成都市“六校聯(lián)考”高2012級第三學期期中試題歷 史（全卷滿分：100分 完成時間90分鐘） 本試卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分，共8頁，滿分100分，考試用時90分鐘。答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡規(guī)定的位置�？荚嚱Y(jié)束，將答題卡交回。第Ⅰ卷（選擇題 共50分）注意事項： 1.第Ⅰ卷共25小題，每小題2分，共50分。在每小題所給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。 2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。不涂在答題卡上，只答在試題卷上不得分。1．A．“兼愛非攻，互助互愛” B．“以法治國，中央集權(quán)”C．“為政以德，愛惜民力” D．“民貴君輕，社稷次之”2．有人認為，中國古代君主專制理論由先秦法家奠定，經(jīng)漢朝儒生發(fā)展而成。這兩個階段的代表人物分別是A．荀子、董仲舒　 B．荀子、孟子 C．韓非子、董仲舒　 D．商鞅、孟子3.評論：在孔子的哲學中，道德與音樂居于同等地位。這表明孔子的教學特點是A．．C．．4．是“唐代文化學術(shù)史上承前啟后、轉(zhuǎn)舊為新關(guān)捩點之人物�！表n愈在文化學術(shù)上的貢獻在于A．提出“致良知”學說 B．創(chuàng)立了理學體系C．主張儒、佛、道并重 D．致力于復興儒學．在不同時期，對于提高人修養(yǎng)的途徑問題，儒學家提出了不同的看法。宋朝到明朝的變化是A．遵從禮樂到順應天命 B．順應天命到順應自然C．循序漸進到經(jīng)世致用 D．格物致知到本心體悟．錢乘旦《現(xiàn)代文明的起源與演進》中這樣評價理學：“它的豐富性與普遍性使中國統(tǒng)治者與士大夫相信儒家學說已窮盡世界一切真理。中國既是天下中心，并有著輝煌的、無與倫比的歷史與成就，那么中國之外的‘夷務(wù)’就不在中國人關(guān)心的范圍之內(nèi)�！庇纱丝梢娎韺W A．排斥儒學以外的一切思想 B．概括了世間所有自然規(guī)律 C．博大精深但有一定封閉性 D．內(nèi)容豐富、探索世界本源.“夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也。若比待取足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？”這句話表明李贄A．反對偶像崇拜 B．提倡經(jīng)世致用 C．抨擊專制君主 D．反對綱常禮教．顧炎武說：“保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責焉。”這一思想的深遠影響在于A．動搖了宋明理學的統(tǒng)治地位 B．推動了民主革命思想的形成C．促進了資本主義萌芽的發(fā)展 D．激發(fā)了中華民族社會責任感英國科學家李約瑟認為“東亞的化學、礦物學、植物學、動物學和藥物學都起源于道家”�？梢宰糇C這一觀點的科技成就是A．造紙術(shù) B．印刷術(shù) C．火藥 D．指南針宋人邢?上疏稱：“臣少時業(yè)儒，觀學徒能具經(jīng)疏者百不一二，蓋傳寫不給，今（雕）板大備，士庶家皆有之，斯乃儒者逢時之幸也。”這說明A. 技術(shù)進步推動了文化發(fā)展 B.儒者地位迅速提高C. 藏書成為人們追求的時尚 D.儒學得到廣泛傳播與西方相比，中國古代雖是建筑、水利、機械、紡織大國，但物理成就不多；作為發(fā)明造紙術(shù)、火藥的國家，可化學并不突出；農(nóng)業(yè)技術(shù)高度發(fā)達，而生物學理論卻相當薄弱。這反映了中國古代科技發(fā)展的特點是①經(jīng)驗 ②重視實用技術(shù) ③缺乏體系 ④注重實驗根據(jù)A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④1明清時期，以“風流文采磨不盡，水墨自與詩爭妍”為特征的文人畫興盛。右圖是明清文人畫的代表作之一。這類作品所表現(xiàn)的是A．真實的景象 B．個人的情感C．多彩的生活 D．繁盛的社會 某同學在研究性學習中使用了下列圖片，據(jù)此判斷，他的研究課題應是A．古代舞蹈藝術(shù)的演變B．古代戲曲藝術(shù)的發(fā)展C．古代市民生活的演變D．古代繪畫藝術(shù)的發(fā)展1. 19世紀前期法國人比奧認為，《詩經(jīng)》“以古樸的風格向我們展示了上古時期的風俗習尚、社會生活和文明發(fā)展程度”。他所強調(diào)的是《詩經(jīng)》具有A． B． C． D．15. “不讀書最高，不識字最好，不曉事倒有人夸俏。老天不肯辯清濁，好和歹沒條道。善的人欺，貧的人笑，讀書人都累倒。……人皆嫌命窘，誰不見錢親”（無名氏《朝天子?志感》）從這首元曲中可以反映出 ①迎合權(quán)貴、歌功頌德 ②平民文學、雅俗共賞 ③批判科舉、針砭時弊 ④內(nèi)容深刻、寓意深遠A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④16. 孫中山說：“凡本國人及外國人之企業(yè)，或有獨占的性質(zhì)，或規(guī)模過大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵道、航路之屬，由國家經(jīng)營管理之，使私有資本制度不能操縱國民之生計�！边@反映了孫中山A．