以下是逍遙右腦為大家整理的關(guān)于《2018年高二政治上冊期中試題》的文章，供大家學習參考！
高二政治
第Ⅰ卷 選擇題（60分）
一、單項選擇題（下列各題每小題只有一個正確答案，多選、不選均不得分，每小題2分，共60分。）
1、文化現(xiàn)象無時不有，無處不在。下列屬于文化現(xiàn)象的有 （ ）
①湖南衛(wèi)視舉辦的“快樂男生”大賽 ②備受世界關(guān)注的朝核問題第六輪六方會談 ③第十六屆國際美術(shù)大會在安徽合肥隆重開幕 ④2008年賀歲大片《非誠勿擾》在全國熱播 ⑤來自香港各中小學的師生在香港伊麗莎白體育館齊唱《孔圣頌》，隆重紀念孔子2560周年誕辰
A．①②③④ B．②③④⑤ C．①③④⑤ D．①②④⑤
2、2008年11月7日，國家隆重舉行慶祝神舟七號載人飛行圓滿成功大會。胡錦濤在大會上強調(diào)，全黨和全國各族人民要學習和發(fā)揚載人航天精神，萬眾一心，眾志成城，奮發(fā)圖強，拼搏奉獻，努力為奪取全面小康勝利而團結(jié)奮斗。這里的航天精神 ( )
①是文化 ②是人類特有的現(xiàn)象 ③是人們社會實踐的產(chǎn)物 ④是自發(fā)形成的
A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④
3、“石頭上刻著名人名言，石頭是物質(zhì)的，但表現(xiàn)的是精神的內(nèi)容。”對這句話的理解，下列說法正確的是 ( )
A．人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體
B．文化就是刻在石頭上的名人名言
C．物質(zhì)活動和精神活動是分開的，兩者互不影響
D．文化就是人類創(chuàng)造的產(chǎn)品
有人說，是網(wǎng)絡上不健康的信息和游戲抓住了孩子的心。事實上，孩子們并非天性熱愛這些東西。據(jù)心理學家分析，缺乏關(guān)愛、缺少交流、生活空虛，是大多數(shù)未成年人沉迷網(wǎng)絡的主要誘因。據(jù)此回答4?5題。
