迅全集》第6卷,人民文學(xué)出版社1981年版)。本篇最初發(fā)表于1934年10月20日《太白》半月刊第一卷第三期,署名公汗。文中加粗的語句,是最初發(fā)表在《太白》月刊上時被國民黨書報檢察機關(guān)刪去了的。

②國聯(lián):“國際聯(lián)盟”的簡稱,第一次世界大戰(zhàn)后于1920年成立的政府間國際組織。它標(biāo)榜以“促進國際合作,維持國際和平與安全”為宗旨,實際上是英法等帝國主義國家控制并為其侵略政策服務(wù)的工具。1946年4月正式宣告解散。九一八事變后,蔣介石即在南京發(fā)表講話,聲稱“暫取逆來順受態(tài)度,以待國聯(lián)公理之判決”。國民黨政府也多次向國聯(lián)申訴,要求制止日本帝國主義的侵略,但國聯(lián)采取了袒護日本的立場。它派出的調(diào)查團到我國東北調(diào)查后,在發(fā)表的《國聯(lián)調(diào)查團報告書》中,指出日本發(fā)動九一八事變并非“合法之自衛(wèi)手段”,但居然承認日本在中國東北的特殊利益。國聯(lián)對日本的侵略不采取任何制裁的措施。

③求神拜佛:當(dāng)時一些國民黨官僚和“社會名流”,以祈禱“解救國難”為名,多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”、“仁王護國法會”等。

④“中國人失掉自信力了”:當(dāng)時輿論界曾有過這類論調(diào),如1934年8月27日《大公報》社評《孔子誕辰紀念》中說:“民族的自尊心與自信力,既已蕩焉無存,不待外侮之來,國家固早已瀕于精神幻滅之域�！�

⑤“正史”:清高宗(乾隆)詔定從《史記》到《明史》共二十四部紀傳體史書為正史,即二十四史。梁啟超在《中國史界革命案》中說:“二十四史非史也,二十四姓之家譜而已�！�

⑥“脂粉”比喻美化、偽裝。

⑦“搽(chá)”用粉末,油類等涂(在臉上或手上等)

本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/chuzhong/1271521.html

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