蔣孔陽
讀“死”書好，還是讀“活”書好？看起來，自然是讀“活”書好。讀“活”書，可以聯(lián)系實際，可以活學(xué)活用，可以打開思路，可以進(jìn)行創(chuàng)造……一些舉一反三的例子，一些科學(xué)上的創(chuàng)造發(fā)明，莫不是來自讀“活”書，以及善于“活”讀書。
但是，天下任何事情，都要看時間、地點和條件而定。我們現(xiàn)在談的是中學(xué)生的讀書。中學(xué)生剛剛開始人生的路，他們剛剛學(xué)會自己讀書，需要的是牢固可靠的基礎(chǔ)知識，首先要把書讀懂，這樣掌握的知識是可靠的，準(zhǔn)確無誤的
，就可以終生受用。因此，對于中學(xué)生來說，我看
鼓勵他們現(xiàn)在讀“活”書，
老老實實地勸他們讀“死”書，或者是先讀“死”書，后讀“活”書。
所謂讀“死”書，是說要認(rèn)真地照著書本去讀，先求準(zhǔn)，后求懂，然后再求用。書上怎樣講的，一個字一個字地認(rèn)清楚，然后照著去理解。由于書是文字構(gòu)成的，中國的文字包括形、音、義三個方面。讀“死”書，就是要抓住書中的形、音、義，把形認(rèn)準(zhǔn)，把音讀準(zhǔn)，把義理解準(zhǔn)，然后準(zhǔn)確無誤地把書中的話記準(zhǔn)、背準(zhǔn)、用準(zhǔn)。我主張中學(xué)生讀“死”書，就是鼓勵他們要在書內(nèi)用功夫。要把書讀進(jìn)去，真正讀懂，而不是不求甚解，或者不懂裝懂。
我這樣講，是從我個人的切身感受出發(fā)的。首先，我有感于“四人幫”時的“假、大、空”，給我們的學(xué)風(fēng)和文風(fēng)所造成的危害。其次，我總結(jié)了過去的失誤，輕時，我讀書，喜歡從興趣出發(fā)，強調(diào)讀“活”書。結(jié)果許多基本知識都還沒有搞通，就自以為是，夸夸其談，以至什么都沒有真正學(xué)到。紀(jì)大了，回首往事，不勝懊惱。所以，讀書先要讀“死”書，有了讀“死”書的基礎(chǔ)，然后再讀“活”書為佳。
古人說：盡信書，不如無書。讀書的終極目的，是要把“死”書讀活，讓書發(fā)揮作用。“死”、“活”之間，相互為用，相互補充。我們強調(diào)讀“死”書，但又不拘泥于讀“死”書。“死”與“活”，都是對人而言的。人要書“死”，書就“死”；人要書“活”，書就“活”。這就叫“運用之妙，存乎一心”。善讀書者，手中都有一把打開書籍奧秘的金鑰匙。書籍是死的，金鑰匙卻是活的。“死”與“活”的關(guān)系，大概有如書籍與金鑰匙的關(guān)系。我們先要有書籍，然后金鑰匙才能發(fā)揮作用。只有漂亮的金鑰匙，又有什么用處？因此，談讀書，就得先讀書。
11.
填入文中橫線上的關(guān)
聯(lián)詞語，最恰當(dāng)?shù)氖?br />
A.
如果……就……
B.
與其……不如……
C.
既然……就……
D.
不但……而且……
12.
本文作者的觀點是
A.
一些科學(xué)上的創(chuàng)造發(fā)明，莫不是來自讀“活”書，以及善于“活”讀書。
B.
我主張中學(xué)生讀“死”書，就是鼓勵他們要在書內(nèi)用功夫。
C.
讀書先要讀“死”書，有了讀“死”書的基礎(chǔ)，然后再讀“活”書為佳。
D.
談讀書，就得先讀書。
13.
與作者所說的讀“死”書的方法不相符的是
A.
要認(rèn)真地照著書本去讀，先求準(zhǔn)，后求懂，然后再求用。
B.
書上怎樣講的，一個字一個字地記牢，然后照著去應(yīng)用。
C.
要準(zhǔn)確掌握書中的形、音、義，然后準(zhǔn)確無誤地把書中的話記準(zhǔn)、背準(zhǔn)、用準(zhǔn)。
D.
要把書真正讀懂，不能不求甚解，或者不懂裝懂。
14.
下列名言警句哪一句可以用作本文的論據(jù)
A.
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。
B.
舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
C.
敏而好學(xué)，不恥下問。
D.
少不知勤學(xué)苦，老來方悔讀書遲。
15.
本文沒有運用下列哪一種論證方法？
A.
道理論證
B.
事實論證
C.
對比論證
D.
比喻論證
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11. B
12. C
13. B
14. B
15. C
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