4、由網(wǎng)絡游戲?qū)е碌摹熬W(wǎng)癮”對青少年的種種不良影響說明： （ ）
①網(wǎng)絡游戲具有兩重性 ② 必須堅決取締網(wǎng)絡游戲
③網(wǎng)絡游戲都是腐朽文化 ④青少年必須提高自身免疫力
A．①③ B．①④ C．②③ D．①③④
5. 要解決未成年人迷戀網(wǎng)絡的問題，我們應注重： （ ）
A. 營造未成年人健康成長的文化環(huán)境 B. 限制互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展
C. 杜絕不健康信息和游戲?qū)ξ闯赡耆说挠绊?
D. 把對未成年人的教育工作作為一切工作的中心
6、2007年歲末，著名導演馮小剛的新片《集結(jié)號》依然有著明顯的商業(yè)元素，但它開啟了國產(chǎn)大片的新風氣。帶著戰(zhàn)爭的殘酷和人性的光芒，影片中“九連的弟兄”將久違的昂揚向上的精神和人性的光芒重新帶回銀幕。影片公映后票房一路飆升，截至2007年12月31日上映10天已達1.8億元。這表明，發(fā)展人民群眾喜聞樂見的文化，必須（ ）
①弘揚主旋律，堅持正確的價值取向 ②堅持文化貼近實際、貼近生活、貼近群眾 ③把經(jīng)濟效益放在首位，同時，也要十分重視社會效益 ④要倡導一切有利于發(fā)揚愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
7、不同的民族，往往待人的禮節(jié)各不相同，這表明 （ ）
A.特定的文化環(huán)境是由特定的經(jīng)濟環(huán)境決定的
B.文化環(huán)境不同，決定了人們的交往行為和交往方式不同
C.不同的文化環(huán)境影響人們的交往行為和交往方式
D.各民族的禮節(jié)不同，反映的內(nèi)涵也完全不同
8、不管是中國內(nèi)地、港澳臺地區(qū)，還是在其他國家的華人，每到清明都會祭祖掃墓、端午吃棕子賽龍舟、中秋賞月、重陽登高、除夕吃年夜飯。這說明（ ）
A.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 B.傳統(tǒng)習俗在不斷發(fā)展
C.傳統(tǒng)文化在社會生活各個方面延續(xù) D.傳統(tǒng)文化影響著人們的行為方式
9、．“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心，我的祖先早已把我的一切烙上中國印。”張明敏的一首《我的中國心》，唱出了海外游子對祖國割舍不斷的感情。上述歌詞表明（ ）
A.文化對人的影響具有強制性 B.文化對人的影響是潛移默化的
C.文化對人的影響是深遠持久的 D.文化對人的影響是永遠不變的
10、美國人較為輕松地對待子女的教育，喜歡讓子女實現(xiàn)自我價值，并不追求高學歷、好職業(yè)等功利性的目標。而中國人一般希望把孩子培養(yǎng)成“才”，將來有出息，有個好職業(yè)，一生能在順境中度過。中美兩國的這種差異表明 （ ）
A.文化環(huán)境決定著人們的價值取向
B.不同的文化環(huán)境影響著人們在實踐目標的確定和行為的選擇
C.美國人的思維方式比中國人的思維方式優(yōu)越
D.一定的文化環(huán)境中只能產(chǎn)生一種思維方式
11、農(nóng)歷8月15日是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)中秋節(jié)，已被列為國家法定節(jié)日。對民族節(jié)日我們應這樣認識 ( )
①各種各樣的民族節(jié)日體現(xiàn)了世界文化的多樣性
②民族節(jié)日是一個民族當前的生活文化狀況的體現(xiàn)
③民族節(jié)日集中展示著民族文化
④民族節(jié)日蘊含著一個民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素
A．②③④ B、①③④ C．①②④ D．①②③
12、“如果全世界都吃漢堡包，那將是人類的悲哀；如果全世界都看美國電影，那將是世界文化的毀滅。”下列對這句話認識正確的是 （ ）
A、維護文化的多樣性，有利于社會的進步與發(fā)展
B．文化是世界性和民族性的統(tǒng)一
C．要遵循各國文化一律平等的原則
D．既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化
13、公元7----11世紀，大批阿拉伯半島的居民移民到兩河流域和埃及，隨著移民對伊斯蘭教的傳播，伊斯蘭教迅速成為當?shù)氐闹饕诮�，材料體現(xiàn)了：（ ）
A.教育是文化傳播的重要途徑 B.人口遷徙是文化傳播的重要途徑
C.戰(zhàn)爭是文化傳播的重要途徑 D.古代商貿(mào)是文化傳播的重要途徑
14、“博客”意指“網(wǎng)絡日志”，是繼E ? mail、BBS、ICQ之后的第四種網(wǎng)絡交流方式。從文化傳播與交流的角度，下列對包括博客在內(nèi)的網(wǎng)絡交流方式認識正確的是（ ）
