怎樣學習古文？翻開《唐才子傳》，在唐朝，七八歲的孩子不僅能讀懂古文，還會寫古文。是不是當時人特別聰明呢？再看近代人，康有為“七歲能屬文”，梁啟超六歲學完《五經(jīng)》�？梢娊窆湃说穆斆魇窍嗨频�。那么為什么現(xiàn)代人讀古文會成問題呢？這應當跟讀法有關。前人讀書，剛啟蒙時，對讀的內(nèi)容幾乎完全不懂。讀了若干年，豁然貫通，完全懂了，而且是“立體的懂”。其關鍵就在于熟讀背誦，把所讀的書全部裝在腦子里。假如不是如此，讀了一篇課文，記住了文中一些生字和句子，這只是“點線的懂”。生字是“點”，句子是“線”�！包c線的懂”是不夠的，因為一個字的解釋在不同的句子中往往因上下文的關系而有變化，在不同的結構里也會改變原有的詞性，有了不同的用法，碰到這個字的解釋或用法有變化時就不好懂了。記住了一篇課文中所有的生字和句子，這叫“平面的懂”，“平面的懂”只記住了這篇課文的生字和句子，在別的課文里，同樣的字，假如它的意義或用法有了變化，就看不懂了。因此，“平面的懂”也還是不夠的。而把一部書全部讀熟就不同了。比方“仁”字在《論語》中出現(xiàn)了104次，開始不懂，當讀到十幾次時，漸漸懂了；讀到幾十次、上百次時，懂得就更多了。如，在《學而》篇里：“孝弟（孝敬父兄）也者，其為仁之本與（同‘歟’）�！边@個“仁”是指一種很高的道德標準，即仁德。在同一篇里，說：“泛愛眾，而親仁。”這個“仁”指具有仁德品行的人。在《里仁》篇，說：“里（居�。┤蕿槊��！边@個“仁”指有仁德的地方，相當于好的環(huán)境。在《子路》篇里說：“如有王者，必世而后仁�！币馑际羌偈褂型跽吲d起，一定要經(jīng)過三十年才能推行仁政。這個“仁”解釋為推行仁政，改變了原有的詞性，成了動詞。在這些句子里，“仁”字作為仁德的基本意義沒有變，只是由于上下文的不同，具體的解釋或用法有了變化。懂得了這些具體的變化，這就是對“仁”字的“立體的懂”。到了“辛亥革命”以后，廢科舉，興學校，學校里不讀《論語》，改讀教科書了，但是從學校里畢業(yè)出來的學生，還是會讀古文，這是怎么回事呢？原來當時的學校也教文言文，一到中學，就教傳誦的古文，不但教，還要熟讀背誦。當時的中學生，熟讀背出了不少篇古文，他們對讀熟背出的不少篇古文中的字，也就有了“立體的懂”；因此要會讀古文，熟讀背出足夠量的古文也行。學會讀古文跟學會讀外語相似。語言學大師呂叔湘先生小時候讀外文，老師挑出書中的精彩段落來要學生背，這次背一段，下次再背一段，積少成多，就背出不少段落了。這是呂先生他們所以對英文有“立體的懂”的原因。朱熹講讀史書，挑重要段落來讀，跟呂先生的講法相似，可以參考來使我們達到對古文或外語的“立體的懂”。結合熟讀背誦來講“立體的懂”，還有一層含義，即培養(yǎng)語感。學習古文也是學習語言。把方言區(qū)的孩子送到北京來念書，不用教他北京話，過幾年，他的北京話就講得好了，從發(fā)音到用詞都北京化了。他回到家里，聽到大人講話不合北京話的標準，還會起來糾正，因為他已有了北京話的語感了。學習古文也這樣，熟讀背誦了一定篇目的古文，對于古文的用詞造句，尤其是虛詞的運用都熟悉了，也就會理解了。 （作者 周振甫 選自《中華活頁文選》2006年7期，有刪改）11．有哪些具體做法可以達到“立體的懂”？仔細閱讀全文，用自己的話簡要回答。（3分） 12．第三段的四個例句中，“仁”的用法發(fā)生變化的一項是【 】（2分） A．孝弟也者，其為仁之本與 B．泛愛眾，而親仁 C．里仁為美 D．如有王者，必世而后仁 13．根據(jù)最后一段方言區(qū)的孩子學北京話的例子類推，談談“文言文語感”的大致意思。（2分） 14．有的同學學古文，主要靠背記課文中的詞語注釋和句子翻譯，你是否贊同這種做法？今年中考，擴大了文言文的考查范圍，你認為是否有必要？結合上文，聯(lián)系實際，談談你的看法。（3分） 怎樣學習古文 閱讀答案
怎樣學習古文 閱讀答案
答案：
11.途徑（1）讀熟背誦整部的書；（2）讀熟背出許多篇文章；（3）讀熟背出許多精彩段落。（3分。第一問1分，答到與“融會貫通”相近的意思即可。第二問3條全答對得2分，答到2條或（1）（2）兩條中任1條得1分，只答出第（3）條或全沒答對不得分；意思相同即可）
12．D （2分）
13．不設統(tǒng)一答案。答題要點：（1）它是在熟讀背誦很多文言文基礎上（或在特定的學習環(huán)境和氛圍中）形成的一種語言感受能力；（2）它是自己體悟到的不是教出來的；（3）能自覺理解運用，辨析正誤。（2分。答到2點即可得2分，答到1點得1分）14．沒有標準答案。只要有自己的真實想法，聯(lián)系選文內(nèi)容，言之成理即可。參考：這些做法不可取，因為那只是點線的懂，最多達到面上的懂，不會靈活運用；擴大考試范圍，有利于增加積累，促進達到立體的懂。如持反對意見，必須有一定的道理和事實，對文中的觀點提出質(zhì)疑。（3分。觀點鮮明，能運用文中的知識，語言通順，得3分；有一點欠缺得2分；只要作答，一般不判0分）
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