馮立鰲
①作為中華民族一項優(yōu)秀的文化財富，嶺南文化遭遇過多的誤識。其實，只有將嶺南文化放置在中華文化的廣大視域中來認識，才能對它的特質(zhì)及價值作出全面的評判。
②從自然生態(tài)及其文化衍生特征上作最基本的屬性歸類，可以將自古以來的中華文化分為草原文化、江河文化和海洋文化三大類型。其中，草原文化在中華疆域的北部和西部催生了古老的畜牧文明，但由于其承載主體早期的遷徙多變，承傳不足，致使這一起步不遲的文化沒有得到應有的發(fā)展，而以黃河、長江萌發(fā)的中華江河文化因為起步早，延續(xù)性強，積累充分，澆灌生成了延綿數(shù)千的中華農(nóng)耕文明，一直是中國傳統(tǒng)文化的主體和標志。
③中國的海洋文化產(chǎn)生于中華疆域的南部和東部，嶺南是其最重要的所屬地。嶺南與其他臨海地區(qū)不同，它背靠大陸，面向大海，與中原較為隔遠而與海外交往頻密。因而嶺南文化是相對充分發(fā)展了的海洋文化，在中華文化中具有鮮明的個性特質(zhì)。
④毗鄰大海的嶺南處在江河的下游，但海納百川，匯集眾流。在傳統(tǒng)文化的低洼之地，中原文化、湖湘文化、吳越文化、巴蜀文化以及域外文化，如流水般涓涓匯入其本土，既改變了地區(qū)文化的特征，又形成了文化的兼容性。由于經(jīng)久積累，形成了文化的多元性、和諧性與開放性。
⑤在遼闊的中華疆域內(nèi)，嶺南之地的商業(yè)文化可以說是根深葉茂。由于商業(yè)文化的普及與積累，嶺南社會的個體意識、平等意識、誠信意識、拓新意識、冒險意識，以及制作物化產(chǎn)品的精致意識、裝飾意識等，在中華文化中獨樹一幟。
⑥古代先民由于所獲剩余產(chǎn)品不多，他們時刻要顧及自己與家庭的生存問題。特定的生活環(huán)境養(yǎng)成了嶺南人務實性的思維方式。面對一項事情，人們習慣于從主體實用的價值評判上去選擇。重現(xiàn)實、重生活、重消費、重娛樂，是嶺南文化價值體系的自然延伸。
⑦在數(shù)千的中國古代社會，嶺南文化是受鄙薄的文化。因為從農(nóng)耕文明的角度看，荒遠的嶺南之地缺乏威嚴的皇權、綱常的教化。中國歷史上，只有犯罪受貶者才來到五嶺之南，居處嶺南被視作一種貶斥懲罰，這正體現(xiàn)著某種深刻的文化地理歧視。
⑧然而，中國的歷史并沒有永久地停滯在以農(nóng)耕文明為支撐的古代社會。19世紀40代，工業(yè)文明、商品經(jīng)濟以及與之相應的生產(chǎn)方式就自外洶涌登陸中國，并立刻顯示了它們的先進性。嶺南由于其文化本有的兼容性、商業(yè)性和務實性等品質(zhì)，自然成了新式文明的感應地和生長地。在由農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明新的過渡時代，嶺南文化就由中華先進文化的下游立刻轉(zhuǎn)變?yōu)樯嫌危芍袊黧w文化的末端移到了首端。這不是嶺南文化的特質(zhì)有了突變，而是時代的突變在轉(zhuǎn)化中國古老的社會結構，打破了千一系的文化價值評判系統(tǒng)，顛覆了中原文化的中心地位，使近代嶺南文化成為民族的時尚文化。
⑨嶺南文化對外來的文化因子兼收并蓄，并能以為我所用的創(chuàng)新方式孕育出新的文化形態(tài)。在近代中國，洪秀全的拜上帝教、康梁的維新思想、孫中山的三民主義，都毫無例外地生成于嶺南之地，這絕非偶然。它是嶺南文化兼容性創(chuàng)新性的必然產(chǎn)物，是中國海洋文化開始超越江河文化的重要標志。
⑩在全球一體化的世界格局中，海洋文化無疑處在江河文化的上游，由此，嶺南文化在中華文化的總體格局中顯示出了它的高度優(yōu)越。中國近代資本產(chǎn)業(yè)首先萌發(fā)于嶺南，民族民主革命的策源地形成于嶺南，當代中國改革開放的最精彩活劇上演于嶺南，這些均是嶺南文化在中華文化圣殿中躍居上游、品質(zhì)優(yōu)越的明證。
15．下列表述，符合原文意思的兩項是（5分）
A．中華海洋文化產(chǎn)生于中華疆域的南部和東部，而嶺南文化屬于中華海洋文化，是中華民族一項優(yōu)秀的文化財富。
B．嶺南文化在中華文化中具有鮮明的個性特質(zhì)，它相對于中原文化得到了更加充分的發(fā)展。
C．中華草原文化由于遷徙多變，承傳不足，最終沒有得到應有的發(fā)展。而江河文化因兼容性強就成了中國傳統(tǒng)文化的主體。
D．由于嶺南之地的商業(yè)文化根深葉茂，因而嶺南人重現(xiàn)實、重生活、重消費、重娛樂。
E．近代以來中國海洋文化開始超越江河文化，嶺南文化在中華文化中躍居上游，既是因為其文化特質(zhì)優(yōu)越，也是因為時代突變。
16．下列不屬于嶺南文化特質(zhì)成因的一項是（3分）
A．嶺南與中原較為隔遠而與海外交往頻密。
B．嶺 南地處江河下游，是低洼之地。
C．嶺南文化延續(xù)性強，積累充分。
D．商業(yè)文化普及，根深葉茂。
17．請依據(jù)文章內(nèi)容簡述嶺南文化的特質(zhì)及其價值追求。（6分）
18．第⑦段在文中有何作用？請作簡述。（4分）
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15．（5分）*A．*E．【B項，“相對于中原文化它得到更加充分的發(fā)展”錯，應是相對于其它臨海地區(qū)的海洋文化。C項，“江河文化因兼容性強就成了中國傳統(tǒng)文化的主體”不符合原文意思。D歸因不當，按原文意思，嶺南人重現(xiàn)實、重生活、重消費、重娛樂是因為他們有務實性思維方式。（對一個得2分，對兩個得5分）】
16．（3分）*B．【這是一個比喻，用于闡明嶺南文化的兼容性特質(zhì)，不能當做事實憑據(jù)�！�
17．（6分）【①兼容性強，追求多元、和諧與開放；②商業(yè)性強，追求個性、平等、誠信、拓新，不怕冒險；制作物化產(chǎn)品重視精致、裝飾美。③務實性強，重現(xiàn)實、重生活、重消費、重娛樂。（每點2分，其中特質(zhì)1分，價值追求1分。特質(zhì)表述意思對即可，價值追求表述不求完整，但每個方面至少列出兩點方可給分。）】
18．（4分）【（1）照應第①段，指出了嶺南文化遭遇誤識的原因。（2）宕開一筆，為后面三段對于嶺南文化的高度評價蓄勢。（3）與這三段構成對照，使關于嶺南文化在新時代、新格局中嶄露頭角的觀點鮮明突出。（每點2分，本題最多得4分。）】
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