A．意味著舊的文化傳播方式的徹底消失
B．能夠日益顯示文化傳遞，溝通、共享的強大功能
C．科學技術(shù)的進步是推動文化發(fā)展的唯一因素
D．文化的繼承與發(fā)展，是一個新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程
1998 葡萄牙 里斯本 海洋?未來的財富
1999 中國 云南 人與自然?邁向21世紀
2000 德國 漢諾威 人類?自然?科技?發(fā)展
2005 日本 愛知縣 超越發(fā)展：大自然智慧的再發(fā)現(xiàn)
2008 西班牙 薩拉戈薩 水與可持續(xù)發(fā)展
2010 中國 上海 城市，讓生活更美好
15、上表是幾屆世博會的主題，我們從中即可以看出上海世博會的主題既繼承了關(guān)注自然這個主題，又鮮明表現(xiàn)了生活更美好這個新的創(chuàng)意。這體現(xiàn)了：（ ）
①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 ②世博會是文化創(chuàng)新的根本途徑 ③文化創(chuàng)新是“推陳出新、革故鼎新”的過程 ④不同民族文化有共性和普遍規(guī)律
A、①②③ B、②③④ C、①②④ D、①③④
16、“小沈陽”憑借著在中央電視臺春節(jié)晚會上表演的小品《不差錢》一夜之間家喻戶曉。專家認為：偌大的中國，有“小沈陽”這般才藝者不乏其人。《不差錢》也無多大新意，是純娛樂的小品，“小沈陽”之所以走紅，在于他的表演離老百姓的生活比較近，符合老百姓的需求。遼寧大學文學院院長高凱征教授則從大眾文化時代的角度分析“小沈陽”的一夜走紅現(xiàn)象。對此你認為正確的說法是 （ ）
A．藝人的作品及表演只要受到人民群眾喜愛，就屬于大眾文化
B．大眾文化必須具有小沈陽的表演那種流行性、娛樂性
C．人們的文化選擇具有多樣性，我們要尊重差異，包容多樣
D．觀眾喜歡低俗文化不喜歡高雅文化
17、近幾年，“韓流”吹遍世界。韓劇中普遍流露的對于本國傳統(tǒng)文化的肯定，對仁義禮愛等的張揚，正是我國一些國產(chǎn)劇所拋棄的。這啟迪我們（ ）
①大力弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ②對待傳統(tǒng)文化應該批判繼承，古為今用 ③文化產(chǎn)品應汲取傳統(tǒng)文化的精華，體現(xiàn)時代精神 ④文化產(chǎn)品盡量模仿韓劇的情節(jié)
A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②④
18、關(guān)于文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，說法正確的是 ( )
①繼承是發(fā)展的必要前提 ②發(fā)展是繼承的必然要求 ③在發(fā)展的過程中繼承 ④發(fā)展是繼承的必要前提
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
19、漢語作為中國各民族的通用語言，承載著中國數(shù)千年的優(yōu)秀文化，與國外“漢語熱”形成鮮明對照的是中國社會外語風潮蔓延，許多人能講一口流利的外語，而寫出的漢語文章卻錯誤連篇，這與多年來中國忽視學生的漢語教育是分不開的。對此 ( )
①國家應加強教育在民族文化傳承與發(fā)展中的功能 ②我們應變革教育方式，以開放的心態(tài)全面接受外來文化 ③我們應學會對自己民族語言文化的熱愛和尊重 ④國家應加強對世界文化遺產(chǎn)的保護
A、①④ B、②③ C、①③ D、②④
20、“傳統(tǒng)文盲”是與“現(xiàn)代文盲”相對應的。不懂電腦、不會英語是后者的標志，不讀書（特別是不讀傳統(tǒng)經(jīng)典）、少寫字（至少不會正確規(guī)范地寫作）則是前者的表現(xiàn)。就年輕一代而言，“現(xiàn)代文盲”越來越少，“傳統(tǒng)文盲”卻越來越多。據(jù)此回答這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是很令人痛心的，這是因為 ( )
①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ②我們必須固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受任何外來文化 ③任何時代的文化，都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，否則，民族文化就是無根基的 ④堅持文化創(chuàng)新的正確方向就必須堅持“守舊主義”，反對“歷史虛無主義”
A．①② B．①③ C．②③ D．①④
21、“李杜詩篇萬古傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年�！边@篇《論詩》的詩的確道出了文化發(fā)展的規(guī)律??不斷創(chuàng)新，永無止境。要進行文化創(chuàng)新，就必須 （ ）