主張節(jié)制資本，促進社會公平 B．擴張國營經(jīng)濟，發(fā)展民族工業(yè)C．強調(diào)國家壟斷，反對自由競爭 D．重視經(jīng)濟權(quán)益，強調(diào)民族獨立1熟視而無所動心�！痹诮�代中國最早認識到這種現(xiàn)狀的是A．．C．．18. 下列圖片反映的歷史主題是. 史學家陳旭麓認為：“民族的反思，是在遭遇極大的困難中產(chǎn)生的。100多年來，中華民族的第一次反思是在鴉片戰(zhàn)爭后，漸知諸事不如人，只有學習西方。第二次則是反思何以學了西方仍然失敗�！边@里的“第二次反思”是指向西方學習發(fā)展到A．器物層面 B．教育層面C．文化層面 D．制度層面.以下是20世紀初北京普通市民的兩段對話背 景對 話1912年清帝退位文三：“大清朝滅了，現(xiàn)在是民國，你還敢留辮子，小心被當成滿清余孽！”趙四：“那我得趕快剪掉辮子�！�1917年清帝復辟趙四：“大清皇帝回來了，你還不趕緊買條假辮子戴上，小心被當成革命黨！”文三：“哪里有賣？我得趕快去買一條。”當時某報刊對上述行為進行評論，下列標題比較貼切的應是A．民風日新 B．民族覺醒 C．民權(quán)興衰 D．民智未開生存而歸削滅也�！�…其不能善變而與之俱進者，將見其不適環(huán)境之爭存，而退歸天然淘汰已耳！”從中可見，該思想家主張A．宣揚改革理念，為康梁變法造聲勢 B．剔除傳統(tǒng)糟粕，重建儒家信仰C．打破保守觀念，為新文化營造空間 D．遵循進化理論，任憑自然選擇．鄧小平說：“教育是一個民族最根本的事業(yè)�！备母镩_放以來，我國政府為推進教育發(fā)展采取的重大舉措和取得的成就有①提出“三個面向”的指導方針　 ②國民教育體制初步形成③頒布《義務(wù)教育法》　 ④實行“科教興國”發(fā)展戰(zhàn)略A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④下圖是新中國成立后五個時期的科技發(fā)展情況（科技成果）曲線圖。對此解讀正確的是（ ）A．“一五”計劃促進了①時期的科技發(fā)展B．“兩彈一星”成果是在②時期取得的 C．“文革”使④時期內(nèi)沒有取得任何科技成就D．秈型雜交水稻是在⑤時期取得的重大成果. 2008年，一位學者研究了中國共產(chǎn)黨“十一大”（1977年）至“十七大”（2007年）七個報告的詞匯變遷，其中四個報告的詞匯使用有如下特點，按照時間先后，排序正確的是①“中國特色”和“市場經(jīng)濟”成為報告的新詞匯②“改革”、“對外開放”第一次出現(xiàn)在報告中③報告中“毛主席”一詞高居所有實詞的第一位，平均每個自然段提及兩次④報告中“理論”和“鄧小平”成為高頻詞匯A．①②③④ B．③②④① C．③②①④ D．②③④① 責人談話：“科學是科學，政治是政治，……如果李森科不對，我們沒有理由為李森科辯護，我們就向被批評的胡先?承認錯誤。”該談話A．．C．．第Ⅱ卷（非選擇題 共50分）注意事項：[] 1. 第Ⅱ卷共共3小題，第26題16分，第27題18分，第28題16分，共50分。 2. 第Ⅱ卷所有題目的答案，考生須用0.5毫米黑色簽字筆答在答題卡規(guī)定的區(qū)域內(nèi)，在試題卷上答題不得分。26.（共16分）孔孟之鄉(xiāng)山東蘊含著濃郁的儒家文化氣息，儒家思想是我國古代傳統(tǒng)文化的主流思想，影響深遠。閱讀下列材料，回答相關(guān)問題：材料一 下表是我國古代思想家關(guān)于“君民關(guān)系”的言論匯編言 論出 處“民惟邦本，本固邦守。”《古文尚書》“君之愛民，當如心之愛身也�！鼻�?唐甄《潛書》“自古皆有死，民無信不立�！薄墩撜Z》（執(zhí)政者要）“言必信，行必果。”《墨子》（1）材料一反映了植根于中華文化悠久歷史傳統(tǒng)中的哪一理念？（2分）從材料一中概括出該理念的具體內(nèi)容。（不得摘抄原文）（4分）▲材料二 （漢武帝）和他的近臣將所謂“儒術(shù)”擴展之后延長，以至包括了有利于中央集權(quán)官僚政治所必需的種種理論與實踐的步驟�？鬃铀�提倡的自身之約束，待人之寬厚，人本主義之精神……全部構(gòu)成官僚集團行動上的規(guī)范。 ----黃仁宇《中國大歷史》（2）結(jié)合所學知識回答漢武帝時期儒學“擴展”與“延長”的具體表現(xiàn)是什么？（4分）▲材料三 若必待足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？ -----李贄《焚書》咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。 -----李贄《藏書》（3）據(jù)材料三回答，明朝李贄對孔子的思想言論持什么看法？（2分）▲材料四 二十一世紀是一個充滿挑戰(zhàn)的世紀，面對我們具有五千年文明史的中華民族和泱泱古國傳統(tǒng)文化的深厚積淀，感受著現(xiàn)當代社會文化融合帶給我們的芬芳。源遠流長的儒家思想無時無刻不在影響著我們，使我們樹立遠大理想，激揚愛國之志，陶冶情操。（4）結(jié)合所學知識回答，儒家思想的當代社會價值有哪些？（4分）▲27.（共18分）在人類思想文化發(fā)展的過程中，不同特色的思想文化相互碰撞、相互交融，共同發(fā)展，呈現(xiàn)出多元化的特稱。閱讀下列材料，回答問題。材料一 還有好些新的因素推動著四川省成都市六校協(xié)作體2013-2014學年高二上學期期中考試歷史試題
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaoer/206624.html

相關(guān)閱讀：