【—之詩歌】，陸機(jī)則認(rèn)為：“詩緣情而綺靡”。在中國(guó)古代，不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌，后世將兩者統(tǒng)稱為詩歌。

　　中國(guó)古代不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌，現(xiàn)代一般統(tǒng)稱為詩歌。它按照一定的音節(jié)、韻律的要求，表現(xiàn)社會(huì)生活和人的精神世界。詩的起源大約可以追溯到上古。虞舜時(shí)期就有相關(guān)文獻(xiàn)記載�！对娊�(jīng)》是我國(guó)第一部詩歌總集，相傳為孔子所編。

　　近年來關(guān)于這個(gè)問題學(xué)術(shù)界尚有爭(zhēng)論。中國(guó)古代詩歌歷經(jīng)漢魏六朝樂府、唐詩、宋詞、元曲之發(fā)展�！稘h書·禮樂志》：“和親之說難形，則發(fā)之於詩歌詠言，鐘石?弦。” 漢 荀悅《漢紀(jì)·惠帝紀(jì)》作“詩?”。 唐 韓愈《鄆州溪堂詩》序：“雖然，斯堂之作，意其有謂，而喑無詩歌，是不考引公德而接邦人於道也。” 明 王鏊《震澤長(zhǎng)語·官制》：“ 唐宋翰林，極為深嚴(yán)之地，見於詩歌者多矣。”

　　魯迅《書信集·致竇隱夫》：“詩歌雖有眼看的和嘴唱的兩種，也究以后一種為好。”孔羽《睢縣文史資料·袁氏陸園》：“袁氏（袁可立）陸園在鳴鳳門內(nèi)，……每逢佳日節(jié)期，州內(nèi)文人名士在此聚會(huì)。所吟誦的詩歌，后來薈為專集，名《蓬萊紀(jì)勝》。”

　　總結(jié)：詩者，感其況而述其心，發(fā)乎情而施乎藝也——摘自趙缺《無咎詩三百序》。依照對(duì)事物的觀察和體驗(yàn)亦可將詩歌劃分為“哲理詩”與“抒情詩”。

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