①繼承傳統(tǒng)，推陳出新 ②面向世界，博采眾長 ③積極參加社會實踐
④反對民族虛無主義和歷史虛無主義
A、①② B、①②③ C、②③ D、①②③④
22、當代藝術(shù)大師劉海粟說：“在一定程度上，我感到有塞尚、高更、梵高、蓬那等強烈的色彩和簡練線條的影響。我在中國畫里吸收這些東西，并不是一定要把它搬下來，也不是故意做作，而是在有意無意中就在筆墨中出來了。受別人的影響，但又要有自己的東西，這非常重要。各人應該要有自己的面目�！边@說明（ ）
A、文化創(chuàng)新不是可以憑空產(chǎn)生的
B、文化創(chuàng)新需要學習和吸收各民族的優(yōu)秀文化成果
C、文化創(chuàng)新應推陳出新 D、文化創(chuàng)新既要博采眾長又要保護特色
23、李時珍為了寫《本草綱目》，行程萬里實地考察，不僅向他人請教，更注重親自試驗。例如，他吞服草本植物曼陀羅，直到精神恍惚、失去知覺，終于認識到這種植物的麻醉作用。這說明 （ ）
A、我們應積極進行文化創(chuàng)新 B、社會實踐是文化創(chuàng)新的動力
C、社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑 D、我們應積極嘗試不同的草本植物
24、“無論作詩作文，或作畫刻印，均須于游歷中求進境，作畫尤應多游歷，實地考察方能得其中之真諦。作畫但知臨摹古人名作，或畫譜之類，已落下乘；倘復僅憑耳食，隨意點綴，則隔靴搔癢，更見其百無一是矣……”對上述觀點正確理解的是（ ）
①藝術(shù)發(fā)展的實質(zhì)就在于創(chuàng)新 ②社會實踐是文化創(chuàng)作的來源
③只要參加實踐就能進行文藝創(chuàng)作 ④文藝創(chuàng)作要在繼承的基礎上有所創(chuàng)新
A、 ①②③ B、 ②③④ C 、①②④ D 、①③④
25、中國有修史的傳統(tǒng)，“國有史、方有志、家有譜”。繼承這一傳統(tǒng)，有利于中華文化 （ ）
A、薪火相傳、一脈相承 B、以我為主，為我所用
C、繼承傳統(tǒng)，缺乏創(chuàng)新 D、面向世界，博采眾長
26、有一首歌中唱到：“最愛寫的字是方塊字，做人堂堂正正也像她�！薄胺綁K字”是中國獨具特色的文字。下列關(guān)于漢字說法正確的是 （ ）
①中華民族進入文明時代的標志 ②中華文明的重要標識 ③中華文化的基本載體 ④中華文化源遠流長的重要見證
A.① B.①② C.①②③ D.①②③④
27、鄧小平談到愛國時曾經(jīng)說：“難道祖國是抽象的嗎?不愛共產(chǎn)黨領導的社會主義的新中國，愛什么呢? 港澳、臺灣、海外的同胞，不能要求他們都擁護社會主義，但是至少也不能反對社會主義新中國，否則怎么叫愛祖國呢？”這說明①愛國主義不是抽象的，而是具體的 ②愛國主義不是具體的，而是抽象的 ③在當代中國，愛國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的 ④愛國就是愛社會主義 （ ）
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
28、在河北承德普陀宗乘之廟的碑亭里，豎立著《土爾扈特全部歸順記》這塊巨大的石碑。碑文記載了土爾扈特族在遠離故土的140多年之后，經(jīng)過萬里跋涉，重返祖國的過程。從材料中可以看出： （ ）
①這是我們中華民族史冊中，展現(xiàn)民族凝聚力的光輝片章 ②展示了中華民族精神�、垠w現(xiàn)了團結(jié)統(tǒng)一精神�、芪覈贁�(shù)民族反對殖民統(tǒng)治
A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②④
29、近幾年來，革命老區(qū)開發(fā)利用紅色旅游資源，紅色旅游如火如荼，不僅有力地促進了老區(qū)經(jīng)濟和社會發(fā)展，而且具有重要的文化意義，是一項帶有鮮明中國特色的新創(chuàng)造。下列對發(fā)展紅色旅游的文化意義的認識，正確的是 ( )
①有利于加強和改進新時期愛國主義教育 ②有利于保護和利用革命歷史文化遺產(chǎn) ③有利于帶動革命老區(qū)經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展，培育新的經(jīng)濟增長點 ④有利于弘揚和培育中華民族精神
A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④
30、北京市崇文區(qū)廣渠門中學宏志班，全班50多名學生，家庭人均月收入都在200元以下，這些學生不僅家庭生活困難，更主要的還是因為他們擁有不屈的自強精神�！案F且益堅，不墜青云之志”是這個宏志班學生奮斗經(jīng)歷的真實寫照。宏志班展示的是一種 精神。 （ ）
A.勤勞勇敢 B.自強不息 C.愛好和平 D.艱苦創(chuàng)業(yè)
第Ⅱ卷 非選擇題（40分）
二、非選擇題（本大題共3 小題，40分。）
