【—之詩(shī)歌】,陸機(jī)則認(rèn)為:“詩(shī)緣情而綺靡”。在中國(guó)古代,不合樂的稱為詩(shī),合樂的稱為歌,后世將兩者統(tǒng)稱為詩(shī)歌。
中國(guó)古代不合樂的稱為詩(shī),合樂的稱為歌,現(xiàn)代一般統(tǒng)稱為詩(shī)歌。它按照一定的音節(jié)、韻律的要求,表現(xiàn)社會(huì)生活和人的精神世界。詩(shī)的起源大約可以追溯到上古。虞舜時(shí)期就有相關(guān)文獻(xiàn)記載!对(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,相傳為孔子所編。
近年來(lái)關(guān)于這個(gè)問題學(xué)術(shù)界尚有爭(zhēng)論。中國(guó)古代詩(shī)歌歷經(jīng)漢魏六朝樂府、唐詩(shī)、宋詞、元曲之發(fā)展!稘h書·禮樂志》:“和親之說(shuō)難形,則發(fā)之於詩(shī)歌詠言,鐘石?弦。” 漢 荀悅《漢紀(jì)·惠帝紀(jì)》作“詩(shī)?”。 唐 韓愈《鄆州溪堂詩(shī)》序:“雖然,斯堂之作,意其有謂,而喑無(wú)詩(shī)歌,是不考引公德而接邦人於道也。” 明 王鏊《震澤長(zhǎng)語(yǔ)·官制》:“ 唐宋翰林,極為深嚴(yán)之地,見於詩(shī)歌者多矣。”
魯迅《書信集·致竇隱夫》:“詩(shī)歌雖有眼看的和嘴唱的兩種,也究以后一種為好。”孔羽《睢縣文史資料·袁氏陸園》:“袁氏(袁可立)陸園在鳴鳳門內(nèi),……每逢佳日節(jié)期,州內(nèi)文人名士在此聚會(huì)。所吟誦的詩(shī)歌,后來(lái)薈為專集,名《蓬萊紀(jì)勝》。”
總結(jié):詩(shī)者,感其況而述其心,發(fā)乎情而施乎藝也——摘自趙缺《無(wú)咎詩(shī)三百序》。依照對(duì)事物的觀察和體驗(yàn)亦可將詩(shī)歌劃分為“哲理詩(shī)”與“抒情詩(shī)”。
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