31、（12分）如何理解“文化既是民族的，又是世界的”？（12分）
32、（14分）中華民族歷經(jīng)滄桑而銳氣不減，千錘百煉而斗志更堅，一個重要的原因是，民族精神永不泯滅。
胡錦濤指出，我們要發(fā)揚中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力弘揚中華民族的偉大精神，使中華民族的優(yōu)秀文化成為新的歷史條件下鼓舞我國各族人民不斷前進的精神力量。
（1）什么是中華民族精神？（6分）
（2）從文化生活角度談談當前弘揚和培育以愛國主義為核心的中華民族精神的必要性。（8分）
33、材料一、幾位同學相約游覽泰山，看到沿途的崖刻和寺廟建筑，有人不禁吟誦起杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”的詩句。同學們深深感受到祖國山河的壯麗和歷史的悠久，一股自豪感油然而生。
材料二、在異國他鄉(xiāng)，一聲平常的問候，不經(jīng)意間的舉手投足，一幅耳熟能詳?shù)膶β?lián)，都是一杯數(shù)千年中華文化的佳釀，令人心醉。在國外華人開的餐館里，經(jīng)�？梢钥吹焦派畔�、鐵筆銀鉤的對聯(lián)：“生意興隆通四海，財源茂盛達三江”
盡管已在國外生活了幾十年，閩籍華裔陳先生一家人還是喜歡喝烏龍茶，習慣于用筷子，見到家鄉(xiāng)人仍講地道的家鄉(xiāng)話。閱讀上述材料，運用所學文化生活知識談談文化對人的影響。（14分）
2018?2018學年第一學期期中統(tǒng)考高二政治答案
一、選擇題
題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 C A A B A B C D C B
題號 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
答案 B A B B D C A A C B
題號 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
答案 D D C C A D B A B B
二、非選擇題
31、（12分）世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。（2分）由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的世界性。（4分）各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著的差異，即文化的民族性。（4分）沒有不同民族、不同國家各具特色的文化，就不會有世界文化百花園爭妍斗艷、五彩繽紛的景象。所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。（2分）
32、（14分）（1）中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。在五千年的發(fā)展過程中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。（6分）
（2）①以愛國主義為核心的中華民族精神，展示了中華民族的整體風貌和精神特征，凝結(jié)了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠的精神火炬。她始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。（4分）②弘揚和培育中華民族精神，是當前文化建設的極為重要的任務，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強我國國際競爭力的要求，也是堅持社會主義道路的需要。（4分）
33、①文化對人的影響，具有潛移默化的特點，一般不是有形的、強制的。人們總要在一定的文化氛圍中生活。文化氛圍看不見、摸不著，卻無時無刻不在影響人的思想和行為。人們從事文化活動，如閱讀文學作品、欣賞藝術(shù)表演、外出旅游觀光、參加體育活動等，或得到思想的啟迪、精神的享受，或產(chǎn)生思想的困惑、精神的失落，許多是發(fā)生于潛移默化的過程之中的。材料一就表明了文化對人的潛移默化的影響。（5分）②文化對人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個方面，都是深遠而持久的。材料二表明經(jīng)年累月形成的文化習俗對人的影響是難以抹去的。（5分）③人的全面發(fā)展表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。不同時期的歷史特點不同，人的全面發(fā)展和素質(zhì)提高的要求也不同。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。（4分）
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